① 民國時期的兩個青樓女子，她們改變了歷史，解救數十萬百姓於水火中嗎
受到封建思想的壓迫和影響，在古時候女性的地位很低，女人在嫁人之後一輩子都只能過著相夫教子的生活，她們無法掌握自己的生命軌跡，但是如果能夠平安度過一生也算是一種幸運。因為和這樣的女子相比，還有很多女性生活在水深火熱之中，她們有的是迫於生計，有的是從小就被家人賣掉無法擺脫噩運，這樣的女性大多被送入到青樓，從此不僅過著痛苦的生活，也成為了人人唾棄的存在。
另外一位民國時期的奇女子就是小鳳仙，小鳳仙是因為家中貧寒後來被送了人，隨後墮入青樓中討生活。她後來結識了蔡鍔將軍，兩人還墜入了情網，小鳳仙曾經幫助蔡鍔度過了危難，讓蔡鍔有機會發動戰爭反對袁世凱，並對袁世凱的倒台起到了關鍵性作用，可以說小鳳仙算是改變了民國歷史的奇女子。
② 二戰中的日本女人是怎樣的一種存在
二戰中的日本女人是一個極為復雜的存在。而具體來說：
1、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人
歷史上任何赫赫武功的背後，都是累累白骨，以及它們身後，一直還在惦記著它們的父母、妻兒。所以二戰中的日本女人，也是一樣的。戰爭狀態下，她們的親人又何嘗不是，被日本軍國主義者帶上了對外入侵的戰車上，跑到別的國家殺人放火，直到被正義子彈結束了，或者狂熱，或者無奈的一生的。
再有就是在東北的殖民墾荒團的女人們，這些人來到東北，理所應當的占據曾經中國人的土地，扮演入侵者先鋒角色，為關東軍立足修橋補路，耕田種糧。盡管對中國東北的開發有一定積極作用，但是身為亡國奴中國人，對她們又如何愛的起來。
綜述，二戰中的日本女子，真是一種復雜的存在，她們既是日本侵略軍的幫凶，也是犧牲品，既是可憐人，也是可恨人。只是時代如此，悲劇如此。
③ 八國聯軍攻入紫禁城，為何後宮的嬪妃安然無恙真的是憐香惜玉嗎
因為這些侵略者明白“做人留一線，日後好相見”的道理，後宮嬪妃是清政府最後的臉面，他們不敢欺人太甚。相信很多國人對八國聯軍侵華的歷史都非常熟悉，這場戰爭給百姓帶來了很大的災難，更是我國歷史上的恥辱。可能很多人都沒有注意到，在八國聯軍攻入紫禁城後，很多百姓都遭到殘殺，但是後宮的嬪妃卻安然無恙。
最後，其實八國聯軍在人數上並不佔優勢，總共的侵略者只不過幾萬人而已，即便聯合在一起都不可能佔領整個中國。更何況清政府已經引入了很多先進的武器，再加上人數眾多，這些都足以震懾住侵略者。如果真的將清政府惹急了，對八國聯軍並沒有任何好處，即便是有後援，也是遠水解不了近火。
④ 07式女軍裝
07式女軍裝如下圖：
A:07式女士夏季軍裝，由於夏季比較炎熱，07式女軍裝一般為短袖為主，07女式軍裝短群一般是在重要場合穿著的禮服，如慶典，節日之類等，如下圖所示
⑤ 二戰日本投降後7萬婦女成為美軍的「慰安婦」，你怎麼看
這是一種權宜之計。“慰安婦”制度是日本自二戰開始較為殘忍的一種制度，這些婦女們大都來自朝鮮、中國等亞洲區域的國家，而這些女性的任務，便是為了滿足參戰日本官兵們的性慾望。因為就昭和軍方的大本營認為，必要的給予士兵們“性”的權力，可以大大提高士兵們的戰鬥力；雖然我不知道這個觀點是否有科學性，但無一例外的是：這種制度所帶來的罪孽是深重的，帶給了中國、朝鮮以及亞洲地區的其他國家婦女以沉重的打擊。
綜上所述，日本開設“慰安所”來服侍美國人，一是出於一種軍國主義的極端傳統，二則是天皇為了能夠通過這樣的掐媚方式，來保住自己祖上傳下的天皇制。
⑥ 德國國防軍的女兵問題
在「二戰」時期的德軍建制中不存在女性，女人在軍中的身份只是協助者，沒有軍職和軍銜，也不佩帶武器，而且基本上只在自願者中間徵召。在整個戰爭過程中，應征成為「國防軍女助手」的德國婦女達50萬人。戰爭結束後，這批帶著傳奇色彩的女人們像沙中覆水一樣迅速從現實中蒸發了。她們不寫書，不集會，無組織，也無聲響，眾多和「二戰」有關的史書和文學作品中也很少提及這一批人。
自1871年德意志第一帝國誕生到1918年第一次世界大戰結束，孔武強悍的德國軍隊歷來是男人的世界。但是，這個歷史到了第三帝國時期被改寫了。
1935年5月頒布的德國「國防法」在第一條第一款中規定：「每個德國的男人都有義務服兵役。」同時在第二款里又規定：「每個德國男人和女人在戰時均有超越兵役為國服務的義務。」這是一個十分糟糕的法律表述，它至少不應該把義務不同的男人和女人放在一起談。難道女人在和平時期就不必為國服務了？本來沒有當兵義務的女人又如何在戰時和男人們一起「超越兵役」？
一向嚴於語言修辭的德國人為什麼會在如此重要的法律中做出了如此含糊不清的表述？合理的解釋是，准備打仗的德國要給戰時的人力資源預留出最大的合法的開發空間，同時又不願意過早明確具體的形式。
具有「一戰」經驗的希特勒深知的一點是，以德國男子的數量規模根本不可能勝任一場稱霸歐洲和東擴疆土的大戰。一旦開戰，德國一方面要在兵源上傾全國男丁之力，另一方面，凡女性勝任的非作戰類軍中崗位，應由女性占據，藉以釋放更多的男子用於前線作戰。
4年之後，隨著波蘭戰役的爆發，德國女性介入戰爭的形式終於得以明確：符合條件的女性將以「國防軍女助手（Wehrmachtshelferinnen）」的身份介入非前線的軍隊工作。
在當代德國的社會福利體系中，服務於國家的工作年限均被納入養老金的有效工齡，這一規定與當事人就職期間的國策是否正確，當事人所服務的國家組織是否在後來被判有罪，當事人為其服務的政體是否一直延續都不發生直接關系。這也就是說，無論當事人在納粹時期是黨衛軍、國防軍還是國防軍女助手，他的服役時間都會被聯邦德國計入其領取國家養老金的有效工齡，除非當事人本身被定為罪犯。在德國的第六社會福利法典（SGB6）中，「國防軍女助手」的服役期也在退休工齡計算的范疇之內，而「國防軍女助手」的概念也涵蓋了「黨衛軍女助手」，即被很多人誤讀的所謂「女黨衛軍」。
在北威州花山市的采訪中，我意外地發現了一個「二戰」時的國防軍女助手，她就是黨衛軍老兵查斯特洛先生的太太安捷.查斯特洛。
她出示了一張自己當年穿「國防軍女助手」制服的照片。從這張照片開始，安捷講起了她的往事：
「我是1925年出生的，我的家鄉在德國最北部的施勒斯維西斯坦。我的父母一共有5個孩子，當時在德國多生孩子是能得獎章的，生4個孩子的母親能得一枚銅牌，生6個孩子得銀牌，生8個就得金牌。我媽媽可是銅牌母親呢。我的上一輩人有很多打過兩次世界大戰，我父親就是一個。他1889年生人，1917年剛滿18歲就應召入伍參加了一戰。」說著安捷在相冊中找到她父親在「一戰」期間的一張全身照片。照片上的男子身著整齊的軍服，體形魁梧，挺胸收腹，兩撇胡須向上翹起，看上去很威武，又帶幾分殺氣。安捷撫摸著那張發黃的照片繼續說道：
「在兩次大戰之間的和平年代，父親的職業是屠夫，靠宰牛賣肉為生。一戰後的德國經濟瀕於崩潰，很少有人能買得起肉，貨源的供應也非常緊張，這迫使父親關閉了自己的肉店。在看不到前途的情況下，他把德國振興的希望全部寄託在了極右黨派身上，而且參加了納粹黨。1944年，在德國軍隊從東線戰場節節敗退的形勢下，已經55歲的父親再一次穿上了軍裝，但時間不長，他就在守衛但澤（現屬波蘭）時被蘇軍俘虜了，後來他就死在了蘇聯的戰俘營。一個從戰俘營回來的人對我母親說：你先生是在戰俘營里餓死的。死之前他已經沒有了飢餓的感覺，只是一遍一遍地說他非常非常想家。
1943年2月18日，德國宣布進入全面戰爭，全部社會活動、一切人力物力都投向了一個目標，那就是戰爭！為了填補前線的兵源損失，本土防空部隊的軍人大多被調去加強前線的步兵師，結果就空出了大量可以由婦女和學生替代的崗位。我和弟弟就是在這種情況下走上防空陣地的。我弟弟是1929年出生的，參戰時還不到15歲。為了使這群中學生在作戰期間仍然能夠學習，弟弟的老師也進入了軍隊，以便在戰斗的間隙為他們上課。
1943年，我被征入國防軍的海軍助手系列，任務是支持海岸高炮部隊，當時剛18歲。我們的制服是灰色的，而真正的海軍制服是深藍色的，這是海軍的陸地支持人員和海上作戰部隊的一個差別。我操作過3種防空器材：探照燈、防空監聽器、導向儀，主要是為10厘米口徑的高射炮指引敵機目標。操縱這些大傢伙沒把子力氣是不行的，以前這都是男兵乾的活兒。所以接替他們的姑娘們必須身體強壯。」
在老相冊中，我看到了安捷和幾個女孩子在探照燈前的一張合影，果然個個強壯。我放下照片後問道：「二戰期間，德國和蘇聯都曾大規模地徵召婦女參加軍隊工作。我記得蘇聯徵召了80萬，德國徵召了50萬。您知道蘇、德兩國婦女在參戰形式上有什麼區別嗎？」
安捷答道：「有很大的區別。俄國的參戰婦女是真正的軍人。除了常規的醫療和通訊工作外，她們中有很多人和男兵一樣當狙擊手、偵察員、坦克兵甚至干飛行員。而在德國並沒有真正意義上的女兵。直到戰爭的最後關頭，德國也沒有派女性去最前線廝殺。這是一條底線，也是西歐各國的傳統：火線作戰部隊只能由男性組成。所以，在二戰中蘇聯女兵有很大死傷，而德國方面的參戰婦女損失很小。我看過一個統計材料，上面說，到1944年10月，德國的女人共承擔了350個探照燈連的任務，到1945年3月（也就是德國投降前一個多月），像我們這樣直接介入軍事活動的婦女達到了50萬人，差不多佔德國剩餘總兵力的20%吧！不過，官方從來不把我們這些人視為正規軍的軍人，而稱我們是國防軍女助手。我們分布在防空、通訊、裝備維護等領域。此外，負責戰地服務的准軍事化女性還有10萬人。
「但這並不說明納粹沒有打過讓女性上一線作戰的主意。曾擔任德意志婦女會主席的尤塔在她的回憶錄里說過：1945年初，帝國青年局的局長阿克斯曼打算向納粹的黨辦主任鮑曼提出成立女兵作戰營的建議，為此他來徵求尤塔的意見。尤塔說：絕對不可以，如果我們的戰爭打到了寄希望於婦女來拯救我們的程度，這種戰爭無論如何都不再有意義。女人從生物學的角度上講就不適於扛槍打仗。尤塔這一句話救了很多人。
「在所有參戰的婦女中，上高炮陣地的人是最有風險的。好在我駐守的地方並不是盟軍空軍的攻擊重點。我們的防空部隊駐扎在德國西北部的海岸附近，高炮陣地設在漢堡和庫克斯哈芬之間的一條河道旁，這是易北河的一個支流，空襲不太頻繁。這使得我們這群女兵們都很喜愛這樣的生活，因為它足夠刺激卻並不十分危險。另外，生活供應也相對充足。天哪，我們一個個都吃得很胖。在服役期間，我們還能經常有機會回家。每次回家，我們都換上花花綠綠的衣裳，因為我們嫌制服不好看。
⑦ 漂亮的海軍女軍人 圖片
⑧ 有一幅油畫，我記得好像是個半裸的女人手持武器，背景是好多人跟著她向前沖。她是個女英雄
作品賞析
反映1830年革命的《自由引導人民》是德拉克羅瓦最具有浪漫主義色彩的作品之一。畫家以奔放的熱情歌頌了這次工人、小資產階級和知識分子參加的革命運動。高舉三色旗的象徵自由神的婦女形象在這里突出地體現了浪漫主義特徵。她健康、有力、堅決、美麗而樸素，正領導著工人、知識分子的革命隊伍奮勇前進。強烈的光影所形成的戲劇性效果，與豐富而熾烈的色彩和充滿著動力的構圖形成了一種強烈、緊張、激昂的氣氛，使得這幅畫具有生動活躍的激動人心的力量。
本畫取材於1830年法國的七月革命事件。1830年7月26日，國王查理十世取消議會，巴黎市民紛紛起義。27至29日為推翻波旁王朝，與保皇黨展開了戰斗，並佔領了王宮，在歷史上稱為"光榮的三天"。在這次戰斗中，一位名叫克拉拉·萊辛的姑娘首先在街壘上舉起了象徵法蘭西共和制的三色旗；少年阿萊爾把這面旗幟插到巴黎聖母院旁的一座橋頭時，中彈倒下。畫家德拉克洛瓦目擊了這一悲壯激烈景象，又義憤填膺，決心為之畫一幅畫作為永久的紀念。
畫上展示的巷戰場面，是畫家在上百幅"七月革命"街壘戰的草圖的基礎上定稿的畫面。圖中那位在硝煙中一手高擎三色旗，一手提槍，奮勇當先，正在召喚群眾前進的青年姑娘，既是起義參加者的真實寫照，又是自由女神的象徵。她旁邊的少年鼓手正揮動著手槍，急速向前奔跑。另一邊頭戴高帽的大學生正意志堅定地注視著前方。他身後有兩個工人揮舞著尖刀，表情剛毅，顯示出憤怒的神色。在他們後面還有許多起義群眾。前景右側有兩名政府軍的士兵倒斃在地上，左側躺著一位為自由而獻身的起義者。一名受了重傷的青年工人正抬頭仰望自由女神的三色旗，期待著自由的來臨。他的上衣、露出來的一角襯衣和腰帶正好是三色旗的顏色。如果仔細觀賞，還可以隱約看到北塔樓上飄揚的一面共和國旗幟。
作品背景
這幅畫取材於1830年法國7月革命事件。1815年拿破崙下台後，逃亡國外的路易十八重返法國當國王，這就是「波旁王朝」的復辟，封建勢力重新猖獗。1830年7月，路易十八的繼承人查理十世企圖進一步限制人民的選舉權和出版自由，宣布解散議會。巴黎市民聞訊紛紛起義。他們拿起武器，走向街壘，為推翻這個復辟的波旁王朝浴血奮戰，最後佔領了王宮，查理十世逃亡英國。《自由引導人民》這幅畫所展示的硝煙彌漫的巷戰場面，正是表現了巴黎市民英勇戰斗的情景。引導他們前進的是一個「自由女神」的形象，她一手拿槍，一手高舉大革命時期的三色旗，成為畫面構圖的中心。緊跟她前後左右的是工人、市民、孩子、學生等。他們手持武器，踏著血跡和屍體奮勇前進。硝煙彌漫的背景中隱約出現巴黎聖母院教堂的輪廓。整幅畫氣勢磅礴，色彩與明暗對比強烈，結構緊湊，用筆奔放，充分展現了浪漫派繪畫的風格特點，具有強烈的感染力。自由引導人民與酷玩樂隊專輯、Google主頁的相關內容英國搖滾樂壇進入新世紀之後崛起的最受歡迎搖滾樂隊之一的Coldplay，在出道10年來第四張專輯《Vivalavida》的封面中，引用了德拉克羅瓦的這幅《自由引導人民》，並頗受好評。Google網站在離開中國市場前，曾有「我的個性主頁」版塊。其中有一個模版，就是有以《Vivalavida》為主題，《自由引導人民》做背景的。
⑨ 二戰日本侵華期間，日本女人扮演了什麼樣的角色
受騙者和犧牲者的角色