① 求地獄相關知識
鬼門關【含義解釋】
1.迷信傳說中的陰世、陽間之交界外；死亡的邊緣。 元 楊顯之 《酷寒亭》第四折：「在鬼門關奪轉這凍形骸。」《西遊記》第十回：「忽見一座城，城門上掛著一面大牌，上寫著『幽門地府鬼門關』七個大金字。」 郭鵬 《劉亞生》：「像他這樣站在鬼門關上開玩笑的人，真是少見！」
2.古關名，省稱「陰陽道」。《輿地紀勝》作桂門關，明宣德中改名天門關。在今廣西北流縣城西，位於北流、玉林兩縣間。有兩峰對峙，其間闊30步，俗號鬼門關。古代為通往欽、廉、雷、瓊和交趾的交通沖要，漢伏波將軍馬援征交趾，經此勒石，殘碑尚存。因其瘴癘尤多，去者罕有生還。諺雲：「鬼門關，十人去，九人還。」故名「鬼門關」。唐宋詩人遷謫蠻荒，經此而死者迭相踵接。
3.比喻險惡的境地。 元 范康 《竹葉舟》第一折：「我與你踢倒鬼門關，打開這 槐安 路，把一枕 南柯 省悟。再休被利鎖名韁相纏住。」《老殘游記》第十四回：「這一賣， 翠環可就夠他難受了……眼看著一個老實孩子送到鬼門關里頭去，實在可憐。」 老舍 《蛻》第二：「即使 天津 是鬼門關，他們也得闖出來，做個自由人。」
【相關傳說】鬼門關是進入鬼國的必經關卡。無論是誰來到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證一一路引。鬼門關是一座牌樓，上面橫書蒼勁有力的「鬼門關」三個大字。傳說是人死後到陰曹地府報到的第二座關卡。兩旁有十八個鬼王和把門小鬼把守。森嚴壁壘、銅牆鐵壁，牢不可破。無論哪個亡魂來到這里，必遭檢查，看是否有通行證。這個通行證就是「路引」。它是人死後之魂到陰曹地府報到的憑證。在這張長三尺、寬二尺的黃紙上印有「為豐都天子閻羅大帝發給路引」和「天下人必備此引，方能到豐都地府轉世升天」，上面還蓋有「閻王爺」、「城隍爺」、「豐都縣太爺」三枚 印章。凡是人死後，即燒掉它，亡魂就拿著它到鬼門關，經查驗無訛後，方能入關。
上梯坎，有無常殿。內塑無常、無常娘娘和保山大王。傳說無常是陰間捉拿亡魂的差頭，舊時豐都有許多無常的故事流傳。保山大王，是專管山間猛獸，保護人畜安全的山神。鬼門關前塑「陰曹地府」門亭，右側外樹一碑，隸書「此冥府也！」四個大字，來源於《聊齋志異》。進門兩側塑十八形象猙獰怪異、栩栩如生的鬼王，讓人覺得陰森恐怖。
路引一說起源於唐太宗貞觀年問。丞相魏徵夢斬涇河老龍，唐太宗李世民受到牽連而被閻羅王傳訊到了地府，當閻羅王問明情況後，知道李世民是一個賢明的君主，他不但文韜武略，而且安邦定國，創造了唐朝初年的盛世局面即「貞觀之治」。於是決定放李世民還陽。臨行前，陰天子委託陽天子把鬼國護照「路引」帶回陽間，發給善臣善民，使他們死後憑此路引進入鬼國首都——豐都，可以免受地獄眾鬼欺凌和刑罰折磨。所以自唐以後，路引就象聖物一樣被流傳了下來，從無變動。所以這種路引只有好人才能買到，作惡的人是買不到的。以前來豐都旅遊的人都要為家裡的老人買一份路引回去，以表示自己的孝心。因此，以前豐都城裡的路引非常流行，很多人就靠賣路引為生，使得豐都鬼城名聲遠揚。
鬼門關前為新刻的十六大鬼，傳說是閻羅王專門挑選的一批惡鬼來此鎮山把關的。他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，不使一個矇混過關。這組石刻體現的是鬼城民俗文化的「懲惡揚善」和「善有善報、惡有惡報」的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蘊含的豐富的人文精神。它以寫實和誇張相結合的手法並按大眾審美心理要求塑造鮮明生動的藝術形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛圍，形象個性突出，神態生動，造型新穎，具有一定的視覺沖擊力。 黃泉路
黃泉路在中國的神話和宗教典籍中是指人死後到陰曹地府報到時走的路。
【人死後的說法】
在中國，傳說人死後，會有陰間的捕快黑白無常來捉拿人的魂魄，把他們帶到陰曹地府去接受陰間大法官閻羅王的審判，以決定他們是升天做神仙；或再次投胎做人；還是打入十八層地獄去受苦。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關；黃泉路一是對這些關和路程的總稱；另一種是專指這一路程中的一段叫黃泉路的路。
有人認為，人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼，接下來就是黃泉路，是接引之路。在黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上游盪，等待壽陽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。在黃泉路上有火紅的彼岸花。彼岸花是一般認為是生長在三途河邊的接引之花。在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅的似火而被喻為「火照之路」 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩. 人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。 接下來還要過忘川河,奈何橋,跨過三生石，喝孟婆湯等等。
因此中國人有時稱人死了叫赴黃泉。
【「黃泉」一詞的來歷】
黃泉原指地下的泉水，後來被引作陰曹地府的代稱，黃泉路也成了通往陰曹地府的必經之路。走完黃泉路後，就意味著即將受到閻羅王的最後審判以及十八層地獄的最後考驗了。黃泉一詞的出處是《東周列國》故事「鄭庄公掘地見母」：鄭庄公的父親是鄭武公，娶姜氏為妻，生有兩個兒子，大兒子叫寤生，二兒子叫段。因為段長得一表人才，姜氏便偏愛他，希望鄭武公立段為太子，可是未能如願，姜氏一直壞恨在心。等武公去世後，寤生繼承王位，號鄭庄公。姜氏多次向庄公提出無理要求，庄公礙於母親情面，都滿足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽動次子段篡位。但後來被庄公識破，段自刎而死，庄公大怒之下把母親從京城趕到穎地，還發誓說：不到黃泉不相見。可是他事後非常後悔，畢竟姜氏是他的生母。
當時穎地的官員叫穎考叔，為人正直無私，一向有孝順愛友的美譽。他見庄公把母親安置這里，便對人說：母親雖然不象母親，但兒子卻不能不象兒子。於是抓了幾只小鳥來見庄公。庄公問：這是什麼鳥？穎考叔說：這種鳥叫號鳥，最不孝道，母親把它養大，但他長大後反過來卻啄食母親，所以抓來准備吃掉它。庄公聽後啞然無語。
時值膳房送來一隻蒸羊，庄公割下一條羊腿給考叔，考叔卻將羊肉撕下放於袖中。庄公不解。考叔說：我家母親因家中貧困，從不曾吃過如此美味，我要拿回家給母親食用。庄公不覺凄然。考叔知道已經說動了庄公，卻因為有「不到黃泉不相見」的誓言所阻，於是獻計，挖掘地下，直到泉水湧出時，建一地下室，然後把母親接來居住。最後終於使庄公母子團聚。
彼岸花【相關傳說】關於彼岸花，有這樣一個傳說。相傳以前有兩個人名字分別叫做彼和岸，上天規定他們兩個永不能相見。他們心心相惜，互相傾慕，終於有一天，他們不顧上天的規定，偷偷相見。正所謂心有靈犀一點通，他們見面後，彼發現岸是一個貌美如花的女子，而岸也同樣發現彼是個英俊瀟灑的青年，他們一見如故，心生愛戀，便結下了百年之好，決定生生世世永遠廝守在一起。
結果是註定的，因為違反天條，這段感情最終被無情的扼殺了。天庭降下懲罰，給他們兩個下了一個狠毒無比的詛咒，既然他們不顧天條要私會，便讓他們變成一株花的花朵和葉子，只是這花奇特非常，有花不見葉，葉生不見花，生生世世，花葉兩相錯。註定此生無法相見。
傳說輪回無數後，有一天佛來到這里，看見地上一株花氣度非凡，妖紅似火，佛便來到它前面仔細觀看，只一看便看出了其中的奧秘。佛既不悲傷，也不憤怒，他突然仰天長笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來。佛把花放在手裡，感慨的說道：「前世你們相念不得相見，無數輪回後，相愛不得廝守，所謂分分合合不過是緣生緣滅，你身上有天庭的詛咒，讓你們緣盡卻不散，緣滅卻不分，我不能幫你解開這狠毒的咒語，便帶你去那彼岸，讓你在那花開遍野吧。
佛在去彼岸的途中，路過地府里的忘川河，不小心被河水打濕了衣服，而那裡正放著佛帶著的這株紅花，等佛來到彼岸解開衣服包著的花再看時，發現火紅的花朵已經變做純白，佛沉思片刻，大笑雲：大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎麼能分得掉呢，好花，好花呀。佛將這花種在彼岸，叫它曼陀羅華，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
可是佛不知道，他在忘川河上，被河水褪色得花把所有得紅色滴在了河水裡，終日哀號不斷，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常，得知曼陀羅華已生，便來到河邊，拿出一粒種子丟進河裡，不一會，一朵紅艷更勝之前的花朵從水中長出，地藏將它拿到手裡，嘆到：你脫身而去，得大自在，為何要把這無邊的恨意留在本已苦海無邊的地獄里呢？我便讓你做個接引使者，指引他們走向輪回，就記住你這一個色彩吧，彼岸已有曼陀羅華，就叫你曼珠沙華吧。
從此，天下間就有了兩種完全不同的彼岸花，一個長在彼岸，一個生在忘川河邊。
彼岸花從此之後開在忘川河旁。人死後會踩著它一路前行到奈何橋邊，聞著花香就會想其前世的自己。那一地的赤紅，如血，美麗，妖艷。春分前後三天，秋分前後三天，她會非常准時的開花。花開，就在生與死的彼岸。於是，人們看她著迷但更害怕，於是人們把災難，死亡與分離加在了她身上。
守護忘川河旁彼岸花的是花妖曼珠，葉妖沙華。他們守侯了幾千年的彼岸花，但從來沒有見過面，因為彼岸花花開無葉，有葉無花。他們瘋狂的思念彼此，終一日，他們也違背神的旨意偷偷的見了一面。那一年的彼岸花，紅艷艷的配著耀眼的綠色，格外的妖艷美麗。神知道後，他們被打入輪回，並被詛咒永遠不能在一起，生生世世受盡磨難。從此，曼珠、沙華每一次的輪回，在黃泉路上聞到彼岸花的花香想起前世的自己，發誓不分離。然後再度輪回……
又過了很多年，天下有兩個很相愛的人，可是有一年，男的在出外辦事的時候不幸遇難了，他來到忘川河邊，看見滿眼的血紅，心裡哀傷無比，他痛哭道：「我不要輪回，我要回去找我的妻子，她還在家裡等我。」他跌跌撞撞的來到孟婆這里，喝下忘情湯前，他問孟婆，為何天下諸般，最後這湯獨要人忘情。孟婆笑而不語，只是要他快喝，他獃獃的看著湯，說：「人都要忘情，我偏不忘，輪回後，我要去找我的妻子。」
男人的妻子得知他的死訊後，悲痛絕倫，幾度尋死都被男子的家人救了下來，最後女子答應不再輕生，但是要終生守寡。男子的家人一來看她性格剛烈，怕舊事重提，又要徒惹她傷心，二來念她有心，便暫時答應了她，等她情緒穩定後再勸她改嫁不遲。就這樣，女人便在男子家繼續住了下來，靠縫補為生。
又說這男子輪回後，還真重新生在他和女子一起生活的小鎮里，光陰飛逝，不知不覺二十年過去了，一天他出門經過女子守寡的門前，感覺到心裡怪怪的，便停下來看了一眼，這一看不要緊，剛好被女子迎面看見。輪回後，這男子的相貌氣質均已完全變了，可是女子一看見他，眼淚就嘩嘩的流了下來，她走到男子面前，說了一句：「你來找我了。」便昏倒在地。男子一看一個素不相識的老女人倒在自己面前，趕忙嚇的逃離了那個地方。
後來這個女的重病不起，到死前翻來覆去的說什麼，但是聲音太小，沒有人聽清楚過，所以也沒有在意，這女子最後滴下兩行血淚，一命嗚呼了。女子來到地府，看見孟婆，突然很輕的問她：「老婆婆，以前是不是有個男子在這里告訴你，他不會忘記我，一定會回來找我？」孟婆點點頭。女子心疼非常，哽咽道：「那為何他回來卻不肯認我，哪怕他跟我說句話，在我臨死前來看看我也好呀。」孟婆拍拍她的肩膀，說：「你們很相愛，我很欣賞你們的勇氣，這樣吧，二十年後答案來臨那一刻，我答應讓你看看，只是這之前你無法轉世，要在這里受苦二十年，你願意嗎？」女子說：「我願意，不看見那個答案，我放不下對他的愛，即使投胎轉世，也要心痛一世。」這女子於是被孟婆安排給彼岸花鋤草，其實本無草可鋤，但是女子的眼裡滿岸是草，鋤了又生，永遠鋤不完，就這么日復一日，年復一年。
二十年後，孟婆把她帶到輪回門前，說：「你站在這兒看著，但不要說話，你等了二十年的人，要來了。」女子激動的站都站不住了，好不容易平復下情緒，緊張的站在那裡等著她愛的人出現。終於他走過來了，原來他得了病，沒有治好，四十齣頭，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水遞給他，他拿起就要喝，女子急了，說：「你忘了你說的話嗎？」男子看了她一眼，把手中碗里的水一飲而盡，接著走進了輪回門。
孟婆看著失魂落魄的女子，說，愛情是什麼？不過一碗水罷了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你說了算的，有今生，沒來世，縱然你記得，他若忘了，跟真的忘記又有什麼不同？
佛曰：
梵語波羅蜜 此雲到彼岸 解義離生滅 著境生滅起 如水有波浪 即名為此岸 離境無生滅 如水常流通 即名為彼岸 彼岸無生無死 無苦無悲 無欲無求 是個忘記一切的極樂世界 而有種花 超出三界外 不在五行中 生於弱水彼岸 炫燦緋紅 那是彼岸花彼岸花開 花開彼岸 花開無葉 葉生無花 想念相惜卻不得相見 獨自彼岸路
傳說中，
彼岸花是開在冥界忘川彼岸的血一樣絢爛鮮紅的花。
有花無葉。
當靈魂度過忘川便忘卻生前的種種，
曾經的一切留在了彼岸，
開成妖艷的花。
有一個長相奇醜無比的鬼愛上了一個美麗的姑娘，可正因為他丑，姑娘並不愛他，出於愛戀，他只有把姑娘囚禁起來，後來，來了一個武士，他救出了姑娘並與她相愛，而同時，武士用劍斬殺了鬼。鬼的血濺在亂草叢中，一種紅黑相間的花絢麗地綻放開來，這花就是「彼岸花」，那個地方就是地獄中叫「忘川」 的地方，那裡是死去的人忘卻今生情緣，轉身投胎來世的地方……
愛情，大概也是如此，只因為彼此愛得不同，就要葬送很多很多，也要忘卻很多很多。於是，彼岸花成了來自黑暗的愛情使者，因為它見證了一段黑色的死亡。
【關於神話傳說的評析和導讀】
（＝ ＝ 留段編者的話 關於神話傳說中難以理解的部分）
彼岸花的傳說 是彼和岸違背了神的旨意偷偷私會 所以神將他們變成花葉 詛咒他們永世相愛 卻不得相見 佛祖無法解除這惡毒的詛咒 便帶走它們 讓他們在彼岸花開遍野 從此不用再輪回無數 歷經磨難 但他們依舊永世相愛 卻不得相見
但當路過忘川河時 河水卻帶走了彼岸花的顏色 佛祖見花已變白 以為彼岸從此相忘 但是佛祖不知 花的顏色留在了忘川河中 他們寧願帶著怨恨在地府徘徊 也不願接受佛祖的恩惠 更不願意彼此相忘
地藏菩薩神通 得知一切 於是不忍他們徘徊在黃泉路上 便讓它在長忘川河旁 引導亡魂（與前文「相關內容」處吻合）
花妖曼珠和葉妖沙華 守侯了幾千年的彼岸花 但因為彼岸花花開無葉 有葉無花 一直沒有見過面 於是他們瘋狂的思念彼此 終有一天 他們偷偷的見了一面 那年的彼岸花 鮮艷的紅色配著耀眼的綠色 格外的妖艷美麗 但是這違背了神當初讓花葉永不相見的旨意 所以花妖曼珠和葉妖沙華也被打入輪回 生生世世受盡磨難
最後的男女故事也告訴我們 如果彼此相愛 就算永不相見 歷經磨難 也不可忘記 但是不愛了 忘記了 又何必勉強 何必堅持不放呢
「彼岸只是佛祖開的一個玩笑 站在此岸看彼岸 又何站在彼岸看此岸有什麼區別呢 但是佛祖又說的很認真」 無非是說 愛情是兩個人努力 而愛只是一個人堅持 就像站此岸 正因此岸才會有彼岸 「彼此」是兩者
為愛情值得付出一切 為愛堅強 受傷的始終是自己 忘川河【解釋】
①在中國的神話傳說中，人死之後要過鬼門關，經黃泉路，在黃泉路和冥府之間，由忘川河劃之為分界。忘川河水呈血黃色，裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。
忘川河上有奈何橋，奈何橋邊坐著一個老婆婆，她叫孟婆，要過忘川河，必過奈何橋，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。
為了來生再見今生最愛，可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得見他，他看不見你。千年之中，你看見他走過一遍又一遍奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，又盼他不喝，又怕他受不得忘川河中千年煎熬之苦，受不得等待的寂寞。
喝孟婆湯，了前塵舊夢，斷前因後果。忘盡一世浮沉得失，一生愛恨情仇，來生都同陌路人相見不識；跳忘川河，污濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。千年之後若心念不滅，還能記得前生事，便可重入人間，去尋前生最愛的人。
②忘川(Lethe) ，希臘神話中不和女神厄里斯(Eris)的女兒和遺忘的化身，又是冥府的河流或平原的名字。
【三途河」與「忘川河」的關系】
傳說1.
「三途河」與「忘川河」是同一條河，國外稱「三途河」中國謂之「忘川(河)」。
傳說2.
「忘川(河)」是匯入「三途河」最長的支流之一。
三途河也叫做「三途川」。傳說中，「三途河」是生界與死界的分界線。因為水流會根據死者生前的行為,而分成緩慢、普通和急速三種,故被稱為"三途"。
就像生與死只有輪回可以跨越一樣,渡過「三途河」的方法也只有一個,那就是「三途河」上的渡船,除此之外別無他法。然而渡船是要付船費的,沒有路費的靈魂將不能登上渡船,就算登上了,也會被船夫丟進「三途河」。那些無法渡河的靈魂在輪回慾望的驅使之下,會涉水渡河,但是「三途河」的河水不但沒有浮力,而且還具有能夠腐蝕靈魂的劇毒。那些下水的靈魂將永遠沒有上岸的機會了,只能變成「三途河」里的水鬼。永遠無法轉生的痛苦和徹骨冰冷的河水使那些水鬼對其它還有輪回希望的靈魂產生了妒忌。只要有靈魂落水,他們就會一擁而上,將其拉入河底也變成和他們一樣的水鬼。
② 長相年輕的四十歲女人，是不是都比較善良
04
看一個人，先看臉。
因為臉折射了內心，那些長相年輕秀美的人，大多心思單純，品性善良，這是心長期修煉在臉上的投射，所以相貌能展示一個人的未來。
女人唯有情緒穩定，才能靈魂安靜地和自己貼近，面對外界的浮躁和喧囂時，保留一個安靜的空間。
人到中年要學會得體，遇到挫折不是躲，而是學會迎上去，不放棄、不退縮，要有愛好，保持靈魂干凈有趣，多讀書，讀好書，能益人悅己！
不濫交朋友，不封閉自己；朋友不要多，圈子不要亂；
要自律，學會斷舍離，別讓情感沉浸在患得患失中；要努力，有自己喜歡的事業。
要有克制之美，不僅保持外表的輕盈健康，體現在生活里，剋制是和朋友相處時，讓自己有一顆謙卑之心，和親人相處時，不驕縱任性，和戀人相愛時，不無理取鬧，不僅克制體重，還要剋制情緒，且時時自省。
更要學會愛與被愛，內心才能永遠充滿感恩與善良。
畢竟，貌美會隨歲月老去，唯有靈魂的純與善，方可與世長存，且永遠。
③ 你要怎麼樣才能讓一個男人真正的愛上你呢讓他愛的無法自拔的那種，讓他愛的不離不棄呢求求求分享
話說清朝初年，羅剎江畔(現錢塘江)有一戶貧苦人家，當家的漢子，姓黃名衫字顥hào 年，養著全家的爺娘子女，開了間磨豆的磨坊，起早貪黑，辛苦經營，勉強地度日，家中從不曾有隔夜之糧，吃了上頓發愁下頓。
在早些年，黃家本是地方上的大戶，修道積善的人家，造橋鋪路屢有善舉，正不知是從哪裡觸怒了神靈，家業傳到黃顥年這輩，竟衰落的不成樣子，夫妻兩個每日哀嘆，求天求地地禱告，不知這苦日子還要挨到幾時，要不要家裡上邊有老，下邊有小，真打算手挽著手，一同投到羅剎江里尋個了斷才休。
有這么一天，黃顥年在磨坊里給人家磨了一袋豆子，那坊中沒有拉磨的驢子，只能用人力推磨，出了滿身汗水，累個半死，收工時天色已經晚了，正待要關門回家，卻見不知從哪裡來了一位老客。
那老客個子不高，小鼻子小眼，水桶般的身材，穿著一件白色的湖綢長袍，裝束詭異非常，在黑夜裡煞是顯眼，他逕自來到磨房的門前，滿臉堆著笑，與黃顥年深深打了一個問尋。
黃顥年回了一禮:「不知遠客到此有何見教?」那老客道:「正要有事相求，故此討擾貴人。」原來他帶了一船貨物回鄉，行至羅剎江里，遇到了大風浪，滿船的舟子和幫工，都被捲入了水中，這老客僥幸保住了船隻貨物，奈何沒了舟夫水手，船擱在淺灘上進退不得，此地又是前不著村，後不著店，故此想請黃顥年幫個忙，替他看守一夜船隻貨物，等他到城裡雇來幫手，早上再行啟航，當然也不能讓黃顥年白忙活，屆時願以一成貨物相謝。
黃顥年雖然窮困，卻是個急公好義的男子，見不得別個有難，何況還有好處可分，當下應允了:「這等小事，何難之有，遠客只管自去，晚生在此替你看管貨物，絕無閃失。」
那老客再三稱謝，叮囑黃顥年飛萬別使貨物丟失，即便我轉天不能回來，我家後人早晚也會來取，然後匆匆離開，連夜趕到成中僱傭幫工去了，黃顥年就連家也不回了，獨自忍著飢餓勞累，到江畔攏了堆火，坐在地上守著船隻。
到了後半夜，家中妻子放心不下，提著燈籠來尋，黃顥年與她說明原由，妻子也說:「這是急人之難，行善的事，豈可疏忽。」當下兩人輪流看守。
不料接連守了三天三夜，仍不見那老客回來，黃顥年雖然不肯失信，又到城裡去找，四處打聽遍了，都沒有得到下落。
黃顥年開始有點不知所措，同妻子一商量，說不定那位老客倒楣走背字兒，遇到哪路強人害掉了性命，只是這船貨物如何處置?既然其中有咱們的一成，何不到船艙里看看究竟是些什麼，然後再做計較。
夫妻二人打定主意進了船艙，一看滿艙都是黃豆，不下千斤，而且顆粒飽滿，黃顥年輕營了數年磨坊，從未見過這種上好的豆子，當下拿出大秤，自取了一百餘斤，回到坊間磨了豆漿，沒想到這些豆子做成的豆漿，飄香四溢，口感醇厚，喝了一回想二回，在市上口耳相傳，很快就賣個精光。
黃顥年夫妻兩個把生意做得順手了看又過了數日，還是不見那老客蹤影，就決定再從船艙里取些豆子，大不了日後主家尋來，連本帶利一並償還給他，如此一來二去，還不出兩個月，就把船里的千斤黃豆取了一空。
黃家藉此發了一筆外財，真應了一順百順那句古話，黃顥年本就是商賈人出身，手中有了本錢周轉經營，自此趕趁時運，不出幾年就把家業賺得偌大，置辦了廣廈良田，家中奴僕成群，一日比一日興旺。
黃顥年時常感念當年那位老客，要是沒有他那船豆子，哪有咱們黃家今日的光景，他愈想愈覺得此事不同尋常，有時與妻子說起來，都道那老客形貌裝束奇異，未必是凡間的人物，料來是五通五顯之類的神靈，看我黃家一門善男信女，特意顯出神通相助，看來咱們應當修祠建廟，每年多做幾回道場，感謝上蒼之德。
可惜好景不常，到了第五個年頭上，黃顥年只要晚上一閉眼，就會夢到有人砸門，開門看時，見一夥凶神惡煞般的人直闖進來，這伙人個個相貌醜陋猙獰，皆是身穿白袍，頭戴古冠，對著黃顥年連罵帶打毫不客氣，口口聲聲說黃家欠了他譬老太爺一大筆錢，並且拿出一個帳簿來，一行行指給黃顥年看，那帳簿上寫得清清楚楚，某年某月某日，黃家用老太爺船上的豆子賺了多少多少錢，又在某年某月某日，用這筆錢做了什麼什麼生意，賺了多少多少利潤，你這傢伙悶聲發大財，還以為天大的便宜都教你佔了，如今還帳的時候到了，快快連本帶利地還回來。
黃顥年每天都會從這個怪夢之中驚醒，醒來之後就看見身上青一塊紫一塊，全是傷痕，嚇得他魂不附體，茶飯不思，瘦成了一副骨頭架子，自已心裡明白肯定是惹了大禍了，趕緊請來一位能看禍福的居士，詢問此事吉凶。
那位居士擅談因果，聽罷了始末，告訴黃顥年道:「閣下果然是惹了因果上的事，你命中本無富貴，但你夫妻不甘貧困，天天在家中對天對地訴苦不休，結果反被那羅剎江里的邪魔外道聽見了，假意前來點化於你，騙你拿了水府中的東西，現在連本帶利都得還回去，那五通五顯多是山妖水怪，從來不會有善心感應，既有所施，必有所取，個古宿債相償，誰也救不了你，要是你家產不夠的話，恐怕就得拿全家人性命去填。」
黃顥年被人一語點破，情知大事不好，唯恐禍及家中老幼，自然是不敢怠慢，匆忙備了整整十船上好的豆子，又有豬牛羊三牲等許多供品，行船到羅剎江中，同妻子兩個跪在船頭焚香叩頭，將帶來的所有物事全部傾入江中，就看那濁水翻翻滾騰，從江里湧出無數大魚，張開大口爭相吞食。
黃顥年暗自念聲「阿彌陀佛」，總算是發還了這場宿債，正自僥幸間，忽遇狂風大作，水底老龍驚，半空厲鬼哭，「羅剎江」中巨浪排空，壓頂而來，一下就打翻了江面上所有的船隻，使船上之人盡數莽身魚腹，江水泛濫之災，又吞沒了黃家所在的村鎮，可嘆黃顥年不肯守命自安，雖得了幾年富貴，卻賠上了滿門性命，真教「憑君縱有千鈞力，命里安排動不得。」
④ 禁婆的人物外貌
層層瘋長的黑發中，形似女人骷髏的臉面目猙獰嘴臉。 此物喚作禁婆，乃是女人遭人凌辱後拋屍水中，一縷怨恨不散，在屍體中吸足幽氣則形成禁婆，所有的怨念都藏在骸骨中，只要能破其骸骨，此物自散，否則便會在骸骨附近日夜害人，每逢月陰之日，還會上岸勾引男子殺死拖入水中。 並且，還據說她的骨頭有一種特殊的香味，被人稱為骨香，具有使人入睡的功能。吳邪形容其「像極了一具被剜去雙目的猙獰的腐屍」。火焰可以剋制禁婆。 頭發皮膚眼睛特點發長，濕潤，短時間內可以變長發白，腫脹，由於長時間浸泡呈半透明狀，變形，扭曲無眼白，深邃，似被剜出眼珠後僅剩眼眶缺點怕火，燒即斷怕拳頭（尤其臉部）-成因女人遭人凌辱後拋屍水中，一縷怨恨不散，在屍體中吸足陰氣則形成摧毀只要能破其骸骨，此物自散其他骨頭有一種特殊的香味，被人稱為骨香，具有使人入睡的功能
⑤ 清朝有一幅女鬼圖，放大5倍看她在做什麼
暮過鬼門關，猿聲嘯蒼壁。——《題鬼門關》
古人對於鬼怪都有著諸多避諱，認為是人含冤含恨而死形成的魂魄，心中有怨氣便飄散於民間不願投胎，所以鬼怪都是讓人生畏的存在。古代文學作品中不乏有對鬼怪的描述，其形象往往都是消極意義的，不少人也用鬼魅妖怪比喻那些惡人或小人。清朝著名文學家蒲松齡更是寫出了一本經典鬼怪小說《聊齋志異》揭露骯臟的社會現象，用一個個的鬼故事抨擊那些為非作歹之人。後世更是根據這本經典小說拍出了不少影視作品，成為了一代人的記憶。
結語
此幅畫不僅再現了當時的情景，更是隱含著對世人的警告。古人以畫喻人，深刻抨擊了分不清是非好壞的書生，錯把女鬼當成了所謂的美人。這也是在警醒世人，畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心，不要被外界繁華的外表所迷惑。當然，如果一個人坦坦盪盪沒有做過虧心事，那自然不怕這些虛無縹緲的東西了。
⑥ 我又矮又丑又胖，沒人喜歡我了，對別人沒有吸引力了，是不是沒有男人願意在和我親密接觸了
存在即是合理，這世界上每個人都有自己的價值，你說自己又矮又丑又胖，這些都只是外表，雖然外表很大程度決定了別人對你的第一印象，但這一定不是絕對；換個角度，如果你貌若天仙，有萬人寵、千人迷就一定幸福嗎？別人喜歡的不過是你的外表罷了，等某一天時光流逝，你人老珠黃時，這些人還會喜歡你嗎？既然外表不佔據優勢，就努力提高自己的內涵和修養，記住任何人都可以看不起你，但唯獨自己不行，永遠不要對自己喪失信心，要自信、要努力、要陽光，屬於你的一點兒都不會少！存在即是合理，這世界上每個人都有自己的價值，你說自己又矮又丑又胖，這些都只是外表，雖然外表很大程度決定了別人對你的第一印象，但這一定不是絕對；換個角度，如果你貌若天仙，有萬人寵、千人迷就一定幸福嗎？別人喜歡的不過是你的外表罷了，等某一天時光流逝，你人老珠黃時，這些人還會喜歡你嗎？既然外表不佔據優勢，就努力提高自己的內涵和修養，記住任何人都可以看不起你，但唯獨自己不行，永遠不要對自己喪失信心，要自信、要努力、要陽光，屬於你的一點兒都不會少！
⑦ 清朝一幅無名女鬼圖，放大10倍後看她在干什麼
這幅畫的名字叫做《窺窗見鬼圖》，據傳年代是清朝末年，慈禧老佛爺非常喜歡這幅畫。
這並不是一幅天馬行空的想像畫，而是作者根據古代奇聞小說《聊齋志異》所畫，並且這個故事我們大家都看過，還被拍成了電影。
這幅古畫所描繪的是《畫皮》的故事。
其中主人公王生，犯下了兩個錯誤，導致自己身敗名裂的同時，還喪失了生命。
- 對妻子不忠，在外面將女人帶回家。
- 抱著僥幸心理，對真正想幫助自己的人撒謊。
其實這兩個錯誤是我們在生活中經常會出現的事情，看故事並不是簡單地看故事，應該透過現象看本質，要讓我們自己能從這個故事中學到一點什麼。
回想一下自己的生活，是不是也有對自己的伴侶不忠誠過？是不是也對想幫助自己的人不信任過？
這兩個錯誤，任何一個最後導致的結果都不會是好事，所以知錯我們必改！
⑧ 中國古代幾大美男子
一、潘安
潘岳，就是人所周知的潘安，西晉時人，表字安仁，小字檀奴。其人「姿容既好，神情亦佳」。
潘岳年輕時，坐車到洛陽城外遊玩，當時不少妙齡姑娘見了他，都會怦然心動給他一個「回頭率」，有的甚至忘情地跟著他走。因此常嚇得潘安不敢出門。有的懷春少女難以親近他，就用水果來投擲他，每每滿載而歸，於是民間就有了「擲果盈車」之說。以至後世文學中「檀奴」或「檀郎」也成了俊美情郎的代名詞。
有個叫張孟陽的相貌奇醜，也學著潘岳的樣子去郊遊，但每次出門，婦人就往他車上吐唾沫，扔石頭，石頭倒也滿載而歸。典型的男性版東施效顰！
二、宋玉
宋玉是中國歷史上與潘安齊名的最著名的兩大帥哥之一。
《登徒子好色賦》里，寫有一位大夫登徒子說：宋玉「為人體貌嫻麗玉，口多微辭，又性好色」，宋玉就解釋說有曾經有一位絕色美貌的東家之女登牆偷窺自己三年，但他都對人家不理不睬，因此不能說自己好色。
三、子都
《詩經》有雲：「山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。」意思是說，一個女孩子本來跟某帥哥有個約會，可是她等啊等等啊等，心上人帥哥哥沒有見到，卻見到了一個愚駑蠢笨的傻瓜。在這首詩里，「子都」被用作了帥哥的代名詞，或者也可以說，子都是眾多鄭國少女——不排除某些少男——夢中的白馬王子和假想的約會對象，少女們都以能見到那位帥名滿全國的子都為榮，為了能見他一眼，甚至不惜獃獃的苦等幾個小時，由此便可以想像出，當子都未見而見到蠢夫的時候，少女會有多麼的悲傷，哀怨和惆悵了。
《孟子》又曰：「至於子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也」。哎呀，連亞聖孟夫子都說「不知子都之姣者」是不長眼睛的人，可見子都可真真正正的的確確是個大帥哥了。那麼，這個帥名動天下的子都到底是個什麼樣的人呢，他怎麼會有如此的魅力能讓天下的女人們瘋狂？
子都，春秋時期鄭國人，大名叫做公孫閼，子都乃是其字。子都這個人，不僅相貌生的美，還有著一身的好武藝，能征善射，因此便做了鄭庄公的大夫。
大帥哥子都是帥名遠播的美男子，其容顏之美不僅震動了以庄公為代表的統治階層，而且也得到了以鄭國女子為代表的廣大人民群眾和以孟夫子為代表的子孫後代的認同，僅憑這一點，子都之入選美男榜，便實在是實至名歸的了。
四、宋文公
宋文公沒有做國君的時候，是宋國的公子，被喚做公子鮑。
如果按照正常情況發展的話，本來是輪不到他做國君的，能一輩子安安穩穩的做個公子，已經足夠他禱誦好幾遍阿彌陀佛的了。那麼又是什麼原因使得歷史照著非正常的狀況發展了下去而讓原先的公子鮑坐上了宋國國君的寶座的呢？原因就是因為他長的實在太帥了！
就因為他帥，公子鮑變成了宋文公？這未免也太過荒唐了吧？可是事實確實如此，雖然其過程並沒有說起來這般容易。那麼，為什麼會出現這樣荒誕的故事呢？因為一個女人愛上了他。這個女人不是別人，正是他的祖母（當然不是親祖母），宋襄公的夫人，周襄王的妹妹王姬。
《左傳·文公十六年》記載，公子鮑是一個「美而艷」的大帥哥，於是乎中年守寡，獨居深宮而難耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，「欲通之」。可是公子鮑不願意啊，怎麼辦呢？王姬便千方百計的想盡辦法.
昭公九年，宋昭公外出打獵，這正是上天賜予王姬的良機啊，於是她便派人把昭公幹掉，而迎立昭公的弟弟公子鮑當了國君。一段因帥得國的千古神話終於成為現實。（據《左傳》，昭公田獵，乃是王姬所使，且昭公亦知襄夫人將殺己，然也無可奈何，只能坐以待斃，可見昭公實在襄夫人控制之下，王姬欲獻國於公子鮑，實是易如反掌）。
那麼這位帥哥，帥得令祖母傾心而折節欲通的宋文公，除了帥之外，到底是怎樣的一個人呢？應該說還不錯，起碼要比他的哥哥，有「無道」之稱的昭公好了許多。《左傳》里說他「禮於國人」，《史記》中說他「賢而下士」，然而不管怎樣，即便是因帥得國，也還是要付出代價的，至於代價是什麼，大家稍稍想想便自然能夠猜到。
五、嵇康
嵇康，字叔夜，「竹林七賢」的領袖人物。三國時魏末著名的思想家，詩人與音樂家。
嵇康是中國古代少有的美男作家，精通文學、玄學和音樂，同時英俊瀟灑，別人形容他是「龍章鳳姿，天質自然」。史稱嵇康「身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰：『蕭蕭肅肅，爽朗清舉。』或雲：『肅肅如松下風，高而徐引。』」最有說服力的故事是，某次他去森林裡采葯，竟被樵夫誤以為仙人下凡，其風姿可窺一斑。
據《琴議》記載：嵇康非常喜愛《廣陵散》，經常彈奏它，以致招來許多人前來求教，但嵇康概不傳授。死前索琴彈奏此曲，並慨然長嘆：「《廣陵散》如今絕矣」。南京西善橋南朝墓出土模製嵇康畫像磚，描繪了嵇康席坐撫琴，氣宇昂軒的形象。
六、衛玠
衛玠，三國時人。關於衛玠的美，《晉書》里用詞有「明珠」，「玉潤」等等，他為人喜怒不表於形，總之是個面無表情的玉人。
這孩子自幼風神秀異，坐著羊車行在洛陽街上，遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之「璧人」。洛陽居民傾城而出，夾道觀看小璧人。可這玉人特愛開口。當時風氣最盛行清談，爹媽怕衛玠磨牙磨得太累影響身體健康，就限制他說話，真叫人吃不消。
後來，衛玠到東晉都城建業（今南京）。建業的官員們久聞衛玠艷名，立即答應予以重任。江東人士聽說來了個大明星，人山人海地圍觀，擠得衛玠舉步艱難，使他一連幾天都無法好好休息，這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡。這個典故就是《世說新語》中的「看殺衛玠」。（所以我們的fans在追星的時候都應該斯文一點，小心把偶像給看死了）。
衛玠一生，沒在政治上興風做浪，沒為中國文藝或科技的發展做貢獻，軍事方面更是碰也沒碰過。這么個人，居然在《晉書》上有傳記，可見「美男」已經成為當時的一種文化現象。傳記里反反復復強調：俊美。
七、韓子高
韓子高，梁朝會稽山陰人。據說他「容貌艷麗，纖妍潔白，如美婦人。螓首膏發，自然娥眉，見者靡不嘖嘖」。韓子高貌美，美過中國少年瑰寶周小史（晉代有名的孌童），處於亂軍之中，敵人揮舞長槍白刃瘋狂砍殺，可一旦遇到韓子高，竟然會拋掉手中的兵刃，竟然沒有一個人捨得傷害他的一根毛發，史說：「亂卒揮白刃，縱揮間，噤不忍下，更引而出之數矣」。可見此君貌美到了什麼程度？他絕非僅有漂亮的臉蛋，他身材修長，善於騎射，形體俊美，肌膚誘人，實在是英武異常，令人痴迷而不能自拔。多少純情少女，包括陳朝公主，都瘋狂暗戀子高，竟然因為日夜思念而咳血身亡。
但韓子高卻甘願委身於南朝陳文帝陳茜，他們同食共寢，日夜不離。更因為子高的一段緋聞，而導致陳茜一怒之下感情用事滅了王司馬一族，最終造成了梁朝的滅亡和陳朝的建立。這種因為同性戀而導致王朝顛覆的史實，在中國歷史上絕無僅有。韓子高，在中國歷史上第一次也是最後一次提出了男皇後的概念，雖然最終誓言未能兌現，但是韓子高貌美傾國的事實是不容辯駁的。陳茜病故以前，子高端水送葯，片刻不離，給彌留之際的陳茜以極大的安慰。偌大的皇宮，一切人等均被拒之門外，只有陳茜子高兩人病榻廝守，度過了人生最後一段旅程。陳茜死後，子高被冤獄賜死，年僅三十歲。
八、蘭陵王
蘭陵王名高長恭，又名高孝瓘，是東魏大權臣北齊奠基人高歡之孫。高歡長子高澄在父親死後當上東魏第二任權臣。高澄政治上精明強干，卻於29歲死在奴隸手裡，丟下六個嗷嗷待乳的兒子，老四就是成為千古傳說的蘭陵王。
值得一提的是，正史里忠實記錄了另外五兄弟的母親出處，就長恭例外：「蘭陵王長恭不得母氏姓」。不知道是書史的遺漏，還是花花公子高澄自有隱情.
高長恭驍勇善戰，據說因為面相太柔美，不足以威赫敵人，所以每每打仗都不得不帶上猙獰的面具。最著名的一次是救援洛陽，他帶領五百騎士，沖過周軍重重包圍，突入洛陽城下，城上齊兵認不出誰來了，懷疑是敵人的計謀。蘭陵王摘下盔胄（注意，這是個把臉遮了很大部分的頭盔，而不是面具。有人懷疑「蘭陵王面具」的典故只是後來的編舞者編出來的），示之以面容，城上軍心大振，吊下弓弩手數百名，前來接應。很快周軍被迫撤走。為慶祝勝利，武士們編了《蘭陵王入陣曲》，戴著面具邊跳邊歌。史載：「長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之」。
九、慕容沖
這個小字鳳皇的美少年是前燕開國皇帝慕容雋的幼子。五胡十六國時期傾國傾城第一人。短短二十幾年的人生，如掃帚星行空，轟動之大把北國江南所有美女都比化了。可惜五胡十六國這段歷史不出名，他也跟著被塵封。
話歸正題，前燕傳到第二任皇帝手上便不行了，被前秦吞並。作為戰利品，十二歲的慕容沖和姐姐清河公主被充入長安的禁宮，一對漂亮寶貝陪秦王苻堅風流快活。
後來苻堅因為影響不好，把慕容沖放了出去，等他稍大，安排做了平陽（今山西臨汾）太守。十幾年後，淝水之戰，苻堅大敗。慕容沖結集鮮卑人，趁亂而起，馬踏關中，揮刀雪恥。數載孌童生涯，一朝鐵血皇帝，前無古人後無來者。曲折經歷形成了性格的極端：外表陰柔，內心狂野，堅毅。
慕容家族以能征善戰桀驁不馴著稱，還有個特點就是外形好。出現慕容沖這么個集大成者，並非偶然。有趣的是燕國皇室選繼承人時，臉蛋漂亮的極占優勢。晉朝「以貌取人」的風雅被慕容鮮卑發揚光大了。繁殖的結果是代代英俊騎士，個個欣長矯健。可最終燕國就是被一幫綉花枕頭給玩完的。
十、獨孤信
獨孤信，出生在一個鮮卑部落的酋長之家，原名獨孤如願。
後來，獨孤如願被權臣爾朱榮收編。爾朱榮見小夥子精於騎射，一表人才，立馬提拔為別將。人長得醒目就是好。
這時候獨孤如願才二十來歲，在軍中人稱「獨孤郎」，講究修飾打扮，又喜歡耍帥，曾在陣前匹馬挑戰，力擒敵將。單挑本來就少，這一回還是帥哥出陣，又有歷史價值又有審美價值。呵呵，可惜沒有錄像。
某日，獨孤如願到郊外打獵，等到晚霞滿天，策馬回城，迎風急馳，帽子無意中偏到一邊。第二天起來一看， 滿城人都側戴帽子，學習這個帥呆了的新造型。
⑨ 求回答 上古四大凶獸五大神獸的故事記載和他們的圖片
上古四大凶獸：
1、混沌:
混沌是古代的凶神，像狗或熊一樣的動物，人類無法看見它也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑，如果遇到高尚的人混沌便會大肆施暴，如果遇到惡人混沌便會聽從他的指揮。《神異經》雲：「昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆(音皮)而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五臟，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名混沌。」
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