❶ 古埃及的時尚是什麼樣的
古埃及的時裝包括用各種顏色和珍貴的寶石和珠寶裝飾的衣服。雖然古埃及的時尚主要是為了舒適而設計的，但這並不意味著古埃及人認為他們應該為了舒適而犧牲美麗。
服裝:
古老的化妝品:古埃及的男人和女人都化妝。它保護它們的皮膚免受沙漠氣候的破壞。黑色眼線是古埃及最受歡迎的時尚元素之一。
女人的時尚:各個階層的婦女都穿著亞麻製成的及踝緊身連衣裙。農家婦女穿著樸素的亞麻布衣服，一些雕像還展示了女僕穿著用彩色織物縫製成格子圖案的衣服。
男人的時尚貧窮的埃及男人在工作時通常只穿一塊腰布。上流社會的男人穿的是長及膝蓋的方格呢短裙，由長方形的亞麻布製成，前面有褶皺或硬邦邦的裝飾。他們把方格呢裙裹在身上，要麼繫上，要麼用什麼東西把它們系牢。有時，男人在涼爽的天氣穿斗篷。
❷ 埃及艷後穿的是希臘服裝還是埃及服裝呢
為了回答這個問題，我們需要看看埃及最後一位統治者克利奧帕特拉七世的畫像(克利奧帕特拉是慈愛的女神，生於公元前70/69年，卒於公元前8月30日，亞歷山大)，她生前的畫像。
根據古埃及的傳統，王室成員是地球上眾神的化身。克利奧帕特拉認為自己是伊希斯女神和哈索爾女神。在埃及神廟的雕刻中，克利奧帕特拉穿著緊身的亞麻緊身上衣，露出胸部，這是一種可以追溯到遠古時代的服飾。她的脖子上戴著一條寬的胸項鏈。她的頭上戴著皇家頭飾，描繪的是一隻禿鷹，它的兩個翅膀懸掛在頭的兩側。這是一個保護女神奈克貝特的象徵。有記載的第一次使用是17 -18王朝的泰提雪莉女王(約公元前1555-1550年)。
《克利奧帕特拉女神的浮雕》，約公元前69-30年，哈索爾神廟，丹達拉，埃及，西爾維奧·菲奧雷
有些服裝絕對是希臘風格的，飄逸的長袍沒有像埃及時尚那樣露出胸部。
❸ 埃及的歷史背景和服裝特點分別是什麼
埃及的藝術體裁，充滿了嚴格的規則及秩序，古代埃及的服裝，因氣候炎熱，因此很簡單。在上古埃及王朝，包括第三朝到第六朝的時期，即公元前2780年到2280年的500年。男人的服裝是短小的布，極窄小的「纏腰布」 ，緊系在腰上，有一個腰帶束住，這種服裝，在以後仍保持，是當做一個輕便的工作服，婦女服裝，也只有一件衣服，就是長而直的裙子，由胸部一直到腳踝，有一個到兩個吊帶鉤住，中古王朝是埃及文化的第二個繁榮時代。男人已不再以纏腰布為滿足，而加上好幾層裙子，下面短的纏腰帶，上套一件裙子，長度一直到腳踝。
在第三階段，我們發現男女服裝有一個大的轉變。埃及佔領了敘利亞，而使得亞洲的服裝出現在埃及，男人穿一件或多件裙子，此種衣服可穿在裙子的底下或上面。女人也用此種衣服，搭配一件披肩，在胸前打結，無論男女，現在他們的衣服很復雜，有"邊"及"褶"的裝飾，這些裝飾，沿著衣服的邊沿而變化。新的王朝(第三王朝)末期，服裝就變得較沉重，顏色較強烈，邊的裝飾也消失了，使用光滑的布料，略加漿，亞洲的影響。
服飾
古王朝時期,
婦女-努格白:較緊身,樣式簡單.從胸下一直穿到腳跟,胸下用一根布帶子扎住.上端一般有一根或兩根用扣子固定的吊帶.只有過於窄小而緊綳在身上的努格白,才不用吊帶.穿上後,雙肩,雙臂和胸部都裸露在外,如果吊帶很寬,可能把胸部遮住.
注:努格白是古埃及各階層婦女通用服飾,通常用透氣性較好的亞麻布製成.一些晚會上,努格白上還會有一些裝飾.穿著的時候,從腳下往身上套,再用色彩相配的吊帶固定.
男子:起先是遮羞,在腰上系一根用植物做的帶子,帶子兩端垂在前面即可.後逐漸有了和努格白相似的衣服.用腰帶固定.男子服飾因地位等級而異.
注:當時服飾與建築物形狀有密切關系.第五王朝服裝大多為錐形.與金字塔形狀相似.後來王室服飾才逐漸變長變寬.
中王國時期
婦女-努格白:衣料樣式有變,分無袖有袖兩種.長度依舊,胸下系一根腰帶.有的不系.此外,披肩開始流行.這種披肩能遮住胸部.
男子-努格白;出現長袍,一般到腳跟.
新王國時期
婦女-服飾出現變化.從第十九王朝女王納菲爾蒂蒂的陵墓中彩畫上,女王穿的是由薄薄的白色細亞麻製成的努格白.她胸下系一根綵帶,綵帶從前面饒到背後再饒回前面打結.結的兩端一直垂到膝下.披肩為蝙蝠型,用金線織成,上飾有美麗珠寶.女王身邊健康與生命女神伊西斯也穿努格白,使用兩根吊帶,頸上戴有項圈.
注:新王國時期最有特點的是紗麗.可能從印度或伊拉克以東地區傳來的.與古、中王國時期服裝完全不同.長布條製成,長約5米,寬約半米.穿著方式隨意.新王國時期婦女比較喜歡這種服飾.因為它不但穿脫方便,還象徵文明與進步.新王國時期女裝另一特點:在衣服上打襇開叉.這樣能使婦女更加迷人漂亮.
男子-努格白.襯衣和長袍已較常見.這種襯衣和長袍大小不一,有襇,能把上身全遮,使胸部不再敞露.衣著數量也有變.男人常穿兩件努格白,裡面些,外面長而薄些.
到十八王朝末期,男子的這種著裝發生逆變,里長外短.這種衣著可從國王阿蒙霍泰普一世的像上得到佐證.他穿了兩件努格白,一件從肩一直到腳,另一件從胸部直到小腿中部,他還披了一塊披肩.
新王國的法老們在慶典活動中常穿有襇努格白.這種服飾除了在腰帶上使用了金扣外,其他部位一般不用金飾.
注:古埃及人注視衣服裝飾主要在圖坦卡蒙時期,當時最流行在衣服上次刺綉或佩帶各種貴重飾物
古埃及人十分重視自己的外表修飾。對鏡梳妝打扮，再塗些化妝品，灑點香水，這些現代婦女每天必做的「功課」，在四五千年前的古埃及就存在了。現已發現的古埃及人使用的化裝用品，主要為裝香油和香膏的器皿，裝眼線膏的小瓶，化裝匙和銅鏡等。
香油和香膏是將花的香味混合在動植物的油脂中製成，可謂現代香水的前身。古埃及人不僅將這些「香水」塗在臉上，也塗在身上，並把香膏製成香料堆在頭上，香膏逐漸融化流到假發和身上，他們以這種方法使香味保持長久，增加自己的魅力。眼線膏是方鉛礦或孔雀石磨成糊狀後與油脂混合而成。人們將它塗在眼圈和睫毛處，使眼睛顯既大又明亮。裝化妝品的器皿及其用具有玻璃、象牙或雪花膏石精製而成，外觀奇巧，本身就是美的象徵，如現存巴黎羅浮宮博物館的第十八王朝的化裝匙，用優質木頭和象牙精心雕刻而成，外形為一個呈游泳狀的姑娘，手捧一個桃仁形的盒子，姑娘戴著假發，沉沉的耳墜和項鏈。
披金掛銀也是古埃及人打扮自己的一個重要方式。無論是生前還是死後，人們都喜歡佩戴首飾，甚至在繪畫中給動物也戴上首飾。製作首飾的材料有金、銀、寶石、玉石、銅、貝殼等，不同的顏色蘊含著不同的象徵意義。如黃金為太陽的顏色，具有帶來生命的特性；白銀是月亮的象徵，主要製作神明的骨骼；綠松石或孔雀石是尼羅河的顏色，它「賦予」萬物以生命；東部沙漠中出產的碧玉和紅玉髓，分別象徵著植物和鮮血，都含有生命的色彩。用這些材料加工成的首飾包括：護身符、頭帶、耳墜、耳環、戒指、項圈、項鏈等。在各種首飾中，最精美的是那些用製作景泰藍方法加工成的首飾，將黃金與雕刻成各種形狀的寶石搭配在一起，形成一件件色彩斑斕的貴重首飾。
古埃及的黃金主要來自南方的努比亞和庫施王國，金匠們已懂得如何製作金箔，再用金箔加工成各種形狀的首飾，只是當時的金箔比現在的要厚上幾百倍。與黃金相比，那時的白銀較希缺，主要從西亞進口，所以比黃金珍貴，一般是與黃金混合，製成合金飾品，同時也能達到使首飾更加耐磨的效果。
古埃及人除了愛打扮外，還特別愛干凈，尤其是在宗教儀式中，不潔被認為是對神的大不敬，將會受到神的「懲罰」。當進行祭拜活動時，即使是法老，也要沐浴更衣。出於這種愛干凈的需要，古埃及人常常把容易藏污納垢的頭發和鬍子都剃掉，，男男女女都成了光頭和無胡須的人。取而代之的是各種假發和假鬍子。久而久之，光頭與戴假發成了古埃及人的一種習慣，如果誰留了毛發，就會被別人羞辱和嘲笑。這就是古埃及壁畫或紙草畫中，人人都戴著漂亮的假發的原因。
❹ 誰有這種埃及娘風格的圖片，要動漫，比較精緻，最好也是這種抹指甲油的，最重要的，解析度要高，1200
在放圖之前我想吐槽一句題主的圖和埃及沒什麼關系。。。是某支印第安人（Aztec）的神話中的Tlazolteotl（掌管那啥的你懂）
因為不造題主要的到底是印第安風格還是埃及風格還是什麼，將就著看吧
順帶一提題主的圖 p站i【度受】d=4689【度受】4213
不知道關鍵是要服裝還是什麼？這樣的圖行嗎
❺ 古埃及人的衣衫
衣服的質料以亞麻布為主。男人穿裙，上身赤裸、或穿短袖圓領衫或長衫。女人最典型的服裝是無袖的長衫。
由於村落遺址，甚至墓葬的保存都不佳，衣物留存下來的很少。古埃及衣服的質料以亞麻布為主。領導菁英通常只穿著白色薄層的亞麻衫，但當時的衣料從便宜的粗布到最高級、細得透明的布料都有。男人穿裙子，有時候裡面還有短褲，上身赤裸 、或者穿短袖圓領衫或長衫。 女人最典型的服裝是無袖的長衫，傳統名稱為「卡拉西斯」。在新王國時期，傳統簡單的式樣，漸漸被比較華麗、有打折花邊裝飾的衫裙套裝所取代，反映了當時的財富和奢華之風。雖然染色的技術幾乎和織布一樣久遠，都可以追溯到王朝前時期，但染色的的衣服只限於外國人、國王、皇族和神所穿著。 一般人穿不穿鞋，現在還沒有答案。似乎只有有錢人才穿得起涼鞋。
-------古王國時期，婦女們的服飾是種叫做「努格白」的衣服。這是一種較緊身的衣服，式樣簡單。從胸下一直穿到腳跟，胸下用一根布帶子扎住，努格白的上端一般有一根或兩根用扣子固定的吊帶，只有過於窄小而緊綳在身上的努格白才不用吊帶。 穿上這種努格白衣服後，雙肩，雙臂和胸部都裸露在外，如果吊帶很寬，則有可能把胸部遮住。
努格白是古埃及各階級婦女通用的服飾，通常用透氣性較好的亞麻布製成。在一些晚會上，婦女們穿著的努格白上往往還有裝飾，如珠子，刺綉等。穿著的時候，從腳下往身上套，再用其他色彩相配的吊帶固定，如有可能，配上項鏈更好。
男子的服飾起先僅限於遮羞，在腰上系一根用植物做成的帶子，帶子兩端垂在前面即成。後來逐漸有了於婦女們穿的努格白西相似的衣服，用腰帶固定。古埃及古王國的男子有時也穿獸皮的，式樣因人的等級地位而定。
------中王國時期。
婦女雖然仍穿努格白，但衣料和樣式已有所變化，有無袖和有袖兩種，長度依舊，胸下系一腰帶，有的不系，此外，披肩開始流行，這種披肩能遮住胸部。
這一時期的男子的服飾仍一努格白為主的情況下出現了長袍，長袍一般到腳跟。
--------新王國時期
婦女們穿的服飾出現了變化，不再千篇一律。從第十八王朝女王奈菲爾提陵墓的彩畫上，我們可以看到女王穿的是由薄薄的白色細亞麻布製成的努格白，她胸下系了一根綵帶，綵帶從前面繞過背後再繞回前面打了個蝴蝶結，蝴蝶結的兩端一直垂到膝下。女王的披肩為蝙蝠形，用金線織成，上面飾有兩根吊帶，脖子上圍著項圈。
據考證，新王國時期最有特點的女裝是「紗麗」，這種服飾可能是從印度或伊拉克以東地區傳來的，它與古王國和中王國時期的服裝完全不同，用長布製成，長約5米，寬約半米，穿著方式隨意。新王國時期的婦女比較喜歡這種服飾，因為它不僅穿脫方便，而且象徵文明與進步。新王國時期女裝的另一特點是在衣服上打襇，開叉。這樣的衣服能使婦女顯得更加迷人，漂亮。
官員穿著高雅的白色亞麻衫，手持令牌，巡視庄園，可能是真實生活的寫照，但是木匠、鐵匠、金匠、石匠都穿著白衫、戴著假發，顯然是為了表現亡者的財富。墓室的壁畫和陪葬品所反應的只是古埃及社會菁英的生活，和他們對來世的憧憬。只有結合墓室壁畫和村落的考古挖掘才能幫助理解古埃及工匠的生活。有些石片上面的素描顯示了可能更真實的一面。骯臟的木匠滿面胡須、亂發糾纏。石匠除了皮帶圍著臀部以外，赤身裸體。類似的情景在墓室壁畫上極少出現。
❻ 古埃及服飾 要圖片
古埃及服飾
埃及位於非洲東北角、其東西方為沙漠、南為高地、尼羅河自南向北貫穿埃及。由於地理位置封閉、尼羅河谷的農業生產足以自給自足、再加上埃及人獨特的宗教觀、古埃及形成一個超穩定不太變化的社會系統。古埃及服飾在穩定的社會系統下、款式不多且變化極微緩慢。
服裝款式
1.腰布(loin);是男性主要的衣著、女性偶爾採用。腰布以長短、褶飾作變化並區隔階級。
2.罩衫（Tunic）;18王朝後才出現的服裝款式，男女通用。
3.統狀束衣（TightSheath）;是女性主要的衣著，一般男性不採用、但為法老王及神祉的正式衣著。
4.披肩（Longwrappedrobe）;包裹式長衣。
主要布料
¨麻(Linen)是主要布料、偶爾搭配皮革及葦草(reed)
¨帝國時期才懂得使用羊毛織成毛料
¨紡織工業興盛、已可紡出精緻的紗線與麻料。
¨已知如何染色、會染紅、黃、藍等顏色。白色則用於祖先及飾品。
¨漿布技術成熟、常用1/8"or3/16"的褶飾。
¨帝國時期出現綉花布、錦緞畫(Tapestry)。
¨金質珠鍊為貴族裝飾品
常用裝飾造型
¨植物造型-蓮花與紙莎草(Papyrus)是神聖的像徵
¨動物造型-動物造型常用為護符,如：有翅甲蟲表創造、復活可保身、驅除惡魔
¨幾何造型-Zigzag(鋸齒紋)、Rope(卷紋)、Scale(魚鱗紋)Rosette(圓花紋)
飾品
1.假發：埃及人不分男女都將頭發剪至最短的長度再戴上假發。而假發的長短與形狀是用以區分階級的。
2.頭巾:自第四王朝後、那美斯式(Names)頭巾成為法老王的重要裝飾物。女性不戴頭巾、但自新王國之後，貴族婦女採用發飾
3.冠飾:冠帽亦是古埃及社會階級區隔之象徵、一般埃及人是不能帶冠帽的。法老王與神祉帶著不同的冠帽、也象徵著不同的意義
4.項鍊:是古埃及人普遍採用的裝飾品。
5.假須:埃及人不留胡須的但對胡須有一份崇敬，因此於正式場所須帶胡須。一般人的胡須較短、只有兩吋；發老王的胡須則很長、底部是方形的；神的假鬍子則在尾部翹起。
6.化妝:眼影是埃及人臉上最明顯的裝飾。不論男女皆以礦物粉末畫出制式的大眼睛、據說以墨畫眼能有減少陽光的照射，因而具有保護作用。
❼ 古埃及法老的衣物是什麼樣子（只許介紹衣服的樣子，不許介紹古埃及歷史）
古王朝時期,
婦女-努格白:較緊身,樣式簡單.從胸下一直穿到腳跟,胸下用一根布帶子扎住.上端一般有一根或兩根用扣子固定的吊帶.只有過於窄小而緊綳在身上的努格白,才不用吊帶.穿上後,雙肩,雙臂和胸部都裸露在外,如果吊帶很寬,可能把胸部遮住.
注:努格白是古埃及各階層婦女通用服飾,通常用透氣性較好的亞麻布製成.一些晚會上,努格白上還會有一些裝飾.穿著的時候,從腳下往身上套,再用色彩相配的吊帶固定.
男子:起先是遮羞,在腰上系一根用植物做的帶子,帶子兩端垂在前面即可.後逐漸有了和努格白相似的衣服.用腰帶固定.男子服飾因地位等級而異.
注:當時服飾與建築物形狀有密切關系.第五王朝服裝大多為錐形.與金字塔形狀相似.後來王室服飾才逐漸變長變寬.
中王國時期
婦女-努格白:衣料樣式有變,分無袖有袖兩種.長度依舊,胸下系一根腰帶.有的不系.此外,披肩開始流行.這種披肩能遮住胸部.
男子-努格白;出現長袍,一般到腳跟.
新王國時期
婦女-服飾出現變化.從第十九王朝女王納菲爾蒂蒂的陵墓中彩畫上,女王穿的是由薄薄的白色細亞麻製成的努格白.她胸下系一根綵帶,綵帶從前面饒到背後再饒回前面打結.結的兩端一直垂到膝下.披肩為蝙蝠型,用金線織成,上飾有美麗珠寶.女王身邊健康與生命女神伊西斯也穿努格白,使用兩根吊帶,頸上戴有項圈.
注:新王國時期最有特點的是紗麗.可能從印度或伊拉克以東地區傳來的.與古、中王國時期服裝完全不同.長布條製成,長約5米,寬約半米.穿著方式隨意.新王國時期婦女比較喜歡這種服飾.因為它不但穿脫方便,還象徵文明與進步.新王國時期女裝另一特點:在衣服上打襇開叉.這樣能使婦女更加迷人漂亮.
男子-努格白.襯衣和長袍已較常見.這種襯衣和長袍大小不一,有襇,能把上身全遮,使胸部不再敞露.衣著數量也有變.男人常穿兩件努格白,裡面些,外面長而薄些.
到十八王朝末期,男子的這種著裝發生逆變,里長外短.這種衣著可從國王阿蒙霍泰普一世的像上得到佐證.他穿了兩件努格白,一件從肩一直到腳,另一件從胸部直到小腿中部,他還披了一塊披肩.
新王國的法老們在慶典活動中常穿有襇努格白.這種服飾除了在腰帶上使用了金扣外,其他部位一般不用金飾.
注:古埃及人注視衣服裝飾主要在圖坦卡蒙時期,當時最流行在衣服上次刺綉或佩帶各種貴重飾物 飾品
1. 假發：埃及人不分男女都將頭發剪至最短的長度再戴上假發。而假發的長短與形狀是用以區分階級的。
2. 頭巾:自第四王朝後、那美斯式(Names)頭巾成為法老王的重要裝飾物。女性不戴頭巾、但自新王國之後，貴族婦女採用發飾
3. 冠飾: 冠帽亦是古埃及社會階級區隔之象徵、一般埃及人是不能帶冠帽的。法老王與神祉帶著不同的冠帽、也象徵著不同的意義
4. 項鍊: 是古埃及人普遍採用的裝飾品。
5. 假須: 埃及人不留胡須的但對胡須有一份崇敬，因此於正式場所須帶胡須。一般人的胡須較短、只有兩吋；發老王的胡須則很長、底部是方形的；神的假鬍子則在尾部翹起。
6. 化妝: 眼影是埃及人臉上最明顯的裝飾。不論男女皆以礦物粉末畫出制式的大眼睛、據說以墨畫眼能有減少陽光的照射，因而具有保護作用。
自埃及史前時代有衣物出現以來，婦女就在紡織技術和成衣縫制上佔有優勢。做衣服是一件日常家務，不過也有婦女在紡織場為貴族們縫制衣物。從王後的禮服，法老的精製短褶裙到普通人家穿的簡單褶裙和圍裙，每一件衣服都是由婦女手工縫制的。就算是最最簡單的衣服，其縫制步驟也是驚人的煩瑣。聽來滑稽的是，織布作為男人職業曾讓希羅多德驚訝，曾經一度卻是古埃及婦女獨統的領域。織布是僅次於耕作的重要工作，因為埃及人需要大量的布匹做衣服或裹屍布——一個木乃伊就需要400碼布。直到新王國時期，大多都是婦女在織布，監察其他紡織工，並且送貨兌錢。
絕大多數埃及人穿的衣服是用亞麻布縫製成的。此種織物輕盈，透氣，穿在身上也能行動自如，這在炎熱（部分地區還相當潮濕）的埃及是極其重要的一點。其他被選來做織物的材料還有羊毛和棉花。羊毛可以保暖，美中不足的是它的表面有一層防潮的天然油脂，因此古埃及人也曾認為羊毛是不潔凈的。棉花透氣，卻不如亞麻輕盈。
亞麻布是植物纖維織物，來源於尼羅河沿岸生長的植物——亞麻。亞麻經曬干，梳理，浸泡，錘薄，使表面光潔的處理之後，就適合於紡成線了，再以線織成亞麻布，裁剪縫製成衣物。
制衣工具包括刀（或剪刀）和針，這兩樣工具都需要經過成形，打磨或雕刻。在前王朝時期，用的是石刀與骨針，但在舊王國時期時，就都換成紅銅的了。接著到了中王國時期，青銅又取代了紅銅。刀與針已固定成形。令人意外的是，當時的針沒有針眼。刀和針是用「堅硬帶有尖頭的工具，可能是石頭」刮磨出來的。古埃及人運用這些工具和亞麻布，製作出適合於氣候條件，且能符合不同社會地位的人需求的服裝。
織染
織染工藝的緣起已遺失在了古代。但被保存在許多博物館中的，各種層次級別尺寸的木乃伊裹屍布仍能證明古埃及織染技術水平。王室用紫色可能出現於公元前1600年。墓室壁畫，神廟和別的曝露於天氣變化中卻得以倖存的建築，以及表面裝飾過的陶器，應用於如上目的的色彩原料，經由化學分析，經常能告訴我們不少知識。
於是在1913年，紐約Metropolitan博物館捐出了自Perneb之墓（修建於公元前2650年）出土的顏料。交由Maximilian Toch研究。他發現，紅色顏料是氧化鐵，赤鐵礦，黃顏色則是含有鐵或黃赭色的陶土，藍色是細微粉狀的玻璃，淡藍色是碳酸銅，可能是石青（藍銅礦），綠色是孔雀石，黑色是木炭或骨碳，灰色，是混合了木炭的石灰石。遺存於一隻彩繪壺上用以裝飾的一些顏色，則是含有石灰石與陶土的赤鐵礦混合物。
成衣
埃及夏季的炎熱與冬天的溫和，使得埃及人更喜歡以植物纖維製成的輕薄布料，主要是亞麻布，在羅馬時代偶爾會用從印度進口的棉布。也有羊毛，但就埃及人本身而言，是極少用它的。
可能埃及人會從地中海東岸地區買回少量的絲，大約在公元前第二個千年下半葉。在埃及人的墳墓中已經發現了絲的痕跡。
獸皮，幾乎都是豹皮，祭司們有時會穿它，當法老作為神之第一侍者時，也會穿獸皮。在圖坦卡蒙n的墓室中就曾發現過這樣一套衣服，在墓室的牆壁上也常常描繪有獸皮衣服。一些國王和王後還會穿飾有羽毛和圓形小亮片的禮服。
織布是婦女的工作。大部分都是在家進行，不過也有貴族或有錢人開辦的工坊。經過捶打與梳理的亞麻轉成纖維，就可以用來紡線了。
一開始採用平面織機來紡織，織機用釘子固定在地上，工人蹲著工作，之後到新王國時期，就改用立式織機了。
裙裳
古埃及人穿的亞麻短袍，鑲有飾邊，垂至腿部，被稱為「calasiris」，袍子外還會罩一層寬松的白色羊毛斗篷。
衣裳通常以亞麻布製成，式樣簡潔：一條短纏腰布，很像是男人穿的褶裙，女子則穿有肩帶的裙子。這種基本款式依地位高低錢財多寡而會有些小小的變動，但在整個埃及歷史中，卻不曾有根本上的改變。褶裙的長度分好幾種，在舊王國時期較短，中王國時長及小腿，經常與無袖襯衫或長袍搭配著穿。穿的時候將它纏繞在腰際，有時會打上褶，或者以腰帶固定住。
圖坦卡蒙的墓室里出土了許多式樣的衣物：短袍，襯衫，褶裙，腰帶，短襪，頭飾，帽子，方巾，防護手套和手套。其中一些手套鑲著精美的亞麻內襯，其他的手套在式樣上，分出食指，中指，並留有一開口，以便大拇指能伸出來。內衣是三角樣式的纏腰布。
埃及男女穿的長袍被Herodotus稱為」kalasiris，用料與剪裁在數個世紀中有極大的差異。
Kalasiris的款式有單肩或雙肩，或配以肩帶穿著。可以是任何長度，從脖子至胸這一塊開始，通常觸及腳踝，袍邊鑲有飾物。一些人穿短袖的，也有人穿無袖的。尺寸有非常緊身，或者稍微寬松一點的。他們還經常戴條腰帶，使衣服出現褶紋。
縫制這樣的長袍需要一幅長方形的布，長度是想要袍長的兩倍。在布的中心裁一個開口，這樣可以從頭上套進去，然後將布折起一半，將兩側縫起來，不過要為手臂留下一定的開口。
婦女的裙子會以珠子裝飾，所用布料有時是打過褶子的。大多數情況下，裙子的式樣都是將胸部覆蓋的，但也有例外，曾有幾個時期流行將胸部裸露在外。
環領斗篷最遠可追溯至舊王國時期，一般都用亞麻布製作，也是在中心開口，以便套在脖子上。斗篷經常是染過顏色的，也會繪上圖案，或作其他裝飾，這樣的斗篷長度很少會超過肩膀。在新王國時期，人們有時也會佩戴披肩。
僕人或女奴大部分時候只穿不足以遮體的緊身短襯褲，但多數職業婦女穿短款的kalasiris。干體力活的男人們會戴條纏腰布（如上圖），或穿類似Galabiyeh（中東地區的一種衣袍）的寬松長袍，要是他們在水裡幹活，那就什麼都不穿。
孩子們在夏季時總是赤裸著身體，到冬天會穿罩衣和斗篷。
在大多數情況下，普通埃及人不會戴任何頭飾，條件好一些的人戴假發——可能僅在特殊場合戴。新王國時期的假發發展出了獨特的式樣。
無論是雕像，繪畫，浮雕，還是別的什麼表現，法老總是被刻畫成戴著王冠的形象，但目前還不能確定，法老是真在每天的生活中戴王冠，還是藝術表現上一個約定俗成的慣例？
洗衣
洗衣服是件繁重的工作。洗滌用的鹼液是用蓖麻油和硝石製成的。洗衣是由兩個工人完成的，程序包括捶打，沖洗和擰絞。到公元前1200年，洗衣房裡有了防火的大金屬桶（煮衣服用的），它能夠減輕洗衣工的工作量。
鞋
地中海沿岸居民幾乎不需要穿精製的鞋，唯一例外的是生活在安納托利亞高原的(Anatolian highlands)的赫梯人(Hittites)，他們穿有系帶的鞋子。（盡管在埃及的浮雕中，赫梯人被描繪成赤腳一族）。
古埃及人一般都赤腳，但在一些特殊場合，或者光著雙腳有可能受傷時（比如捕鳥時，要防止捕鳥網上的木茬刺穿腳心），他們會穿涼鞋。涼鞋配有兩條窄長的皮帶，以皮革或燈心草製成，通常都有皮製的鞋底和鞋帶。
國王有時會穿非常精美的涼鞋，就像他們有時會戴裝飾用的手套一樣，不過通常來說，他們都被描繪成光著雙腳，像神一樣。金質的涼鞋已有出土，其實穿起來並不舒服。在圖坦卡蒙(Tutankhamen)的墓葬中，有93雙鞋。其中有木製的涼鞋，鞋面上描繪著國王俘虜敵人的情景：國王每走一步，都將一名敵人踩於腳下。
中王國早期的鞋子差不多隻有這種款式的涼鞋——皮帶夾趾，在後跟連接，鞋面並非用以把腳固定在鞋裡，而僅僅是為了覆在腳上。新王國時期，一些埃及人會偶合穿上真正的鞋（而非涼鞋），卡納克神廟中的Nutmose王後肖像就表現了這一點。這可能緣於赫梯人的影響，埃及人正是在那一時期開始與赫梯人有所接觸。
以燈心草編成的涼鞋相當結實漂亮，常會用皮革做鞋底。時下不受重視的涼鞋在古埃及卻有可能象徵著某人的財富與地位。
十六，服裝
對古埃及人而言，傳統就是一切——生活和宗教似乎停滯不變，這一點在當時的服飾上體現得非常明確。直到亞歷山大於公元前332年控制了埃及之後，埃及人的日常服飾才開始慢慢地發生了變化。但是，在慶典場合和宗教儀式上，他們仍然保留了古代的服飾風格。
幾個世紀以來，埃及文化一直是後來其他民族在藝術和建築上的靈感源泉，但它在服裝上的創造卻在很大程度上被忘卻了。這可能是因為好萊塢電影的影響所致。在以埃及為題材的好萊塢巨片里，埃及服裝給人或多或少地留下了矯揉造作的印象。許多人一想到古埃及服裝，腦海里馬上浮現出巨片里那些眩目、精雕細琢的服裝。
事實上，古埃及服裝朴實無華，但史詩般的電影巨作里那些奢華的場面所出現的紛繁多樣的服裝，掩蓋了這個事實。古埃及服裝的款式幾乎沒有什麼變化，女性服裝的特徵是高高的腰線，而男性服裝則強調臀部，即使是引進了新服裝和新款式，人們也是新舊一道穿。
最初，大多數服裝樣式都很簡單，大致呈三角形。由於氣候極其炎熱，這兒的服裝常常具有以下三個特徵：寬敞、輕盈而省布。全裸是被禁止的。除了兒童、奴隸和平民，任何人在大庭廣眾之下裸體，都會被認為低賤、不道德。
男子和女子都可以讓上身赤裸，盡管女子身體的遮蓋面要比男子多得多。二者服裝上的線條比例也相似，但側重點稍微不一樣。女性服裝對人的束縛比男性服裝多得多。女子穿的袈縲絲麗服是束身裝，男子穿的褶裙就使得穿著者可以更自由地活動，這大概表明男性有更機動的生活方式。
衣服體現出古埃及社會嚴格奉行等級制的本質，它突出了不同的社會等級。但是，決定一個人的社會地位的不是服裝的款式，而是衣服的布料。所以，一個人的社會地位越高，他身上衣服的布料就越好：法老的衣服常常用細軟的亞麻布來做，可能還用金絲來裝飾。在這個等級體系的另一端，平民所穿的標准腰布則用植物纖維或皮革來做。布料的編織根據社會等級的變化而變化。
女性服裝
直到十八王朝中期，普通女性還穿著袈縲絲麗服。這種緊身女裝形狀簡單，從乳房下一直垂到腳踝之上，並又兩根肩帶把它往上提。考古學家發現的那些袈縲絲麗服呈筒狀，並在衣服的一側將其縫合。這類服裝可能不像繪畫和塑像表現出來的那麼合身，而且在形狀上肯定彼此有些不一樣。據壁畫所繪，這類衣服也有些會往上延伸，蓋過胸部，甚至到脖子那兒。倖存下來的一些衣服是由衣袖往上提，而不是吊帶。女人常常在袈縲絲麗服上披一條輕巧的圍巾，白天用來擋太陽，晚上用來禦寒。
另一種套裝由兩部分組成。上身穿緊身短胸衣，胸衣在前在後都可以脫下。衣袖窄小，用細繩連到身體上。胸衣配著寬大的裙子，裙褶呈水平狀。
法老和貴族的妻子穿著用漂白的亞麻布做成的褶衣，衣褶以手工折成，然後漿硬。保養這些衣服得特別仔細謹慎，僕人們得花上幾個小時來把它們漿硬。
在第十八王朝時，新的服裝流行起來，大概與這一時期宗教信仰所發生的巨大變化有所關聯。從埃赫那吞的妻子納菲兒提提和她的6個女兒的畫像上，可以看到她們穿的亞麻布褶衣修長而飄逸，帶褶的長袍袖子寬大，一直垂到肘部，裡面則穿著長長的緊身服。乳房下系著一條帶子,領口則垂著飾有珠寶的項飾。
男性服裝
傳統的男性服裝是衫緹。這是一種簡單的褶裙，人們把它纏在腰部，末端相互折疊著垂在身體前部。最初的衫緹是用皮革或牛皮做的，後來就用一種很輕的布，通常是亞麻布。在法老所穿的褶裙後有時會垂下一條獅尾，而士兵則穿著帶條紋的或用彩色布料做的褶裙。
隨著時間的推移，褶裙裁剪得越來越稜角分明，而且還經過了漿洗，這樣褶裙就硬得可以往外挺，並在身體前部形成一個三角形。對於男性而言，其服裝大部分是強調身體前部，側重點在於陰部，因為它在生育中有著至高無上的地位，人們將之奉為聖物，常常把陰部上的布料弄成衣褶以吸引他人的注意。
男子服裝在慢慢地變化，衫緹之後的創新之一就是腰裙。在納米爾出土的著名的「調色板」上，美尼斯王就穿了一條這樣的裙子。裙子上端往上延伸，直到跨過左肩。這幅畫可以追溯到公元前2900年。
在中王國時期（公元前2040~前1640），男子在褶裙之上再穿著長裙。長裙用一塊方形的亞麻布做成，長短不一，有到大腿中部的，也有到小腿的。它們有時用一條裝飾性腰帶來固定。
埃及在公元前15世紀征服敘利亞之後，引進了兩種服裝——短外袍和長袍。那時，大量外國織工來到埃及定居，當時這種移民人數甚多，以至於「敘利亞人」這種稱謂成了織工的同義詞。其結果是先進的紡織技術隨之進入埃及，使得生產質地更好的紡織品成為可能。短外袍和短袖夜服（類似睡衣？）相似，它可以穿在衫緹外面。長袍結構復雜，用一塊布做成，布匹的長度必須為穿著者身高的兩倍。因為它很寬，袖子肥大，而裙子又束在腰部，因而領口寬大。長袍是埃及人所穿的最為異乎尋常的服裝款式。
除此之外，還有另外一種服裝。這種服裝用一塊布料做成，肩膀處有衣褶，並用翡布拉（一種像胸針一樣的別針）固定住。
布料和顏色
在古埃及，亞麻布是用來做衣服的最常見的布料。與其他材料相比，它有幾大優勢：它的纖維可以織成精細輕巧的布料，既不熟，也不重，而且可以簡單地在身體上形成褶皺。它洗起來也很容易。最初，這類布料是用各種植物纖維織成的——這一技術是埃及人發明的，但隨著全國的灌溉技術得到普遍提高，亞麻成了最常見的原材料。敘利亞織工來到埃及之後，他們精巧的紡織技術使得布料生產更容易，質地更優良。家庭用品，如籃子和篩子，也用植物纖維編成。
盡管亞麻布是最常見的布料，但並非唯一：人們把蘆葦編織好，做成奴隸穿的衣服；紙草類植物被做成諸如圍裙一樣的短小緊身的服裝。除了亞麻布之外，棉花也被做成各種各樣的衣服，例如短外袍和長袍，衣服上還可以綉上金線。羊毛用來做圍巾和外套。皮革用來做戎裝，如士兵的鎧甲。希臘人和羅馬人大約在公元前323年引進絲綢，這時埃及人才開始知道它。在廟宇里不能穿用羊毛和皮革做成的服裝，因為埃及人認為，穿著用動物皮毛做的衣服來拜神是瀆神的行為。
顏色具有象徵意義。綠色象徵青春和生命，而黃色代表黃金，是永恆之神的肌膚。黑色很少出現在埃及人的服裝上——這是假發的專用色。白色象徵著幸福，在埃及人的衣櫃里白色衣服很常見。當然，其中也有現實原因，即以當時的技術來看，要想給亞麻布著色還比較困難，所以衣服通常用天然、經過漂白的亞麻布製成。隨後，天然的本地配料在埃及逐漸得到發展。盡管這種技術很難掌握，埃及人還是開始嘗試給布料染色，比如奴隸就常穿著藍色的衣服。紅色染料從番紅類植物中提取；絲線被染成金色，然後用來編織御用短外袍和手套；皮革也被染成紅色、黃色和綠色。
珠寶與飾物
埃及人的遠征，帶回了大量貢品和財寶。盡管如此，埃及的服裝本身仍舊幾乎沒什麼裝飾，有時幾乎到了寒傖的程度。
不過，那時的雕塑和壁畫表明，當時的男人女人都穿戴著珠寶。珠寶和飾物應該被視為服裝的一部分。埃及人用珠寶來體現財富的多寡，並且用它來為衣櫃增色。
項鏈之類的物品自前王朝時代起已經為人所穿戴。項鏈、臂環、手鐲和腳鐲用金子、珊瑚、珍珠、瑪瑙、玉髓等製成。當時的珠寶很少用銀，銀被稱為「白色金屬」，古埃及人認為，神的骨頭就是由銀構成的。銀通常用於裝飾和點綴，埃及人將它打製成薄片，用來做塑像、傢具和一些小玩意的鑲飾。
項飾是把貝殼、珠子、花朵和寶石鑲入黃金而做成的。它既可以當作項鏈來戴，也可以連到用皮革或布做成的項圈上（這種風格起源於古朝時期）。第十八王朝時期，引進了一種新設計，以2~4排金屬片組成一條項鏈，這似乎從側面證明了，當時可以獲取的金屬數量更多了。在那一時期的壁畫上所見到的飾珠手鐲起源於——或創意來自近東地區的樣板。墜飾和耳環通常都很大，戴起來肯定非常沉重。
皇室成員對金子類珠寶的胃口都很大，而自古以來，恰好是陪葬的大量珠寶吸引了盜墓者，因此要完好無損地挖掘到這些珠寶是很罕見的。但在1834年，一個名叫裘塞珀.費里尼的義大利探險家就發現了一整套珠寶。他在蘇丹境內一處名叫米洛衣的地方發現了屬於阿瑪尼莎赫圖王後的一個金字塔。對這些物品所進行的科學研究揭示出它們的主人是如何穿戴它們的。比如說，阿瑪尼莎赫圖王後把由10個組成的一套手鐲平均疊加在兩只手上。在她的陵墓上，還有9個盾形戒指。這些戒指都是平常的戒指，但她不是把它們戴到手指上，而是把它們連到頭發上，讓它們從額頭上垂下來。
其他裝飾物被賦予了宗教或政治的涵義。法老的飾物深具象徵意義，他們所持的彎拐和連枷代表著他們對領土、牧人及農夫的權力。「伊西斯聖結」是生命的神聖象徵，通常只有國王、王後和眾神才有權擁有。它的起源不確定，但是據說它象徵著便鞋上的鞋帶。眼鏡蛇是埃及君主們專有的象徵，它被裝飾在王冠和鷹狀頭巾上。「荷露斯之眼」是一種很常見的幸運符。
花也是常用的飾品。人們把鮮花剪裁成項飾，在葬禮或節日的宗教儀式上穿戴。埃及人喜歡花，不僅僅是因為它們美麗，還因為它們蘊涵著各種象徵意義。蓮花一直是埃及的象徵。傳說一朵大蓮花從遠古的水域生長出來，在開天闢地後的第一個清晨里，這朵蓮花是太陽的搖籃。
鞋子
涼鞋是已知的最古老的鞋子，人們認為它是使雙腳不被沙漠里的熱沙燙著、同時又能讓腳保持通風和涼快的最理想辦法。埃及涼鞋最基本的形狀很像皮帶，由兩根吊帶和一面鞋幫組成。一根吊帶穿過大腳趾和第二根腳趾之間，然後與另一根越過腳弓的吊帶相接。
無論男人還是女人，都穿著木頭、紙草、山羊皮和棕櫚纖維做成的涼鞋。鞋子在埃及人的衣櫃里被認為是最值錢的東西，它是在室內穿的。旅行時，人們提著鞋，只有在到達目的地的時候才穿上它？
參考來自某全英文翻譯的中文網站。
❽ 古埃及人的裝扮有哪些不同
恩,這個問題很復雜,不過我的空間相冊里有埃及人的服飾這一項
古埃及的男裝
古埃及的男子服裝主要有繩衣「里嘎丘阿（ligature）」,腰衣「羅印 克羅斯（loin cloth）」，筒形連衣裙「丘尼克（tunic）」,寬大的貫頭衣「卡拉西里斯(karasilis)」,，長袍「羅布（robe）」,披肩「肖爾（shawl）」等等
羅印 克羅斯是古埃及初期的衣服，中文一般翻譯為纏腰布，裙子或者腰衣。在史前時代的遺物中就可以看到。
古埃及初期的羅印克羅斯是長度在膝蓋以上的超短裙。在那爾邁的調色板的正面，那爾邁身後的「提鞋人」身上就穿著這種短裙。這是一般人的穿戴，後來奴隸們也穿這樣的衣服。第四王朝的貴族們的羅印克羅斯變長了，有的還和皮件一起使用，以和奴隸區別。法老的羅印克羅斯是緊身形的，上面有很細的條紋或百褶，右邊施以黃金裝飾，還常在後面垂飾著獅子尾。
第五王朝時代，用漿糊漿過後壓有百褶的羅印克羅斯已經很普遍，貴族們穿著類似以前法老的緊身腰衣，而且還在腰部系著漂亮的腰帶，但是仍與國王的衣服有嚴格的區別。法老的羅印克羅斯壓有很細密的百褶，是用有細條紋的亞麻布做的，這些細條紋常是藍色綠色黃色的縱向條紋。前面垂著一條窄布，這條窄布兩側的弧形沒有定形，有時是細長的梯形，有時也繞成線卷形。第六王朝時，這塊垂布的長度和寬度增加，在前面呈現有碎褶的圍裙狀。到中王國進入興盛期，羅印克羅斯變長，完全成了一種裙子，常常幾層重疊穿用。比如在厚的短羅印克羅斯外面再纏上一塊較為硬挺的透明長羅印克羅斯，外面的羅印克羅斯上有時還有滾邊裝飾，甚至出現了裹在腋下的長裙和披肩類的衣服
進入新王國時代，服裝的單純性消失，色彩豐富，出現個中裝飾，奢侈，復雜的程度增加，變的極為華美。過去的羅印克羅斯被卡拉西里斯遮住了，成了一種內衣。罩在外面的羅印克羅斯表現出各種各樣的變化，出現了圓形或環形的有細細的百褶的衣服。國王系著優美的腰帶，帶子的兩端長長地垂在前面。即將進入第19王朝時還出現了垂褶量很大的襠前垂布，而且在卡拉西里斯外面也系著類似的垂布，古希臘人把這種垂布稱為「新頓（sindon）」古埃及人稱為「索什（soush）」，有時是像羅印克羅斯一樣的東西，有時則像印度的莎麗一樣披在肩上，這種有一定張力的挺括而又很柔軟的亞麻布體積越來越大，形狀越來越復雜。這種襠前垂布一直持續到第20王朝時期才逐漸萎縮。到王朝末期，這種外裙式樣的東西消失了。
僅次於羅印克羅斯的重要衣服品種是丘尼克和卡拉西里斯。丘尼克一般是指緊身合體的連體衣，而卡拉西里斯是指一塊相當於衣長兩倍的布對折，在正中挖一個鑽頭的洞，兩側留出袖子部分後縫合而成的一種寬大的貫頭衣。穿用時還要在折中寬敞的長袍外面繫上一種寬寬的帶狀布「索什」。因此其最終形態顯得十分復雜。這種卡拉西里斯在新王國之前是見不到的。
初期王朝時代的國王和少數高官穿一種從胸遮到臀部的 短丘尼克。這種丘尼克有的是系在左肩，有的是用皮帶吊在左肩。第三王朝的法老在儀式時穿餓盛裝是白色的羅布，把全身都罩著，這在中王國時期也是一樣，這種寬敞流暢的羅布一般作為宗教服飾用神像和國王儀式。新王朝以後，也有僧人和樂女穿的。第12王朝的有些官吏非常喜歡條紋，長使用有黃色紅色藍色條紋的羅布。另外，第12王朝的國王穿的丘尼克很像今天女性的長襯裙和夏天流行的吊帶裙，這在古埃及女裝中也很普遍。
到新王國以後，男子的丘尼克依然很普通，其初期的丘尼克有短袖，衣身較窄，很合體，還常常系有白色的細腰帶，這種丘尼克常見一些高官和侍從穿用，有時在袖口還有滾邊裝飾，在領口用細帶系結。
第18王朝中期以後，出現了卡拉西里斯，從此歷史進入新王國的豪華時代。初期的卡拉西里斯是用同色的細帶或簡單的繩系在腰部。形成X形的體形。到18王朝末期出現各種各樣的裝飾化現象，其代表性的樣式是在寬敞的袖口裝飾百褶，再用壓有百褶的「索什」在腰臀部系扎，把剩餘部分垂掛在身前。這種重疊的圍裙形成前垂裝飾，有時還被向上提起，形成圓鼓鼓的形狀。
在18王朝，還有一塊布在身上纏裹的卷衣，其著裝後的形態幾乎與卡拉西里斯沒什麼區別，也可被看作是卡拉西里斯。
古埃及的女裝與男裝在品種和造型上基本相同，只是女裝在丘尼克和肖爾這兩個品種方面遠比男裝富於變化。在色彩，紋樣和裝飾方面，女裝也比男裝呀豐富
繩衣「里嘎丘阿」主要發現於女奴或舞(和諧神)女，但是18王朝的墓壁畫中發現貴族的女兒也曾有過這種裝束，至於這種裝束用於什麼場合暫時還不清楚
史前時代以及後世那些貧窮的女奴隸一般只穿比男子長的羅印*克羅斯，上身赤(拉神)裸，其造型很像裙子，長度到小腿肚子或腳踝，這種穿戴在後世的上流社會是看不到的。尤其是到新王國時代這種裙子常常是和披肩類的上衣一起穿用，一般把這種穿法看做是卡拉西里斯的一個 變種。雖然也有赤(阿蒙神)裸上半身，獨穿裙子的現象，但這是極特殊的場合。
女性在王朝以前就開始穿丘尼克，其造型與男子的丘尼克一樣，大體分兩種，一種是有吊帶的連衣裙，很像是今天的襯裙或吊帶裙，第二種則是半袖連衣裙，這種樣式只能在一些貴婦人和王妃身上才能看到。有趣的是到新王朝時代，雖然已經進入卡拉西里斯的全盛時代，但像掌管生育和繁殖的愛塞斯女神在許多場合仍然以穿丘尼克的形式來表現。可見丘尼克可能比卡拉西里斯更莊重，多用於各種儀式，有一種禮服性質。女性的丘尼克和男性相比，有以下特點：一、一般比男性的長。二、腰身較高，而且腰身部位非常緊身合體 ，以極為清晰的輪廓把女性特有的體形曲線表現的淋漓盡致。但是如此緊身合體的造型，會不會影響她們步行呢？對於這一點，有人認為當時的布料可能具有一定的伸縮性，有人認為那可能與當時的藝術表現方式有關，在實際生活中也許要寬松一點。不管怎麼說，有一點可以肯定，這樣的服裝外形在向人們訴說著古埃及女性的社會地位
丘尼克絕不僅僅是用單純的白色亞麻布做的，不用說，與那鮮艷奪目的大型項圈巧妙組合使當時的女性更加光艷照人。而且，在色彩方面，女性丘尼克使用了許多染色面料和有花紋的面料，如古王國時代有的階層女性穿紅色或番紅花色的丘尼克。一進入中王國時代，出現了有手繪紋樣和染色紋樣的丘尼克，還有在橫條紋上罩上網狀織物的非常具有現代感的東西。新王國時代，在許多白色透明的卡拉西里斯裡面，長穿著織紋精美的丘尼克，這種樣式常常出現在許多女神身上或者棺木表面的裝飾中，這樣的 織紋到後來就出現了在腰臀部周圍取寫褶飾，將這些褶飾交叉做成像愛塞斯女神翅膀一樣的鱗狀裝飾。另外，有時還在丘尼克外圍裹上用多色串珠做成的網狀物的外裙或圍腰，有時還有流蘇裝飾。吊帶的寬窄和安裝方法也多種多樣。到中王國為止，女性常常把豐滿的乳(荷露斯神)房裸露在外，中王國以後一般都遮蓋起來，丘尼克上緣常常裝飾滾邊，吊帶上也常有許多裝飾
女性的卡拉西里斯與男性不同，新王國以後的卡拉西里斯或在前胸系結，或用袋子系扎，有多種多樣的穿法。重迭穿衣的方式也很常見，透明的縐布使女性的姿態更具有魅力，女樂師常常穿著寬大的卡拉西里斯。身前不用帶子系扎或系結。19王朝的壁畫上就繪有許多女樂師們穿著薄紗一樣的寬敞的卡拉西里斯載歌載舞的場面
在古埃及女裝體系中，除了寬敞的長袍裝的卡拉西里斯以外，還把披肩和裙子的組合看做是分為上下兩段的卡拉西里斯，把斗篷類也歸與卡拉西里斯的變種
女裝中的披肩「肖爾」變化也遠比男裝豐富，通過各種著裝技巧形成形形色(俄塞里斯神)色的卷一，這叫做「多萊帕里」，其種類也相當多