Ⅰ 男生扎小辮咋回事你怎麼看你看到了你會想對他說什麼
扎小辮的男生都是什麼情況？
古代扎辮子的男人不足為奇，全民統一嘛，可是現在，每當看到扎辮子的男人走過，我都會目送他，是好奇心在做崇嗎？似乎是在看男人扎辮子的技術？看頭發的長短，光滑度？扎的高低？還是留的胎發？留了一半多半或是全頭的頭發？總之，男人的長發，似乎比女人的更值得欣賞。
1.因為愛好，男人也有自己的喜好，男人覺得留長發比較飄逸，自我感覺良好。或者覺得是探索的樂趣，長發撫肩，雖然照料起來比較麻煩，但是它帶來的柔軟、舒適和自我飄逸感，都是一種欣賞和悅己悅人的感覺。
2.因為特別，人人都希望自己是個與眾不同的有特點的人，可是太多的人，又難以區分特別之處，為了與眾不同，有特別的味道風范，總之就是要有點不一樣，所以留各種長發，以示我如此與眾不同！
尤其有些留長發，戴耳環的男人，是從事藝術類職業的，藝術，總要有點與眾不同，那麼，怎樣體現藝術的氣息呢？飄逸和動感，可以通過長發展示吧，至少看起來像更靈動吧？耳環又代表著閑情逸致，所以，塑造特別就拜託在留長發，蓄鬍須，戴耳環……上面了。
3.因為迫不得已，
有些男人留的是胎發，只長長的一撮。因為周易，因為某種生命奇緣的說法，那就留著那一撮獨特的記憶吧。
盡管會有人好奇，要經歷理解或不理解的目光或問證，可是，誰又能說清楚冥冥之中的那份篤定？所以，看看便好了。
Ⅱ 為什麼陝北的人頭上都扎個毛巾
這叫白羊肚手巾 陝北和晉西北居民春秋兩季多以頭巾纏頭。晉中、呂梁一帶則一年四季以白羊肚手巾，成圈狀挽手頭頂。晉西北河曲一帶以白毛巾兜包後腦，前額上方打個結，顯示一種陽剛英武之氣，類似陝北風俗。到了晉東南則頭頂粗布，腦後打結，方便輕松，謂之「戴首巾」。 陝北和晉西北地區特殊的地形地貌，是白羊肚手巾產生發展的外部因素。由於風沙經常性的肆虐，外出勞作的人們便需要隨身攜帶一些物品來擦拭頭頂、臉上和脖頸灰塵和沙礫，最初的手巾，只是類似於今天的面巾紙的簡易布片，隨著時間的推移，這種布片被人們用羊腹步柔軟的毛片替代，後來，紡織技術提高，他們就用羊毛製成毛巾。這種羊肚肚手巾質地手感都好，黃土高原上的農民紛紛把它包在頭上，除了春秋兩季抵禦風沙之外，還可以夏天防曬，冬天禦寒。到了現代，製作毛巾的原材料早已發生了天翻地覆的變化，但是羊肚手巾的說法還是沿用下來。白羊肚頭巾是陝北文化的一個鑒證和縮影，在其中能夠領略到許許多多無法用言語傳承的東西，它們和其它一些獨特的東西，例如民歌、窯洞，共同構成了陝北的人文風景。
Ⅲ 求這張圖片的原圖（面對湖邊的背影男人）
這個沒有，要是大家有早就發給你了，你能有這些已經不錯了，你可以再問問周圍的朋友同事也許就能找到，相信自己，加油吧！
Ⅳ 陝北人為什麼頭上系毛巾
因為陝北氣候比較寒冷，所以陝北人頭上系毛巾以保暖。
在本世紀六十年代以前，陝北鄉民的基本服飾是頭扎白羊肚手巾，身著光板老羊皮襖和大襠褲，內著白褂子、紅裹肚，腳蹬千層布底鞋。
有的頭戴氈帽、腿裹『裹腿』，腳穿氈靴，這些是因為陝北的氣候比較寒冷，所以人們從事農耕和不同生計活動的時候會頭上系毛巾。
陝北的習俗：
陝北的習俗文化，是陝北人在社會生活過程中長期生活實際的積累，各種習俗事象，無不受當時社會環境的歷史條件的制約。
在時代發展序列中，每一代都在前輩所創造、積累的社會條件基礎之上從事活動，把前一代人活動的終點作為這一代人活動的起點，同時又超越前輩所創造的社會環境和諸種已形成的習慣，革故鼎新，生生不息。
每一代居民都以自己的新創新加入到綿綿不斷的歷史長河中，使自身的生存環境和文化積累不斷變異、更新。
正是這種歷史進程，真實地記載、反映了陝北地區民眾生活的精神風貌和觀念態勢，顯現了陝北地域習俗多元性特徵，使得陝北區域文化為之豐富、充實，並充滿了個性。
Ⅳ 《羊肚子手巾》劉成章閱讀答案
一曲唱遍大江南北的「羊肚子手巾三道道藍」，把陝北人頭扎白色毛巾，昂首笑傲蒼穹的形象展示給了世人。
「羊肚子手巾」，指的是當年那種被北方農民包裹在頭上的白色毛巾，因其表面的線絨酷似山羊肚子翻過來以後附著在上面的絨毛，所以，陝北人就把它形象的稱之為「羊肚子手巾」。
曾幾何時，中國北方大部分地區的農民，一年四季，頭頂上都會戴著一塊白毛巾，而且地域不同，佩戴的方式也不同。在我的印象中，晉冀魯豫平原地區的農民，大都是把毛巾往頭上一蓋，然後抓住毛巾的兩個角在腦後交叉一拉就好了，類似電影《地道戰》老村長的那種頭飾；而陝西關中地區的農民，則是把毛巾隨意地往頭上一蓋，用來遮陽或擋汗，故有「手帕頭上戴」之一怪。
然而，地處黃土高原的陝北人戴頭巾的方式則是把毛巾圍在頭頂上，將頭發整個包裹在毛巾里，然後拉住毛巾的兩端擰兩圈，再把兩端向前繞到額頭上方，交叉一掖，額頭上便豎起了兩個毛巾的邊角，猶如山羊的兩只犄角，高傲地上翹。立馬，陝北農民那種果敢剛毅、桀驁不馴的個性便濃濃地洋溢出來了。
陝北人用毛巾裹頭，是陝北人聰明智慧的一個縮影。
陝北早晚溫差較大，「頭不涼，體無恙」。自古以來，陝北人認為頭是人體最怕涼的地方，所以，頭裹毛巾，是人們保護身體的必要舉措。如此看來，陝北人戴毛巾，應該是在長期的勞動和生活中總結出來的經驗之舉，是智慧的結晶。
其實，陝北男人們隨身攜帶的那條白羊肚子手巾是具有多重功能的：
首先，它是一種裝扮。那個時候，男孩子一般結婚都比較早，十七八歲就成家了。於是，他們就會把羊肚子手巾扎在頭上，標志著他們已經步入了成年人的行列，就要像男子漢一樣獨立勞作、獨立生活，承擔起家庭的責任。同時也意味著他在家裡也具有了說話的權利和地位。
其次，它還具有禦寒、遮陽、防塵的作用。
還有就是在野外勞作遇到有水的地方，或是收工回家路過小河的時候，羊肚子手巾自然就成了洗漱的工具了，人們用它洗去勞作一天的疲憊和乏困……
總之，羊肚子手巾是陝北黃土高原一道沿襲了無數代的亮麗風景線！那是男子漢的標志，也是陝北人吃苦耐勞、不畏艱難、勤奮耕耘、頑強生存、樂觀豁達的情操和信念！
隨著社會的不斷發展和進步，陝北的環境和氣候也在不斷的變好，羊肚子手巾也因此就逐漸地退出了人們的生活，退出了歷史舞台，成為陝北即將消失的一道風景線。
如今，頭扎羊肚子手巾的陝北人是越來越少，幾乎見不到了。只有一些極少數的老人還保持著原有的生活習慣，仍然捨不得丟掉那陪伴自己幾乎一生的羊肚子手巾。因為，那是他們的記憶，也是他們一生的歲月！
盡管羊肚子手巾漸漸退出了歷史的舞台，但令人欣慰的是它又以另一種方式根植於陝北高原的這塊黃土地上，而且生根發芽，茁壯長大，怒放在陝北民族文化的百花園中，越來越茂盛、越開越鮮艷了！
不是么？
那塵土飛揚，喊聲震天，龍騰虎躍，氣吞山河的安塞腰鼓群里，滾動的不正是羊肚子手巾泛起的白色浪潮嗎？
那身著彩裝，手持花傘，搖頭擺尾，輾轉騰挪的秧歌隊伍里，不正是羊肚子手巾把那些年輕的後生們裝扮得一個個英俊灑脫，氣宇軒昂嗎？
那高高的山圪梁樑上，險峻的崖畔畔上，不正是那些頭扎羊肚子手巾紅腰帶的後生們拉著架子扯著嗓子，聲嘶力竭地給對面梁樑上「二妹子們」釋放真情嗎？
那燈火闌珊的場院里，人們不正在圍著那位頭扎著羊肚子手巾的說書老藝人，聽他用哀婉凄愴的聲調訴說著人世間的酸甜苦辣、喜怒悲歡嗎？……
誰說羊肚子手巾已經銷聲匿跡了？誰說羊肚子手巾退出了歷史舞台了？
事實上，羊肚子手巾在陝北人的精心呵護之下，在眾多陝北民俗文化傳承人的演繹之下，更是以全新的面貌和姿態更多地展示在了世人面前！
我相信，羊肚子手巾依然還是這塊黃土大地上永遠不會消失、必定璀璨耀眼的一道亮麗風景線！
原文地址：http://fanwen.wenku1.com/article/18264559.html
一曲唱遍大江南北的「羊肚子手巾三道道藍」，把陝北人頭扎白色毛巾，昂首笑傲蒼穹的形象展示給了世人。
「羊肚子手巾」，指的是當年那種被北方農民包裹在頭上的白色毛巾，因其表面的線絨酷似山羊肚子翻過來以後附著在上面的絨毛，所以，陝北人就把它形象的稱之為「羊肚子手巾」。
曾幾何時，中國北方大部分地區的農民，一年四季，頭頂上都會戴著一塊白毛巾，而且地域不同，佩戴的方式也不同。在我的印象中，晉冀魯豫平原地區的農民，大都是把毛巾往頭上一蓋，然後抓住毛巾的兩個角在腦後交叉一拉就好了，類似電影《地道戰》老村長的那種頭飾；而陝西關中地區的農民，則是把毛巾隨意地往頭上一蓋，用來遮陽或擋汗，故有「手帕頭上戴」之一怪。
然而，地處黃土高原的陝北人戴頭巾的方式則是把毛巾圍在頭頂上，將頭發整個包裹在毛巾里，然後拉住毛巾的兩端擰兩圈，再把兩端向前繞到額頭上方，交叉一掖，額頭上便豎起了兩個毛巾的邊角，猶如山羊的兩只犄角，高傲地上翹。立馬，陝北農民那種果敢剛毅、桀驁不馴的個性便濃濃地洋溢出來了。
陝北人用毛巾裹頭，是陝北人聰明智慧的一個縮影。
陝北早晚溫差較大，「頭不涼，體無恙」。自古以來，陝北人認為頭是人體最怕涼的地方，所以，頭裹毛巾，是人們保護身體的必要舉措。如此看來，陝北人戴毛巾，應該是在長期的勞動和生活中總結出來的經驗之舉，是智慧的結晶。
其實，陝北男人們隨身攜帶的那條白羊肚子手巾是具有多重功能的：
首先，它是一種裝扮。那個時候，男孩子一般結婚都比較早，十七八歲就成家了。於是，他們就會把羊肚子手巾扎在頭上，標志著他們已經步入了成年人的行列，就要像男子漢一樣獨立勞作、獨立生活，承擔起家庭的責任。同時也意味著他在家裡也具有了說話的權利和地位。
其次，它還具有禦寒、遮陽、防塵的作用。
還有就是在野外勞作遇到有水的地方，或是收工回家路過小河的時候，羊肚子手巾自然就成了洗漱的工具了，人們用它洗去勞作一天的疲憊和乏困……
總之，羊肚子手巾是陝北黃土高原一道沿襲了無數代的亮麗風景線！那是男子漢的標志，也是陝北人吃苦耐勞、不畏艱難、勤奮耕耘、頑強生存、樂觀豁達的情操和信念！
隨著社會的不斷發展和進步，陝北的環境和氣候也在不斷的變好，羊肚子手巾也因此就逐漸地退出了人們的生活，退出了歷史舞台，成為陝北即將消失的一道風景線。
如今，頭扎羊肚子手巾的陝北人是越來越少，幾乎見不到了。只有一些極少數的老人還保持著原有的生活習慣，仍然捨不得丟掉那陪伴自己幾乎一生的羊肚子手巾。因為，那是他們的記憶，也是他們一生的歲月！
盡管羊肚子手巾漸漸退出了歷史的舞台，但令人欣慰的是它又以另一種方式根植於陝北高原的這塊黃土地上，而且生根發芽，茁壯長大，怒放在陝北民族文化的百花園中，越來越茂盛、越開越鮮艷了！
不是么？
那塵土飛揚，喊聲震天，龍騰虎躍，氣吞山河的安塞腰鼓群里，滾動的不正是羊肚子手巾泛起的白色浪潮嗎？
那身著彩裝，手持花傘，搖頭擺尾，輾轉騰挪的秧歌隊伍里，不正是羊肚子手巾把那些年輕的後生們裝扮得一個個英俊灑脫，氣宇軒昂嗎？
那高高的山圪梁樑上，險峻的崖畔畔上，不正是那些頭扎羊肚子手巾紅腰帶的後生們拉著架子扯著嗓子，聲嘶力竭地給對面梁樑上「二妹子們」釋放真情嗎？
那燈火闌珊的場院里，人們不正在圍著那位頭扎著羊肚子手巾的說書老藝人，聽他用哀婉凄愴的聲調訴說著人世間的酸甜苦辣、喜怒悲歡嗎？……
誰說羊肚子手巾已經銷聲匿跡了？誰說羊肚子手巾退出了歷史舞台了？
事實上，羊肚子手巾在陝北人的精心呵護之下，在眾多陝北民俗文化傳承人的演繹之下，更是以全新的面貌和姿態更多地展示在了世人面前！
我相信，羊肚子手巾依然還是這塊黃土大地上永遠不會消失、必定璀璨耀眼的一道亮麗風景線！
Ⅵ 一個男人扛著鍬的圖片是什麼意思
一個男人扛著鐵鍬有兩種意思。第一個如果鐵鍬是鏟著煤或是旁邊有煤有鍋爐就證明這個男人代表工人階級是工人。如果男人扛著鐵鍬站在鄉間地頭里勞作就證明這個男人代表的是農民階級是農民。
Ⅶ 陜北男人包頭巾圖示
影視作品中我們經常見到陝北的農民一身樸素的衣服，頭上系一條白毛巾，這樣的搭配方式幾乎已經成為了陝北地區人們特有的特點。記得在《平凡的世界》中對於陝北人的刻畫非常生動，其中男主叫做少安，他就是一個踏實肯乾的陝北人形象，他經常頭戴白毛巾，讓人覺得就是一個老實可靠的農民形象。
Ⅷ 求這個圖片的出處 很多地方看到這個男人的表情的 就是不知道出處
猥瑣臉原型是演員——崔成國
網路：
http://ke..com/view/349203.htm
出自韓國電影——【金館長對金館長對金館長】
網路：http://ke..com/view/858352.htm
有表情包，金館長惡搞臉型系列
系列圖：http://tieba..com/%B1%ED%C7%E9/tupian/list/%E9%87%91%E9%A6%86%E9%95%BF%E6%81%B6%E6%90%9E%E8%84%B8%E5%9E%8B
要表情包可以留郵箱，我發給你。
Ⅸ 抗戰時華北農民為何喜歡戴白毛巾
那個好像是亞麻的吧 當時是最便宜的了