Ⅰ 蘆笙是苗族人民最喜歡的一種樂器，苗族的蘆笙節是什麼時候有何特色
蘆笙節是貴州省黔東南苗族、侗族自治區苗族老百姓的傳統節日，約在陰歷9月27日舉辦，歷時一周。流傳，蘆笙管是三國諸葛亮教苗族老百姓做的，所以它們又把蘆笙管稱為諸葛孔明管。據文獻記載，早就在唐朝西部地區就普遍時興吹蘆笙了，蘆笙節具備悠久的歷史。節日期內，男人穿對襟或右大襟短衣和運動長褲、頭纏青布巾，腰束大帶，手執蘆笙、鎖吶、銅制鼓，涌進主會場；姑娘們衣著綉有各色各樣紋路、圖案設計的連衣裙，頭纏青帕，腰束刺綉綵綢，佩帶銀飾，邊說邊笑追隨而成，大家伴隨蘆笙的曲子翩翩飛舞。蘆笙是苗族老百姓最喜歡的一種樂器，以蘆笙踩堂、賽蘆笙為關鍵慶祝活動，讓節日的氛圍熱情下去，做為歷史悠久的傳統節日備受苗族老百姓鍾愛。
而在其中以貴州凱里舟溪鄉和黃平縣的谷隴大寨村兩個地方的蘆笙節更為盛大游戲。蘆笙節風俗習慣節日期內，男人穿對襟或右大襟短衣和運動長褲、頭纏青布巾，腰束大帶，手執蘆笙、鎖吶、銅制鼓，涌進主會場；姑娘們衣著綉有各色各樣紋路、圖案設計的連衣裙，頭纏青帕，腰束刺綉綵綢，佩帶銀飾，邊說邊笑追隨而成，大家伴隨蘆笙的曲子翩翩飛舞。舟溪蘆笙節於每一年農歷正月十六至二十一日舉辦，蘆笙堂建在河沙壩。十六日逐漸「起堂」，十七日聚會，十八日、十九日、二十日跳蘆笙，十九日提升賽馬會主題活動，二十日還舉辦牛牛游戲，二十一日，蘆笙會結束時，苗族男人女人青年人開展「遊方」主題活動，雙雙對對的戀人用對歌來寄情說愛你，親親我我地給蘆笙會留下年再相見的誓約。
Ⅱ 苗寨男人鐮刀剃頭佩戴手槍，可身後為何掛綵帶
在中國悠久的歷史中，數十個少數民族的地域性差異造就了不同民族風俗和文化上的的多樣性。在眾多的少數民族中，與飛速發展的城市化形成鮮明對比的，有這樣一個神秘的族群——苗寨人。他們生活在貴州黔東南大山深處的苗族寨子中，那裡有著群山圍繞、深林簇擁的隱蔽環境，鮮少的與外界社會聯通造就了苗寨人自古以來以農耕和狩獵為主的生活形態，實現自給自足。
Ⅲ 兩個十堰男人本來在岸邊烤火，為什麼卻突然跳入水中
現在的天氣可以說是越來越冷了，我們都穿起了襖子來度過這個冬天。在十堰市有兩名男子他們是在市場上去賣肉和賣魚的，當時他們兩個人正在烤火，但是卻突然聽到了一聲喊叫。在聽到了這個喊叫之後，他們就看了過去，發現有一個孩子在河中。面對這種情況，這兩名男子就迅速的下去救人，將這個孩子救了上來。
現在的天氣這么冷，他們卻能夠為了他人的生命安全，直接跳水救人，他們的這種行為才是值得去進行贊揚的。當時他們看見了孩子出現這樣的狀況，覺得還有救，直接二話不說地脫下了外套去進行營救，這種做法讓網友們看了之後都熱淚盈眶。
好在有著兩名男子，不然的話，這個小孩就會發生危險的事情了。這小孩為什麼會發生落水的情況呢？主要的情況就是他為了撿東西，不小心就掉到了水裡面。在看到這兩名男子的行為之後，也不禁為他們點贊。希望在世界上多一些這樣的好人，才能夠讓那些孩子不會發生危險的事情。
Ⅳ 我們在影視劇中經常能看到苗族的姑娘給別人下蠱，那麼蠱真的存在嗎
古人對蠱非常迷信和崇拜，認為它具有強大的力量，可以改變命運。特別是看似柔弱的女子，掌握了蠱術無疑就等於掌握了一門神秘的力量。他們或者用蠱術來拴住自己的丈夫，或者用蠱術來謀財害命，所以蠱術在千年來一直流行不衰。
Ⅳ 想要關於苗族有特色的建築圖片、以及苗族的舞蹈動作圖片 （苗族的風俗習慣介紹）
吊腳樓並不是苗族的特色建築，土磚、木製、青瓦等多些
由於苗族分支比較多，多以花鼓戲揚名，其中猴兒鼓惟妙惟肖，你可以在網路搜一些，不過很多是表演性質的，不夠傳神。
Ⅵ 苗族潑水節的來歷 苗族潑水節怎麼來的
導語：潑水節不僅僅是傣族的傳統，很多國內外的民族都有潑水節，只是節日的意義不一樣而已。在我國的湖南酉水就有一個潑水節，他被稱為沅陵苗族潑水節。那麼苗族潑水節怎麼來的？苗族的潑水節有什麼不同，下面我們就來看看苗族潑水節的來歷。
苗族潑水節的來歷 苗族潑水節怎麼來的
每年的9月11-13日就是沅陵苗族潑水節，也叫作沅陵山水運動節。湖南酉水岸邊的潑水節自古就有，潑水是他們尋找愛情的主要方式，因為男人大多做船工纖夫排古佬，在水裡討生活。女人常在河邊等男人，所以對上眼的男女就以對歌與潑水表達愛意，後來逐步就延伸成了苗族潑水節。
苗族潑水節的活動
幾十個身著苗族民族盛裝的女子在岸邊載歌載舞，唱著《六口茶》、《黃四姐》。一條龍舟載著40多位赤膊漢子聞聲而來，對著岸邊的女子大喊一聲「那個妹子，我喜歡你」，一槳水打了過來。女子覺得那漢子不錯，一盆水潑了下去，歌聲唱了起來「喝了老娘洗腳水，快來陪我嬉一嬉」。40多位漢子大喊「岸上的妹子，我們來陪你嬉一嬉!」沖上岸，抱著女孩進入潑水場地。水池中央，擊鼓巫師一聲大吼，一面大的苗鼓響了起來，男男女女圍著苗鼓跳了起來，這是本土的「苗鼓舞」。遊客肩摟肩、手牽手跳了起來，歡了起來。隨著擊鼓巫師一聲大吼，苗族女人首先向空中潑水，潑出不同的造型。擊鼓巫師又一聲大吼，女人突然向男人發潑，雙方對潑起來，潑水節進入高潮。
苗族水的文化
關於「水鼓舞」有這樣一個傳說。一年春天，夜郎大旱，水井枯乾，溪河斷流，田土龜裂，餓殍遍野。眼看在這方土地上將無法繼續生存不下去，一位苗名叫告翌仲的老人為尋水源，來到了如今水鼓舞起鼓的地方掘井取水，卻不慎被身後倒塌的泥土掩埋而亡。當日晚上，老人托夢與其兒孫，說這是個好地方，就讓他在此長眠吧！翌日，子女們便攜帶香紙來到此地祭奠老人。說也奇怪，頓時烏雲密布，雷聲齊鳴，隨後普降甘露，解了苗族人民們的燃眉之急。
從此，每逢遇到久旱未雨，當地苗族同胞們便邀約來到今天起鼓的地方，進香燒紙，天必顯靈。於是相沿至今，演變成俗。
起鼓儀式莊重而頗顯神秘。只見參加祭奠的男女老幼皆雙手撐地，伏在水地泥里，任衣服泥垢浸濕也毫不介意。長者右手執刀，左手拿鴨，一邊口中吟誦祭詞，一邊把鴨子殺死，把鴨血灑向四周，把鴨子拋向空中。其他眾人皆在四周焚香燒紙，酌酒敬主，口中祈福，以祭先人。
水鼓節起鼓當天，苗族村民們便早早地叫醒自家孩子，趕去集市上買來香紙酒肉等祭品。吃過早飯，全寨人穿戴一新。男子身穿女人衣裙（不知有啥講究？），頭戴斗笠，倒背蓑衣，腳穿草鞋；女子與小孩則身著節日苗族盛裝，穿金戴銀，早早地來到起鼓地點等候。而眾多年輕男子則會敲著一面木鼓，抬著一隻公鴨、籮筐、酒壇等物件從「甘棟榔」（苗語，寨中一地名）出發，挨家挨戶討祭品，當地稱「走寨」。然後，把徵集而來的祭品抬到起鼓的地方，由寨中一名德高望重的長者主持「起鼓」儀式。
Ⅶ 長角苗族在中國哪個省有什麼特色的風俗習慣么
很多少數民族都住在大山的深處，幾十年甚至幾百年來都過著與世隔絕的生活，雖然現在社會發展快速，但他們依然保持著自己獨有的生活，把自己民族的風俗文化一代代的相傳下去。
一個民族的習俗在出現的時候必然是因為某件事或者某個故事，長角苗族頭頂著用祖先頭發而編織出長角據說也是來自一個久遠的故事，參加族裡有一位領袖被稱為「苗王」，苗王有一個神鞭在一次打仗的時候被敵人偷走了，苗王的法力都來自這個神鞭，沒了就等於法力也沒有了最後也犧牲了。臨死前苗王擔心族人被欺負於是告訴族人把樹枝插在頭發里，敵人就會以為是新的神器就不敢再來了，所以這個習俗就是為了紀念這位苗王的。
Ⅷ 土家族的性格特點是什麼呢
土家族的性格特點：
1、勇猛善戰：在中國戰爭史上，曾有過輝煌的戰績:劉邦討伐秦二世胡亥，土家人為其沖鋒陷陣,深受劉邦贊賞;大革命時期，土家人跟隨賀龍、任弼時、肖克將軍堅持游擊戰爭,建立湘鄂川黔革命根據地,為共和國的誕生立下汗馬功勞等；2、心靈手巧：土家族織錦以其色彩斑斕、織工精巧聞名於世，有100多種圖案，和擺手舞一起被稱作土家族人民的藝術之花；用土家語，屬漢藏語系藏緬語族中的一種獨立語言；
3、熱情好客：放鐵炮以迎 主人為賓客主人立即煨茶裝煙，做油茶湯。席上， 喝大碗酒，吃大塊肉。同時，還請寨上的老人或頭面人物，陪客把盞；
4、土家族愛群居，愛住吊腳木樓。建房都是一村村，一寨寨的，很少單家獨戶。所建房屋多為木結構，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬轉角，古香古色。