① 男士毛呢大衣腰帶後系法
男士大衣腰帶後系法步驟如下：
1、首先，需要將男士毛呢大衣的腰帶上下交叉一下。
② 士兵為什麼要扎外腰帶那內腰帶呢
外腰帶起到的作用是使自己看起來精神，作風嚴謹。外腰帶扎是否扎的緊致，這也是一項重要的軍容風紀檢查內容，鬆鬆垮垮的外腰帶，也是作風稀拉的表現。在部隊出席重大場合、訓練執勤等，武裝帶是必須要扎的。外腰帶一般都是訓練時用的，體能訓練除外。
軍官和士兵其實差不多的，他們之間的區別就在於一個是管理者，一個是被管理者。內腰帶當然是系褲子用的，部隊的衣服都大，沒扎內腰帶的人應該是軍官了，比較胖。在訓練，執行作戰任務，領導視察等特殊情況下，必須扎外腰帶，而且扎外腰帶必須戴帽子。
另外外腰帶是用來裝載各種東西的比如可以和直升機的吊索連接等可以配合戰術背心使用內腰帶就是扎褲子的，和普通人一樣穿皮鞋是美觀需要軍刀是儀仗隊帶的只有一線的士兵才是平頭，比較好整理皮靴是作戰穿的，人人有。
經常有一句口令叫「卸腰帶！」「扎腰帶！」列隊時解下腰帶，左腿跨出一步，右手將折疊的腰帶放在地下，要整齊劃一。扎腰帶仍是同一相反動作，要求快速一致。訓練結束或執行任務返回宿舍，腰帶折疊後統一放置在每人被子一側，不可亂扔亂掛。當兵在部隊里不可以扎部隊規定以外的內腰帶。
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第八十八條軍人應當按照規定配套穿著軍服、佩帶標志服飾，做到著裝整潔莊重、軍容嚴整、規范統一（著裝序號見附錄五，軍服的配套穿著和標志服飾的佩帶見附錄六，標志服飾的綴釘方法見附錄七）。
軍人退出現役後，參加國家和軍隊組織的重大紀念、慶典活動，通常著便服，也可以按照活動組織單位的要求，統一著退役時的軍服，佩帶國家和軍隊統一頒發的徽章。
第八十九條季節換裝的時間和著裝要求，通常由警備工作領導機構統一規定；駐地無警備工作領導機構的，由師（旅）以上單位首長確定。
第九十條軍服以及標志服飾不得變賣，不得仿製，不得擅自拆改或者借（送）給非軍人。軍人退出現役時，應當將標志服飾上交。
第一百條著常服參加執勤、操課、檢（校）閱或者攜帶武器、戰斗裝具時，通常扎外腰帶（扎於最下方衣扣與上一衣扣之間，著夏常服時扎於內腰帶外側）。
③ 這種有兩個環的腰帶頭是怎麼系的以前都是用自動扣
步驟如下：
1、有兩個環，將兩個環並列放好，然後將腰帶的一頭從兩個環中同時穿過，放到另一邊不動。
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腰帶更主要的是起到裝飾作用。
腰帶潮流的變化，在很大程度上是由鉤扣引起的。鉤扣的造型、大小也表現出男人的魅力。純金鉤扣，通常是同高貴一類的詞聯系在一起。
銅質鉤扣，讓人領略到男性的陽剛和力量;寬大的「回」形帶扣，充分顯露出男人的剛毅;橢圓形帶扣則展示了男人們被過濾廣告的成熟;方形代表著男人的品位。
市面上常見的腰帶有豬革、牛皮、羊皮、鱷魚皮，以及休閑的帆布帶。各種質地的腰帶由於加工過程不同，而呈現出多樣的風格。豬皮和羊皮，經剝離分層後，顯得更為柔軟。
牛皮有種身骨硬挺的感覺;鱷魚皮是檔次較高的選擇。腰帶上的壓紋和肌理效果，使其更具魅力和特色。邊緣用麻繩穿孔纏制的磨砂帶，讓人在粗獷、豪放之中，體會到精細的美。
在選用腰帶時，男人們考慮到腰帶的裝飾性，一般不掛過多的物品，因為簡潔、干練才是男人的特徵。腰帶的長度介於第一和第二的褲襻之間，寬瘦應保持在三厘米。
如果腰帶太窄，會失去男性的陽剛之氣;如果太寬，只適合於休閑、牛仔風格的裝束。
腰帶的質地、花色、鉤扣決定了其價值。市面上常見的腰帶有豬革、牛皮、羊皮、鱷魚皮及休閑帆布帶。
1、豬皮和羊皮柔軟;牛皮有種身骨硬挺的感覺;鱷魚皮則是檔次較高的選擇。
2、有壓紋和肌理效果的更具魅力和特色;邊緣用麻繩穿孔纏制的磨砂帶，粗獷、豪放中有精細的美;漆皮龜裂鱷魚紋帶，高雅又不失韻味;休閑帆布腰帶，輕松感強。
3、正式場合穿西服時，腰帶的花色應和皮鞋保持一致。質地較好的黑色腰帶是自信男人必備的飾品。
4、純金的鉤扣高貴優雅;銅質鉤扣具有男性的陽剛和力量;寬大的「回」形帶扣充分顯露出男人的剛毅;橢圓形帶扣展示了男人們的成熟;方形代表著品位。
5、選用腰帶時應注意，腰帶的裝飾性是第一，所以不能攜掛過多的物品。腰帶系好後，尾端應介於第一和第二褲袢之間。
腰帶的寬度應保持在3厘米。太窄，會失去男性陽剛之氣;太寬只適合於休閑、牛仔風格的裝束。
參考資料：網路-腰帶
④ 6種腰帶系法有哪些
6種腰帶系法有：
1、平結扣系法。
將腰帶上下折疊，然後打一個平結，為了更加美觀和牢固重復兩遍。這樣就系出來好看的平結扣，操作手法上沒什麼難度，而且這樣的平結因為是系了兩道扣子，所以也不容易散開。
⑤ 求中國男人光膀子圖片
別說光膀子了，就算光著下體的我都有
⑥ 軍訓腰帶怎麼系圖片
軍訓腰帶的佩戴方式：
第一步：腰帶放平，找到兩個鐵扣；
以上為軍訓腰帶的佩戴方式。
⑦ 軍訓的腰帶怎麼系
我們軍訓的衣服鞋子甚至腰帶都是學校發的，而且都不允許我們自己更換別的衣服來參加軍訓。就會有很多人不知道腰帶怎麼系之類的問題，以下就有詳細的步驟。
一，軍訓腰帶的系法。
1.准備腰帶。我們一拿到腰帶就會發現，腰帶上面有一個鐵皮和倆個固定扣。
2.對折腰帶。我們要根據自己的腰圍去對著我們的腰帶，並且用我們的腰圍去覺得我們的對折長度。
3.插入扣環。我們固定好了對折的長度和位置，就用鐵皮插入那個腰帶上面的扣環裡面，直到鐵皮和扣環完美地貼好就可以了。
4.用固定環固定。因為有倆個固定環，所以我們用一個固定環固定貼近鐵片的地方，另外一個固定環我們就固定貼近對折地方的尾部，這樣腰帶就系好了。
2.如果身處很胖的女生，你可以在選軍訓衣服之前，測量你的腰圍、腿圍和你的襠長，因為我們的軍訓褲子是要尺碼的，你可以根據你的測量數據去挑選到你滿意的褲子。
總之，軍訓的時候穿著適合自己的衣服，對我們的日常訓練特別地有幫助，不會因為褲子過長，或者褲子過緊造成我們軍訓的不方便，加油！
⑧ 攔腰一帶，千古情懷！古代階級禮制下男子的腰帶：束縛與裝飾統一
腰帶在如今 社會 每個人都會使用到，提起腰帶，大家可能覺得很普通，再熟悉不過了，但是在古代，男士腰帶的種類以及系它的方式都有一定的講究，這些都代表了他們的身份。
古代系腰帶有非常嚴格的制度，甚至對腰帶系結後下垂的那一部分的長短都有非常嚴格的要求：「 紳長制，士三尺，有司二尺有五寸 。」
另外，在古代不是任何人都可以使用腰帶的，只有那些身份比較高貴的人方可以使用， 一方面起到了防止衣服滑落的作用，另一方面，別系腰帶也是他們是貴族有錢人的體現。
在古代男士腰帶的種類是非常多的，形式製作也是相當復雜的，總體來說，以製作的材料來區分，可以將它們分為兩大類： 一類是使用皮革去製作成的，古代人們稱它是「鞶革」也可以叫做「鞶帶」，另外一類是使用絲帛去製作成功的，當時的人們把它們稱作是「大帶」。
在秦始皇統一秦朝以前，用皮革所製作成的腰帶，一般只會被當時的男性所使用，女人天天在家負責一些絲綢之類的活，她們使用的往往是絲綢製作的腰帶。
在漢朝以後，古代的男性也開始去使用絲綢做的腰帶。
在那個時候，絲綢已經有了很大的講究，人們開始用絲綢去象徵不同階層的人物，它們的形式製作是相當復雜的，顏色、材料、裝飾的不同，都代表了他們的身份的差異。從天子到士庶，他們之間所有的階層關系人物的腰帶，都是天壤之別的。
一般皮革製作成的腰帶，都會有一個類似「 鉤 」狀的東西，設計這個東西主要是為了男人們在系腰帶時比較方便，只要兩頭互相以搭就完成了，還有一種是類似於環狀的構造，也是起到了同樣的作用。
這兩種腰帶的設計在春秋時期就已經產生了，尤其是在西南地區被人們廣泛的推崇，相關記載文獻中也常常有提到，如 《管子·小匡》 ：「 管夷吾親射寡人中鉤 。」以及 《史記·齊太公世家》 ：「 射中小白帶鉤 」，這些都是最好的證明。
在古代， 革帶上面鉤的製作材料也是分為很多種，主要是用當時的金、銀、銅以及鐵去製造而成，也有用石頭，木頭所製造而成的，但數量不是特別多。
在不同的朝代不同的部落，它們把鉤做成的形狀也是不一樣的，獸形、鳥形、人形以及龍形，只要是人們可以想到的形狀，他們都想盡辦法去弄到自己的腰帶上，以方便自己和別人去炫耀。 另外就是腰帶上面鉤的製作工藝，也是特別新穎的，刻、嵌、鋁、錯種類也是相當齊全。
這個時候不同階層的人，所使用的鉤子也就完全不一樣了，憑借這個人們也就可以判斷出這個人的身份。另外就是古代時期，鐍的發明比鉤要晚很多，鐍是在宋朝時期才被人們發現所推崇的，那麼什麼又是鐍呢？
它的形狀是一個環形，並且上面帶有扣，扣的上面還帶有扣針，如果想要使用的時候，人們就把其插到扣子的內部，然後將扣針去扣上，其實感覺這個時候的腰帶已經和現在的腰帶非常接近了。
因為當初這種腰帶的牢固性非常好，所以當時的人們都在使用它，它也是非常受當地人們所歡迎的。
帶鉤的腰帶人們使用的也是非常之多，這種現象一直延續了好久，直到三國時期，帶鉤的腰帶才完全被淘汰。到後世一直流行的玉帶、金帶，這些都是鐍製造的，而不是帶有鉤的，從那以後人們就很難再看到鉤造的腰帶了。
在古代腰帶的系法不僅僅是將它隨意系住那麼簡單，其中它包含了許多的文化，系的長短以及系它的位置都有很多的講究，有一些特殊的含義。
當時所指的紳，是腰帶最下面的部分，這樣系的目的是 可以提醒人去記事，通俗的說也就是我們常說的備忘錄。
還有一個作用，那就是 方便去應急 ，因為那個時候的官員們在辦事記事時，常常會用到手版，也就是我們所說的筆紙。 為了方便隨身攜帶，他們在不用的時候就會將其放在腰間，用腰帶將它們固定住。
介紹完了古代的男士腰帶，再簡單說一下婦女的腰帶。 婦女雖然不用所說的搢笏，但是相同的是她們在系腰帶時也需要去留一部分，讓它去下垂，下垂的部分又分為可解和不可解。
這句話中的「 可解 」與「 不可解 」到底是什麼意思呢？接下來給大家分析一下，用通俗的話來講，「 可解 」就是我們所說的活結，可以解開的，相反「 不可解 」就是死結。
另外在關於腰帶在系的部位，那個時候也是有明確說法的。
孔穎達注釋說：「 當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上 」，
從這里我們可以清楚地了解到，腰帶的系法都是隨著衣服的變化而變化的，不同種類的衣服，它們都有自己的一套腰帶系法，不是隨意去繫上去的。
1. 首先肯定是為了防止衣服脫落 。
在古代人們的衣服上是沒有紐扣這種東西的，不論男人還是女人，它們衣服都是靠一根絲綢去連接起來的，所以相對而言衣服容易脫落，他們在穿最後的一件大衣外套時，往往會使用腰帶，將外面以及裡面的衣服全都束縛住，從而防止衣服的脫落。
2. 用來區別他們的身份 。
想要區分人們是平民還是貴族官吏，其實一般靠的是他們所系的腰帶，一般平民所系的腰帶都是由熟的牛皮所製造成的。
而一些貴族官吏的腰帶有很多種，上面也有介紹，較為典型的一種是由絲綢為原料做成的「 紳 」，另外一種就是皮革做成的，也就是所說的「 革帶 」。
3. 第三個作用是去顯示一些貴族的富態 。
因為在古代有錢人總會想著把自己的富有，豪華表現出來，所以腰帶這個時候就起作用了，有錢人會在自己的腰帶上別上各種的奢侈品，玉、寶石這些都會出現在古代有錢人的腰帶上。
古代腰帶上帶上玉，走路的時候還會發出清脆的聲音，當時的人們認為這是一種庄嚴而又神聖的做法。
從古到今，腰帶都是人們在服飾上不可或缺的一部分，它和人類的生活是分不開的，在古代腰帶的種類以及名稱都是很多的，在不同的朝代，不同部分的 歷史 條件下所起到的作用也是不一樣的。
同時腰帶在中國的 歷史 上有著悠久深遠的 歷史 ，首先腰帶既然能夠產生並被古時候的人所推廣利用，這就從一定程度上證明了它有一定的實用性，各個朝代的官員服裝上佩有一條腰帶，這又是象徵性的體現。
但是直到清朝時期，冠服制度被逐漸淘汰，一些紐扣逐漸把腰帶所替代，人們的使用也沒有以前那麼多，但是它的使用價值以及在審美方面的價值，這些都是不可否認的。
總而言之，從中國的古代腰帶發展到如今，一方面可以看到其存在的價值，另一方面我們也可以看到各朝各代，古人對腰帶的審美意識以及對服裝的影響，腰帶經過了歲月的洗禮以及文化的流逝，它擁有了將近五千年的文化。
它對人們以及 社會 做出的貢獻是非常巨大的，所以說想要了解中國的 歷史 文化，可以先從古代的腰帶下手，因為它會給你帶來更多的線索以及不一樣的體驗。
參考文獻：
《禮記·玉藻》
《說文·革部》
《淮南子·說林訓》