㈠ 買了一對金鑲玉龍鳳牌不知道是不是被騙了 請大神們幫忙看看
沒有買錯，挺好的看起來
㈡ 帶龍鳳的玉吊墜女的能戴嗎
一般說的是男戴觀音,女戴佛.
龍風一般是少男女和老人戴的.為的是保佑長命百歲,龍鳳呈祥和吉祥如意的意思,
所以說龍風玉是不分男女,誰都可以戴的.
㈢ 屬龍的佩戴翡翠鳳凰玉牌
翡翠鳳凰和翡翠龍都是應用了中國傳統文化中的神獸形象，不同於招財的翡翠貔貅和翡翠金蟾，翡翠鳳凰和翡翠龍都有什麼寓意呢？
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翡翠寓意介紹-鳳凰
翡翠鳳凰，佩戴簡單，設計新穎，象徵吉祥如意，又因鳳凰非靈泉不飲，非梧桐不棲，賦予了它別樣的韻味。其浴火重生的勇氣，是「火鳥」稱號最好的證據，展示出鳳凰周而復始的強大生命力。龍鳳文化更是我國傳統文化的精髓，也是我國歷代皇朝的標志，是權勢的象徵。鳳與凰的結合，甚至是大自然的陰陽調和、天下太平的象徵，其中所蘊涵的寓意也呼之欲出。下面我們分別介紹翡翠鳳凰的寓意：
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4、龍的神明通靈是長壽的代表，如蛇般的身軀搖擺矯健中展示出健康之態，象徵著長命百歲、健康長壽。
5、龍諧音於「隆」，寓意生意興隆、財源滾滾。
6、跳躍龍門是每位學子的心願，龍的聰明智慧也是每位學子的期盼，所以龍還象徵著學有所成、名列魁首、頭腦聰明、思維活躍。
7、龍鳳配是古時的傳統，龍的大氣高高在上配以鳳凰的高貴典雅，可謂是龍鳳呈祥，寓意喜結良緣、龍鳳於飛、天長地久。
8、龍紅紅火火，戲耍龍珠，龍態生動，寓意國家繁榮昌盛、國泰民安、吉祥如意。
㈣ 龍配鳳鳳配龍，你所不知道的翡翠龍鳳牌的寓意
我們常常會看到兩塊種水和質地都非常相似的兩塊翡翠，一個雕刻著龍，另一塊雕刻著鳳。兩塊的結合就是翡翠龍鳳牌，是一款非常適合情侶佩戴的翡翠飾品。我們管這種十分契合的龍鳳牌，叫做龍鳳配。
在翡翠玉石投資收藏界，翡翠玉石上每多出現一種顏色，翡翠原石就越少，身價便會直線上升，這也正是「物以稀為貴」。
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㈤ 怎樣戴龍鳳玉佩
佩戴方式：
女孩兒脖子上戴鳳玉佩；男孩兒脖子上戴了枚龍玉佩。名曰龍鳳配對。
若是戴在手上，一定要帶在左手上，左進右出，這樣才更利於身體的循環
龍鳳配忌男女反戴，在佩戴吉祥物時講究男戴龍、女戴鳳。
龍鳳形象的寓意有三：
1、龍鳳玉佩寓意成雙成對或龍鳳呈祥。
龍鳳玉佩吊墜寓意著一份純真的愛情並見證佩戴者的愛意，龍鳳呈祥主要是形容一對夫妻間比翼雙飛、相濡以沫的忠貞愛情，所以說翡翠龍鳳牌一對是特別適合被當作男女雙方間的一種愛情信物，代表了彼此間至死不渝、相濡以沫的真愛，它每時每刻都在見證著佩戴者的愛情故事。
2，龍鳳玉佩吊墜寓意是順風順水、飛黃騰達。
龍鳳玉佩吊墜當中的龍代表著中國的圖騰，廣泛的在介入在中國各個領域當中的文化，是中華民族文化當中的一個重要方面。如果是佩戴在男性身上的話，代表的是一種事業亨通、步步高升的寓意。在能夠起到美觀作用的同時會讓人顯得非常有品位。
3，龍鳳玉佩吊墜寓意吉祥如意，好運連連。
龍象徵著神聖，包含對佩戴之人地位、權力的美好祝願，寓意龍騰安康，尊貴無比，而鳳之造型獨特而富有美感，猶如在天飛翔般自由自在，送給別人都代表了一種美好的祝福，龍與鳳搭配在一起有著龍鳳呈祥，相親相愛之美譽，就很適合送給新婚夫婦，祝福夫婦的愛情甜蜜幸福，和和美美。
龍鳳的形象除了會在玉佩題材上出現外，在我國其他的藝術表現中也是很常見的，比如說刺綉等，不一樣的表現形式可表現出來的含義卻都是相似的，同樣也都受到了世人的歡迎。
㈥ 龍鳳呈祥玉佩適合男人佩戴還是適合女人佩戴呢
龍鳳玉佩由龍佩和鳳佩組成，男子佩戴龍佩，女子佩戴鳳佩，兩個玉佩既可以單獨佩戴，也可以合二為一，寓意龍鳳呈祥。龍鳳玉佩忌男女反戴，在佩戴時講究男戴龍、女戴鳳。
龍代表高貴、尊榮的象徵，又是幸運和成功的標志，鳳寓意美好吉祥、至貴與至善，玥璽雅承龍鳳佩吊墜是人們祈求龍鳳和鳴，夫妻恩愛的象徵，寓意幸福祥瑞美好。
在玉石雕刻題材中，龍鳳玉佩是十分常見的題材，龍鳳佩顧名思義是龍與鳳陰陽相對，其組合既代表陰陽和諧，又代表男女相生相合，故有龍鳳呈祥、龍飛鳳舞之說。因此龍和鳳最受人們喜愛，自然成為中國吉祥含義最豐富的佩飾。
(6)女人戴龍鳳牌圖片擴展閱讀：
龍鳳玉佩是中國從古至今最為多見的玉器配飾， 龍紋是我國古代最常見的圖案。迄今發現最早的玉龍，呈「C」字形，被譽為「中華第一玉龍」。龍是中華民族的象徵，是國家、帝王以及男性陽剛的象徵，也是植根於炎黃子孫心底最深的吉祥物。
鳳與龍一樣，也是古人想像中的祥瑞動物。春秋戰國以後，鳳作為「四神」中的南方朱鳥，成為天下安定的象徵。龍鳳玉佩將寄寓祥瑞的兩種神獸和諧地搭配在一起，真可謂匠心獨運，構思奇巧，造型雅緻。
㈦ 鳳牌適合什麼屬相的人戴，關於鳳凰的一個疑問
提起鳳牌適合什麼屬相的人戴，大家都知道，有人問帶有鳳凰圖案的玉佩男戴還是女戴好？另外，還有人想問男人可不可以帶鳳凰項鏈，你知道這是怎麼回事？其實翡翠鳳凰適合什麼樣的人佩戴，這些人佩戴會有不同的，下面就一起來看看關於鳳凰的一個疑問，希望能夠幫助到大家！
鳳牌適合什麼屬相的人戴
今日所見關於鳳的最早記錄，可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水後，鳳凰是不是不能亂戴。
慶祝盛典。由夔龍音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最後，一鳳凰也來了——鳳凰適合什麼生肖人戴。
「蕭韶，鳳皇來儀。」孔傳：「靈鳥也，雄曰為鳳，雌曰皇。」鄭玄註：「儀，言其
相乘匹。」我們注意的
是，在這里，鳳凰被古代住家視作一種象徵吉慶的神鳥。所謂「來儀』，鄭玄釋作「乘匹什麼屬相適合佩戴鳳凰。
」。案「儀」古音「俄」，與「偶」音近通。所以，鄭玄釋儀為「偶」，即所謂「成（乘女性佩戴鳳凰好不好。
）匹」，也就是成雙成對的意思。但是，根據《尚書》文義，我卻以為，這個「儀」字實
當讀作「舞」字（儀、
舞古音亦。）鳳凰來儀，即鳳凰來跳舞。故下文中夔高興地說：「於！予擊石搏石，
百獸率舞！」屬龍人戴龍牌有什麼好處。
實際上，鳳凰在較早的先秦文獻中，正是作為一種祥瑞和一位舞神出現的。《山海經龍鳳呈祥玉牌如何佩戴。
·南山經》：「有鳥焉，其形如鶴……名曰鳳凰。……是鳥也，自飲自食，自歌自舞，見
則天下安寧。」「鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。」（大荒西經）「五彩鳥三名，一曰皇鳥，一曰
鸞鳥，一曰鳳鳥。」（翡翠龍鳳牌的寓意。
大荒西經）《詩·卷阿》：「鳳凰於飛，口口其羽（此為古體字，又「口」代替。），女人戴鳳牌的佩戴禁忌。
亦傅於天。……鳳凰鳴矣，於彼。梧桐生矣，於彼朝陽。」毛傳：「口口（此為古體
字，又「口」代替。），羽聲也。亦，與眾鳥也。眾鳥慕鳳皇而來。傳鳳皇至眾多，是
鳳與群飛。《白虎通》
雲：黃帝之時，鳳凰蔽日而至，是來必眾多也。」現在我們面臨的問題是，關於鳳凰的這種種，究竟只是一種神話，還是一種可能
的歷史真實？換句話說也就是，鳳凰，在歷史中是否確曾有過一種真實的動物原形？對這屬猴的人戴龍牌好還是鳳牌好。
個問題，正如對於龍的問題一樣，學術界過去的觀點多傾向於否定。但是我們卻不能注意龍鳳牌什麼人戴合適。
到，在商代甲骨文中曾
發現過如下一條記載：
「甲寅卜，呼鳴網，獲鳳。丙辰，獲五。」（甲）。
（釋文參看於省吾《甲骨文字釋林》第頁）
據於省吾說，這條甲骨文的意思是：商王指令臣鳴用網捕鳥，於丙辰這天捕了五隻鳳
。「由於系用網埔之，故所獲自是生鳳。」
由此看來，在商代，中國確曾有過鳳鳥。那麼這條甲骨文是否只是一剛孤證呢？否。屬龍戴龍牌可以嗎。
在早期金文《中鼎》銘辭中，我們還可以讀到如下一則記載：
「……歸生鳳於王。」
文中所提到的「生鳳」一詞，郭沫若亦曾斷定正是指活鳳凰（《兩周金文辭大系圖錄
考釋》，「中鼎」）。據此，則無論甲骨文、金文、都有材料確切無誤地表明，直到商周什麼屬相適合龍鳳。
之際，鳳凰還是一種雖然稀見、但卻並非不存在的鳥類。龍鳳圖案適合屬相。
戰國秦漢以後，鳳凰方完全被神化成一種之鳥。但值得注意的是，秦漢史籍中，
關於鳳凰出現的記載卻仍然時有所見。例如《左傳昭17年》：
「我商祖少吳摯之立地，鳳鳥適至，故紀於鳥師而鳥名。」
又據《漢書》記，漢時鳳凰數至，鳥身「高五、六尺」。翡翠龍鳳牌適合什麼人佩戴。
《後漢書·光武紀》記：建武十七年，有五鳳皇見於穎川之陝縣。注引《東觀漢記》
曰：「鳳高八尺」。而據《京房易傳》：「鳳皇高丈二。」屬狗戴翡翠龍牌好不好。
兩漢是讖緯盛行的時代，史籍中所記許多祥瑞奇異之事往往不足徵信。但恐怕我龍牌吊墜適合什麼屬相。
們也不能認為，其中完全不會有某些可信成分。至少秦所描繪的形體特徵，有一個極
可注意的共同之處，這就是鳳凰體型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。我們再來更全面地考察一下古代關於鳳凰形態的記載。鳳牌吊墜的寓意。
《爾雅·釋鳥》：「鳳，其雌皇。」郭璞註：「鳳，瑞應鳥。雞頭，蛇頸，燕頜，龜
背，五彩色，其高六尺許。」
《說文》：「鳳，神鳥也。天老曰：鳳之象也，鴻前、鱗後、蛇頸、魚尾、鸛嗓鴛思鳳的翡翠手牌怎麼佩戴。
，龍紋、龜背、燕頜、雞喙。五色備舉，出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲
砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。從鳥，凡聲。鳳群鳥從以萬數，故以為朋70歲屬龍的可以戴龍牌嗎。
黨字。」《爾雅翼》解
釋：「鴻前者，軒也。麟後者，豐也。蛇頸者，宛也。魚尾者，岐也。鸛嗓聲，椎也。鴛
思者，張也。龍紋者，文也。龜背者，隆也。燕頜者，方也。」
《韓詩外傳》：「鳳鳴雄曰即即，雌曰足足。昏鳴曰固常，晨鳴曰發鳴，晝鳴曰保章鳳凰與什麼搭配最好。
，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。」（《太平御覽》引）
漢李陵詩：「鳳凰鳴高岡，有翼不好飛」。
鳳牌適合什麼屬相的人戴：帶有鳳凰圖案的玉佩男戴還是女戴好？
翡翠鳳凰適合什麼樣的人佩戴，這些人佩戴會有不同的
《瑞應圖》：「鳳不啄生蟲，不折生草。」屬牛的男士可以帶龍牌嗎。
《韓詩外傳》中還記錄了關於鳳凰的這樣一個：
「黃帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是紆，宇內和平，未見鳳皇。唯思其象，夙
昧晨興，乃招天老而問之曰：『鳳象如何？』天老對曰：
『夫鳳，鴻前，鱗後，蛇頸而魚尾，龍紋而龜身。燕頜而雞喙。戴德、負仁、抱忠、
挾義，小音金，大音鼓。延頸、奮翼、五彩備舉，鳴動八風，氣應時雨。食有質，飲有儀
。往即文始，來即嘉成。唯鳳為能祉、應地靈，律五音、覽九德。天下有道，得鳳象
之一則鳳過之。得鳳象
之二則鳳翔之，得鳳象之三則鳳集之。得鳳象之四則鳳春秋下之。得鳳象之五，則鳳沒身黃帝曰：『於戲，允哉！朕何敢與焉？』於是黃帝乃服黃衣、戴黃冕，致於宮，鳳
乃蔽日而至。黃帝降於東階，西面，再拜，稽首曰：『皇天降祉，不敢不承命。』鳳乃止翡翠正面和背面有龍鳳。
帝東園，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。」屬鼠戴龍吊墜好不好。
這個中顯然有不少荒誕成分。但可注意的是天老所描繪的鳳凰形態，與《說文》
所引述的「天老說」顯然同出一源。關於鳳凰所謂「戴德、負仁、報忠、挾義」之說，乍
看頗令人不解（然而此說在古代流傳頗廣）。
對此，《》中卻有一種解釋：
「夫木行為仁，為青。鳳頭上青，故曰戴仁也。翡翠鳳凰適合什麼人佩戴。
金行為義，為白。鳳頸白，故曰纓義也。
火行為禮，為赤。鳳嘴赤，故曰負禮也。
水行為智，為黑，鳳胸黑，故曰尚知也。
土行為信，為黃。鳳足下黃，故曰蹈信也。」
據此，漢代經學家的那些神秘說法，就不過是以儒家的五行號，對鳳鳥身體各部不
同顏色的一種描寫罷了。即：
——頭部呈青色，
——頸部呈白色，
——喙部呈赤色，
——胸、背部呈黑色，
——趾、爪呈。
綜觀以上這些記載，都是秦漢以後沒有見過真鳳的人，所采輯的前人關於鳳的各種傳
說。其中頗不乏荒謬虛妄的成分。例如《說文》中所謂「過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水」、
「翱翔四海之外」的說法，顯然來自《莊子·消遙游》篇中關於「鯤鵬」的著名哲學寓言
。但值得注意的是這一
似乎指出鳳凰是一種自西北而東南往返流遷的動物。針對《韓詩外傳》中關於鳳凰鳴
叫的一系列奇怪說法，清代著名學者王念孫曾指出：
「一鳥之鳴，既以節足為異，又復數更其響，乃至應候而殊聲，成文以協韻。語由增
飾，事涉虛誣，識者所不取也。」
但是，如果剔除掉中那些神奇妄誕不可置信的成分，我們從古人對於鳳凰的形態
描述中，卻可以篩選整理出如下一些印象：
1、鳳鳥形體甚高，約六尺至一丈。
2、鳳鳥具有柔而細長的脖頸（蛇頸）
3、鳳鳥背部（「龜背者，隆也」）
4、鳳鳥喙如雞，頜如燕。
5、鳳鳥羽毛上有花紋。
6、鳳鳥尾毛分叉如魚。
7、鳳鳥以植物為食（竹根）。
8、鳳鳥雌雄鳴叫不同聲。（雄曰「即即」，雌曰「足足」。）
9、鳳鳥好結集為群，來則成百。
10、鳳鳥不善飛行。
11、鳳鳥穴居。（居「丹穴」、「風穴」）
12、鳳鳥足腳甚高（體態如鶴），行走步態倨傲而善於舞蹈。（鳳鳥別名「」，字
從「」，徐鍇註：「，行步舒遲也。」）
由此我們就可以提出一個問題——從古生物學觀點看，中國古代是否存在過具有以上
特徵，而又為先民所崇拜的一種鳥類呢？
回答是，確曾存在。
——這種鳥類，就是大鴕鳥。
以上就是與關於鳳凰的一個疑問相關內容，是關於帶有鳳凰圖案的玉佩男戴還是女戴好？的分享。看完鳳牌適合什麼屬相的人戴後，希望這對大家有所幫助！
㈧ 這對龍鳳牌給是翡翠A貨，多少錢一個，請各位專家幫忙看看
這是一款天然翡翠A貨，鐲心料，龍鳳雙佩，真品無疑問。
糯種，淡油青底色，種嫩，棉厚，水頭短，純粹的電腦雕刻，非手工雕琢。勝在器形敦實，用料足，目前玉器市場行情在600～800元/單只的賣價。
主要賣點，塊頭較大，色澤基本協調。