❶ 人體攝影的發展歷史
人們在關注他們所生存的自然和人與人關系的社會的同時，人類的身體在當代也受到了前所未有的關注，尤其是隨著原始裸體習慣逐漸向文明過渡，人們在各種社會文化條件制約下小心地調節審美感、性感和羞恥感三者之間的美系，形成生活中相應的裸露界限與倫理尺度。在現實中的裸體地盤小而又小的情況下，人們便通過藝術進行宣洩一於是贊成人體可以作為一門藝術的觀念認為：人體藝術是擺脫了服裝標志等種族、職業、尊卑等外在社會特徵而對人本身價值的贊美，是把人的形象提煉成最純粹的、沒有任何附加標志的「人」。我們暫且不說是否脫去了衣服就等於是對人體形象的提煉，僅從歷史的淵源中體驗人體藝術的發展關系，至少讓我們看到了人體攝影作為一種社會的必然，所展示出來的強大生命力。 1838年攝影誕生，面對有數千年歷史的繪畫、繪畫中有無數經典的女性人體傑作時，攝影家，尤其是男性攝影家的勇氣絲毫不小於在伊甸園中偷吃禁果的亞當和夏娃---迅速將鏡頭對准了女性的人體，不惜讓裸體的女性在鏡頭前曝光幾分鍾，以滿足感光度極低的底片要求。這是一次全新的體驗，是攝影師在舉重若輕地撥弄了快門和光圈之後，留下的科學與藝術的結晶。攝影家鏡頭中的人體，從此便拉開了她的序幕，一時間讓人目迷五色，不知所措。
同時人們還發現，人體攝影不僅僅是攝影師單方面的實踐，在一些國家和地區也得到了女性本身的認同，並希望攝影師將自己的美麗以更多的方式記錄在鏡頭中，留下足以珍藏的視覺記憶。比如早在1855年，攝影術誕生還不久的日子裡，法國攝影師尤金·杜里爾就為女性留下過一些紀念照套裝，很像我們今天的女性寫真留影後的組合。畫面的左面是一幅比較大的女性肖像，右上角則是她的人體寫真，右下角則是一幅女性和鳥在一起更為自然的照片。據說當時的一些大家閨秀很喜歡拍攝諸如此類的留影，並相互之間傳閱媲美，成為一種使我們今天還不太習慣的時尚。
即使是在傳統的封建意識相當濃厚的中國，早在攝影藝術傳入中國不久，就有攝影家開始對人體攝影進行了大膽的嘗試，很多著名的攝影大師也都以能涉足人體攝影人領域而自豪。比如在半個多世紀前，一代宗師郎靜山先生就創作過許多精美的人體攝影作品，並在世界上頻頻獲獎，也為中國攝影留下了意味深長的話題。
如今，不管攝影師鏡頭中的人體是一種夢幻般象徵的符號以及迷濛的、田園詩般的軀體，還是新鮮而充滿肉慾的軀體有著如同混凝土、玻璃、鋼鐵板的質感；不管攝影師選擇聚焦自己的身軀還是模特兒的身軀，是將朋友還是將情人作為拍攝對象；不管他們以直接逼近的紀實，還是付諸於激情的抽象或構成，或者是將人體轉換為其他的生命形態，如風景，或是幻想……不管他們的動機是科學的，審美的，還是政治的，攝影師還是會發現人體無盡的潛在可能。
也許，直接以人類身體本身作為實驗對象的人體攝影恐怕是迄今為止最令人驚心動魄的藝術實踐之一，它突破了地域文化等種種限制，已經成為全人類無可迴避的話題。瀏覽這本彌足珍貴的人體攝影畫冊，回顧這次大展所經歷的風風雨雨，一切恐怕都在不言之中了。 試說女性人體攝影占優勢的幾點原因
在人體攝影的發展軌跡中，人們可能沒有想到的是：女性美其中蘊含的正是當代審美文化最為內在的秘密。美學家往往用人體美是最高形態的自然，女性美則是人體美的巔峰來解釋，但事實上這是非常不夠的。更為深刻的解釋應該從更為廣泛的角度去理解。
首先從藝術人類學的角度觀察，就可以發現性別失重感在人體攝影中的影響作用，作為一種自然的存在，有著深刻的社會背景和地域文化等交織其間的繁雜因素無可諱言的是，進入男權社會，男子的佔有欲、觀看欲和女子的被佔有欲、性炫耀是互為因果地存在於父權社會中的，這就造成了人體審美中的一種奇特的心理不對稱現象：男性喜歡欣賞女性人體，女性也喜歡女性人體。在今日西方，女權主義的出現，自然帶來了更多的表現男性的人體藝術，比如紐約的女權主義者蘇珊娜就以大量的男性裸體藝術作品震動藝術界。然而，從整體上看，當今的世界還是男性佔有更大的優勢，那麼，女性成為人體藝術的表現中心，也必然是社會的一個總的現狀，不管承認也好，不承認也罷。
如果從攝影本體去考慮的話，關於為什麼女性人體藝術遠遠多於男性的理由也許會顯得更簡更：就是攝影師（還有畫家、雕塑家等）大多為男性，因此他們往往對另一性在藝術作品中的出現表現出的更大的興趣。這從一個最普遍的原則「同性相斥，異性相吸」來考證，也是天經地義的。比如法國著名畫家雷蒙.饒可讓就聲稱，女性是藝術史上永恆的主題。而當他用鋼筆畫出了無數優美的女性作品時，有人問他，為什麼如此偏愛女性並把她們描繪得如此絕妙，他的回答是簡單而深刻的一「因為我是男性！」這就是理由。
進一步說，既然對於男性攝影師來說，對女性的看已經成為必然，那麼下一個問題就是：看的方式，也就是面對同樣一種讓人心跳的女性人體，攝影家千差萬別的看的方式，又在某種意義上決定了女性人體攝影的不同審美方式。反過來說，女性人體藝術之所以成為男性目光聚焦的中心，第三個原因可能就和女性本身的身體語言特點有著密切關系了。 美國的女權研究權威帕格利亞多年來一直在費城藝術大學任教，講授西方人文傳統課程。她的《性面具》一書寫成於加年代初，等了整整十年，沒有一家出版商敢冒險出版。直至1990年，由耶魯大學出版社推出後，立即好評如潮。這本書在當代西方的女權研究和性別研究領域影響較大，引起的爭議也很大，因而有人稱其女性中的法西斯。德·波伏娃曾經指出，男尊女卑的現象在史前期就形成了，她解釋說這是因為男人在生理構造上比較優越。帕格利亞則把德·波伏娃的說法正好顛倒了過來。她以為男女兩性在生理構造上的不同，造成了二者在對自然力的適應能力上很大的差異，而女人更能與自然力渾然一體。女人身體上顯示出來的曲線，不正是與地球、與各個天體的造型更為接近么？自然的能量可以在女人身上順利地流通往返，而男人的生理構造卻對自然力造成障礙。基於這樣的一個理由：女性人體在攝影中更具優越性，不也就順理成章了么？
我們今天看到的人體攝影藝術，女性的身體變化是豐富多彩的，可以表現出意境十分朦朧十分柔情的形態，又可以表現力度剛強充滿力量的健美姿勢，而男性身體線條的變化就遠不如其豐富，身體的特殊構造又造成了在表現上的更多局限，這不能不說是一個難以迴避的重要原因了。於是我們更沒有理由拒絕女性人體如潮湧般的壯觀，沒有理由是否會因為過多地通過攝影家的鏡頭注視女性而惶恐不安。
如何正視人體攝影中的性意識，不妨再將人體攝影與人體繪畫的性意識作一番比較。之所以提出這一問題，是因為想進一步考證人們對人體攝影的誤解又是出於一種什麼樣的心態？舉個簡單的例子，在當代中國的掛歷中，被明文規定可以出版的只有古典的人體繪畫，現代人體繪畫是不允許出現在掛歷上的。於是攝影的待遇更為不妙--三點式的泳裝在多年前的寒風凜冽的冬日街頭消失之後，近年來只是在沉渣泛起，更何況是人體攝影了。
其實，在100多年前，人體繪畫和人體攝影是一對孿生姐妹，相互影響著、補充著、促進著。但是，同樣是表現人體，作為攝影藝術，畢竟與現實太近了，英國自然主義攝影家愛默生早在100前就說：攝影具有一種可怕的真實性。人體攝影的紀實性使人更難以擺脫真人真情的『束縛，而產生性感方面過分強烈的傾斜，容易使欣賞者失去常態，這是不言而喻的。與人體繪畫相比較，人體攝影既更多地為女性的羞恥感所不容，也更容易受到傳統的道德觀的非難。然而，攝影家沒有理由對自己缺乏信心。人的本能沖動是正常的，正像一位外國攝影家所說：任何有關裸體的意象，即使是抽象的或模糊不清的，都或多或少會引起人們遐想，若否，不是作品太差就是假冒道學。 人們已經看到，人體審美在當代的走紅，必然使性的問題受到世人的矚目性在當代再一次成為關注的焦點，這確實是當代社會的一個令人爭議的奇觀。但因此把性排除在美之外，也是不妥的。從根本上說，性與美應該是一致的，美的內涵就是性的內涵。就人體審美而言，美在很大程度上只是性的一次有預謀的演出，只是性的浪漫化，或者說，是性的羞恥化、神秘化的幻化。因此，承認性在審美活動中的正當地位，正是當代審美文化的一大功績。
可能正是由於歷史的壓抑，人類某些先天的本能，在女性那裡得到了封閉式的靜止保存，未受到文明的浸染。而這，正應當是人類在未來世紀的根基與性格。盡管柏拉圖在他的理想國中，仍然把女人置於從屬的地位，但他早就高瞻遠矚地說過：女人自然本質中有多少不如男人的地方，就有多少優越的地方。
也許，人體攝影正是挖掘女性天性的一種藝術方式？只是應該正視的是，人體攝影一這門現實的再現空間的藝術的普及，比入體繪畫一這門想像的空間的藝術需要更漫長的時間，需要有更艱苦的准備與努力。也就是說，在攝影術發明之後，裸體立即被當做拍攝的主題並歷久不衰。如果將當時的裸體攝影和繪畫以及雕刻等具有悠久歷史的藝術中的裸體相比較，人體攝影的地位遠非其他藝術門類的裸體作品那樣被人們所確認。盡管攝影家們樂觀地認為，通過藝術的理想化和美化，可以通過照相機的鏡頭把裸露轉變為一幅藝術作品，但是這樣的樂觀要想在的社會中得以普及，恐怕還是有一定困難的。
於是我們也就不難理解，為什麼有那麼多的優秀攝影家，可以在其它題材的領域中恣意發揮，然而一旦面對女性人體，就會採用更為含蓄的手段加以描繪，或者巧妙地依附於繪畫，讓那些善於挑剔的批評家也只得附聲叫好。至於在當代攝影家中，那些對性的觀念毫無顧忌，不再對人類的性意識遮遮掩掩的反叛者，畢竟還是不多的。但是對於現代人來說，性的觀念正在逐漸發生著變化，人們對於攝影真實性的承受能力正在大大地加強。如果深入一步說，其實這正是人們一直所期待的一種現實，攝影應該以其真實性超越繪畫的局限，以滿足人們在繪畫中難以企及的虛擬夢幻，完全不必羞羞答答，反而讓人疑慮重重。
頗具震撼力的中國人體攝影大展在新世紀終於有了一個完美的結局一或者說僅僅是有了一個很好的開頭。上面的這些想法，正是一種觀念上推波助瀾，希望被正視的不僅僅是人體本樂而是所有原本純凈的靈魂。
❷ 「人體模特」湯加麗，被搜索2億次，父親：你讓我怎麼出門後來怎樣了
不是脫了衣服就是藝術，我無數次地哭，無數次的後悔。
誠然，純粹低俗的東西我們應該摒棄，但面對藝術作品的特殊表達方式，我們首先應該實事求是，具體問題具體分析，我們應該站在藝術作品的高度來欣賞藝術，而不是以偏概全。其次，我們要解放思想。
以人體為客體來展現人體美感的藝術形式，早在15、16世紀文藝復興的義大利和法國就已經出現，米開朗琪羅、羅丹都是富有盛名的藝術家，米開朗琪羅的《大衛》更是藝術殿堂不可忽視的豐碑。R體藝術主要有攝影、雕塑、繪畫三種表現形式。
歸根結底還是東西方文化觀念上的差異太大，在R體藝術的誕生、發展和傳承上，我們並沒有經歷過西方人那樣的路子，導致我們的文化意識和思想觀念跟他們不在一個頻道上。
當然，東西方人不同的精神個性，也是導致R體藝術在國內不受待見的另一個主要原因。
自由、奔放、熱烈、開拓型的精神氣質，比起溫和、中庸、含蓄的氣質，在藝術表達上，總要直白、張揚一些，甚至偏執一些。
❸ 清秀美女人體藝術圖片有哪些
人體攝影的魅力是巨大而又神奇的、神奇的足以使許多攝影人為此痴迷,這種熱衷的表現源於人們對美的熾熱追求,對新生藝術的特殊偏愛。下面是我帶來的清秀美女人體藝術圖片,希望大家喜歡!
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美女人體寫真圖片
人體寫真的拍攝技巧
一、用硬光拍攝
所謂硬光，是指那些能夠在景物表面產生明暗對比的陰影光線形成。這是在人像拍攝中，特別是拍攝人物寫真這類題材的時候很少使用的光線。硬光的最大特點就是能產生明確的陰影，難點是控制畫面明暗的反差和畫面的光比。女性的拍攝一般都將光比控制在1:2左右，但是在使用硬光拍攝的時候光比控制在這個范圍，幾乎是不可能的，最簡單的 方法 就是用反光板進行補光，通過這種反射光減弱人物面部的明暗反差。
可以忽略光比的控制規律，增強畫面中的反差，用光線來“講 故事 ”，用光線來表達情感，這是硬光與其他光線的不同，它對於畫面情感的表達更強烈、更深刻。對於硬光的利用，還要注意如何通過環境來強化造型效果。也就是要知道什麼樣的環境應該使用硬光造成的大光比，什麼樣的環境應該控制光比。使用硬光拍攝時，控制曝光控制十分重要。在曝光時可以過曝半級或者更多，以加大畫面的反差。或者欠曝半級或者更多，雖然減少了反差，但是可以使整個影調降下來，以表達某種情感。
二、用柔光拍攝
柔光與硬光相反，指那些不會在人物表面產生明顯明暗對比的光線形式。在拍攝女性的時候是經常被使用的，因為它可以突出地表現人物皮膚的質感，使其變得更白皙。獲得柔光的方法很簡單，一塊白的的床單就可以把直射光變成柔和的光線。窗簾、白色的遮陽傘等都可以作為光線的柔化裝置。柔光的光比控制應該控制在1:2左右。而且柔光更適合拍攝中景，以及那些比中景更小的構圖，這樣更能突出人物皮膚的質感。另外柔光的拍攝曝光可以過半級到一級，這樣能使人物的皮膚更加白皙、透明。二、用柔光拍攝柔光與硬光相反，指那些不會在人物表面產生明顯明暗對比的光線形式。在拍攝女性的時候是經常被使用的，因為它可以突出地表現人物皮膚的質感，使其變得更白皙。獲得柔光的方法很簡單，一塊白的的床單就可以把直射光變成柔和的光線。窗簾、白色的遮陽傘等都可以作為光線的柔化裝置。柔光的光比控制應該控制在1:2左右。而且柔光更適合拍攝中景，以及那些比中景更小的構圖，這樣更能突出人物皮膚的質感。另外柔光的拍攝曝光可以過半級到一級，這樣能使人物的皮膚更加白皙、透明。
三、用順光拍攝
順光即是光線向人物的正面投射的光線形式，這種光線讓人物的大部分形體都得到足夠的光照，而且強度比較平均，所以不會在人物的臉上形成明暗的對比，曝光比較好控制。順光拍攝的缺點是光線太平，從而不能突出重點，所以在寫真類的人像中使用得很少。但是順光比較適合拍攝特寫和近景這樣的小景別，因為它可以具體地表現人物的每個細節和層次。有時這種最直接、最直白的描述效果往往比那些故意做出來的好很多。使用順光拍攝時曝光不可過度，一般使用平均測光就可以獲得理想的效果!
四、用逆光拍攝
逆光是指光源在人物的後方光線形式，這種光線使人物的正面不能得到正常德曝光，從而失去了人物的細節層次。但是這種光線形式勾勒出人物的輪廓，對於體現動作和形體極為有利。當然運用逆光也不一定要拍攝出剪影的效果，如果控制好曝光，也能夠得到人物的一些細節。在使用逆光拍攝剪影的時候，測光點選在哪裡關繫到拍出的剪影效果。要得到純剪影效果，測光點可以選在人物身體的邊緣，因為那裡的光線是整個畫面中最亮的部分。而那些並非是純剪影的逆光效果，測光點可以選擇在被光線照亮的頭發或者是人物的面部。這種逆光效果寫真類人像中式比較常見的。
逆光拍攝只適合中景以上的景別，比如全景或遠景。因為這樣的景別除了能夠體現人物的形體外，還能夠對環境進行一定程度的體現，以豐富畫面的內容。拍攝剪影效果時，光線的投射角度越低，拍攝出的剪影效果就越明顯，而光線的投射角度越高，拍攝出的剪影效果就越不明顯。所以時間最好選擇在日落時或者清晨，這時拍攝出的剪影效果是最明顯的。而其他環境或其他時段的光線拍出的逆光效果，則不是那種純剪影效果。
五、用側光拍攝
純粹的側光通常不適用於拍攝女性，因為這時的光源從側面投射，使人物面部一半發光，一半處於陰影中，產生的效果被人們稱之為“陰陽臉”。但是在寫真類人像的拍攝中，這種光線形式的運用已經不是很新鮮，往往能夠更強烈地體現人物的性格和情感。
使用側光拍攝一定要注意少用硬光，因為數碼相機的寬容度很低，如果使用硬光，則人物處於暗部的面部細節將得不到任何體現。使用柔光則不同，它在人物面部產生的明暗對比在數碼相機的寬容度范圍內，明暗過渡比較自然。側光能夠拍攝的景別很多，大景別所能體現的感受更強烈;而小景別則能夠使被攝者變得瘦一些。在拍攝大景別的時候，如果你呢個利用好光線所產生的陰影，能使畫面的表意效果更強烈。
側逆光是從逆光變換出來的，其特點是指能照射到人物面部的某點上，而其餘大部分都是不受光。它從側後方照亮人物的頭發，使之在逆光中呈現某種情感，而且這種光線並不會講人物正面細節隱去。側逆光拍攝時，如果測光點在人物面部被照亮的部分，曝光一定要過曝一級左右，這樣才能保證人物面部的細節不被掩蓋。景別也最好選擇在中景以下，因為全景這類景別不能很好地體現側逆光的光感，而近景或者特寫之類的景別，用側逆光來表現時則比較充分和生動。
前測光是由側光演化而出來的一種人像造型光線，這種光線在人物的大部分，光線的過渡感較強，比較適合人物的造型。使用前側光拍攝，可以使人物轉向光源的方向，這樣人物面部的立體感會增強，而且最好是使用柔光，才能使光線的過渡更自然。注意選擇人物面部明暗的過渡區域進行測光，這樣才能得到人物面部的所有層次。
六、用頂光拍攝
頂光一般不用於人像拍攝，但是如果我們能夠合理利用這種光線從上面灑下來的感覺也是不錯的。頂光若從上面直接照射到直立的人臉上，突顯人物的額頭與顴骨，效果會有些恐怖。如果使人物向光源德後面移動，而且將頭迎向光線的方向，拍攝出感覺就不同了。 另外，當遇到頂光時，讓人物躺在地上拍攝，要比站立拍攝的效果好很多。若需要表現出光線在人物身上的感覺，就要使曝光過度一些，這樣才能通過亮度的加強體現出光感。如果是正午拍攝，使用能夠透光的白色遮擋物使光線柔化，則效果更為明顯。
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❹ 為什麼有些人很喜歡人體藝術圖片
因為好看吧！
清新脫俗，雅俗共賞。
應該說，不是有些人很喜歡人體藝術圖片，而是大多數人甚至可以說絕大多數人都很喜歡人體藝術圖片；不只是年輕人喜歡人體藝術圖片，中老年人也喜歡人體藝術圖片；不只是男人喜歡人體藝術圖片，女人也喜歡人體藝術圖片。這其中最主要的原因就是：人體藝術圖片一一美！！！
有人說，人們喜歡人體藝術圖片，是因為有一些人體藝術裸露了人體的部分隱私，引發了人們的好奇心理。我以為不能不說這是一個原因，但是人們好奇於人體的隱私，也是天性使然，無可厚非的。不能把人們的這種好奇簡單的一概的看成是一種低俗，相信大多數的人們是沒有那麼不堪的。
人體藝術是以藝術的圖象的形式將人體的美特別是青春男女人體的美表現出來，是人類對自我的一種認識和升華。這種美，或陽剛英武、雄健挺拔，或陰柔嫵媚、婀娜纖巧，或美麗端莊、恬靜典雅，或豐姿綽約、風情萬種，等等。這種美，是一種客觀的存在，這種美，是一種不可替代的美。
審美是藝術的本質特徵之一。人們喜歡人體藝術圖片，很大程度上是帶著一種認識美欣賞美的心理去欣賞人體之美的。雖然這其中有好奇的心理，但這也很正常，因為人體藝術表現的是人類自我，很容易引起人的心裡共鳴，也是人們精神上的一種需求。
人們喜歡人體藝術圖片，絕非只是滿足好奇的心理，而更多的是從中看到了人類自我的一種自然的純真的聖潔的表現於形體上的美，從中能夠得到精神的愉悅和美的享受。
喜歡人體藝術圖片，說的確切一點就是喜歡女體裸體圖片。
喜歡女人，這是大自然賦予男人們的天性，這是大自然賦予男人們的幸福。
藝術圖片，是人類文化的組成部分。女體裸體藝術圖片，有點低俗，說實在的，難登大雅之堂。
無奈人類始終對欲字難突破，尤其是性慾，更難突破。
在女體祼體圖片面前，貪婪的心，獲得一點點的安慰，一點點的滿足，一點點的性慾釋放，一點點的收獲喜悅。
總之，女體裸體藝術圖片，能夠引起男人們喜歡的重點在於、圖片中女體身體上的那幾個地方、對男人的誘惑性太大了，男人們差不多都是因此才會喜歡人體藝術圖片的。
我這可是實話實說的哦！
感覺這問題有點兒猥瑣，一股乖乖的味道。
不過我還是
平心靜氣的來說說我自認為很中肯的觀點。
愛美之心人皆有之，這是個不爭的事實，不管男女對吧，到還有一句話叫蘿卜白菜各有所愛，所以形形色色的人看到的美也就不在一個層次了。來，上圖
這算人體藝術嗎？沾點邊，坑定很多人都喜歡看，不管男女老少皆宜，這話也不為過吧？為什麼喜歡看，那就看個人的審美觀了。
我相信百分之七十的人看了之後一定是一種贊美的心態，啊！真美，怎麼美？一兩句話還形容不出來，同時也有可能引來不少美女的羨慕嫉妒恨
剩下的百分之三十就各懷心腹事了，真君子看到的是 清水出芙蓉，天然去雕飾！賞心悅目，多少有點非分之想的我只能說 窈窕淑女，君子好逑，一聲長嘆，緣分哪！再有就是，你說要是色鬼看了這圖片他（她）會咋想？
所以為什麼有些人很喜歡人體藝術圖片
人的外貌有美醜，人的外在器官也有美醜，人體藝術表現的是年輕美麗的人體，健美的或柔美的…不會去表現不完美的或老年的人體，完美的隱私裸露也屬於美的范疇，允許人們去欣賞，不應該被禁忌。當然要和那些淫穢的變態的下流作品區分開來。至於欣賞的目的是多種多樣的，可以是純潔的，也可以是色色的。如果是流氓即使沒接觸人體藝術也會犯罪。
在莫小新著，人民美術出版社出版的《審視赤裸·人體藝術與人性思考》一書中，作者闡述了這樣一個觀點：赤裸是人類認識自我的一種方式。很多人之所以喜歡人體藝術，這個觀點或許是主要原因之一。
簡單分析來說，喜歡人體藝術的可能性肯定不至於此，大致有以下幾種情況：
一是出於性的需求。這是源於人的動物的本性，人體的呈現，尤其是藝術化後的美好人體可以喚醒人的性沖動，使其獲得一定的快感。
二是出於人的審美。這是源於人們對認識自我的渴望和對美好事物的追求。人體藝術可以利用各種環境和各種方式去揭示人與自然和 社會 的關系，通過拍攝或美術創作將人體藝術審美化或 社會 觀念化，從而給觀賞者以美的感覺。
三是人體藝術自身所營造的美感，可以給人們帶來美的感受。一般來說，無論是攝影還是美術作品，人體藝術都是刻意布設的畫面，通過這種刻意布設去表達人體美麗的線條、輪廓，去刻畫勻稱、有力、富有彈性和節奏感的體積與形態，去呈現透明、光澤而具有生命力的皮膚，它具有特殊的審美價值，能夠陶冶人們的審美情操和藝術趣味。
喜歡就是喜歡，本來理由簡單，就是喜歡的東西能讓自己喜悅、舒服，讓自己獲得滿足感，但是說到對人體藝術圖片的喜歡，其原因則可以詳細的說出個一二來，正經與不正經。
正經的原因。人體藝術圖片，展示著人類的原生態之美，或是形體之美，或是皮膚美，或是人融入自然之美，都是大眾審美范圍內美的事務，對於美的事務，我們或是擁有，或是欣賞，都能帶來內心的舒服，為什麼不喜歡呢。而且，其實每個人都多少有些藝術「細胞」，人體藝術畢竟也是藝術，雖不能創作，但是欣賞是自己藝術「細胞」找尋歸屬感。
不正經的原因。性和藝術，有時候是角度問題，性的角度是器官，藝術的角度是整體和諧之美。雖然展示的是和諧之美，但是擋不住觀看的人把目光放在器官上。對的，不正經的原因便是好色之心，但是好色之心之上，是禮義廉恥，人體藝術圖片是好東西，能以藝術之名滿足好色之心，同時也不影響我們的禮義廉恥之心，畢竟是藝術，不是色情。
喜歡人體藝術圖片，是藝術享受，文明進步，和下流，齷齪無關。美好的東西要體現出他的價值，值得人們推崇，歸類於美好。不值得為了極個別小人而埋葬了人類的進步。
我有一本女人人體藝術的經常看，看著心情總是那麼痛快，舒服，因為它是一種高雅的藝術載體。
❺ 誰能告訴一個比較整潔的人體藝術網
王動，英文名wanimal，是頗有爭議的人體攝影師。王動畢業於中央戲劇學院舞台設計專業，曾在國內教書。王動曾透露其父母都從事藝術工作，家裡掛有很多其父親畫的裸女油畫，耳濡目染，長大後覺得人體好看，就開始拍攝人體藝術照。
他的英文名字就是他攝影作品的網站。
參考網頁：htt嗯p://ba刪ike..com/link?url=w2uohz0so__yBICamX-5Ro7TdfPUKs7wN5D9eGq_xFLQ7-2A5hV_O
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