A. 為何看到這張圖片會激動想哭，我才十八，有時看到修行打坐的圖片會有念想，冥冥之中對修行有一種
生命本來就是一種奇跡，每個冥冥中的念想也蘊含了種種奇跡，這最少說明你與修行的一種緣份。你喜歡那種寧靜的感覺，這種寧靜是發自靈魂的，你一定會有回歸這明覺的時刻。
B. 修心修性修行和靜心暖心修心哪個好
都好，但是有次弟的，修是改變的意，所以先要從認識開始。而認識要從靜心內觀開始。
C. 靜心之路，獨自修行。勿忘初心，方得始終。
老法師開示：
真正的修行不在山上，不在廟里。不能脫離社幷會，不能脫離現實。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕頭、撥念珠，修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊、沒有任何改變，這不是真正的修行。
你的工作環境就是你的道場，你的壇城。無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。要盡你的責任和義務，要盡心盡力地做好你所承擔的一切，要制心一處，用心去做每一項工作。把你的服務對象視為父母眾生，一切為他們的利益著想，以真誠心對待每一個眾生，關心他們，幫助他們，理解他們，體諒他們，做眾生的公僕，全心全意地為他們服務。當你不求任何回報地去給予、去奉獻的時候，這就是你的修行，你會得到無比的快樂。你的事業、你的工作、你的一切都會順利。不要怕遇到違緣障礙，他可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。
你的家庭就是凈土，就是你的寂靜處。要把你的凈土打掃的乾乾凈凈，布置的清凈庄嚴，要任勞任怨的盡你的責任和義務，擦掉灰塵就是擦掉你的業障，掃除垃圾就是掃除你的煩惱。你的家人都是你的親人，都是你的父母眾生、兒女眾生，都是你的金剛道友，要關心他們，照顧他們，尊重他們，不要傷害他們，怨恨他們。各有各的因緣，各有各的福報，你執著什麼，什麼就會傷害你，你執著誰，誰就會讓你傷心，一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念，但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。人生如同一場戲，戲已經開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲，哪裡有真的夫妻？哪裡有真的兒女？即要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間並不是我們的老家，眾生只不過是匆匆過客而已，有什麼可執著的，有什麼可計較的，少說一句又能怎樣？退一步又能怎樣？凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。你真正有了慈悲心、菩提心，不但上師三寶會加持你，就連山神土地都會幫助你，只要你如理如法地修，真心誠意地去做，別人自然會尊重你，喜歡你。你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。如果你以寬闊的胸懷容納一切，包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能經常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什麼呢？
其實，修行和生活，工作並不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。認真學，堅持修，好好學，好好修，今生一定能夠解脫。
D. 做什麼的人可以永遠保持簡單 單純 純凈 靜心
人心百態，各有心計，不論生活日常，還是職場競爭，雖然沒有害人之心，但是防人之心還是合情合理，這樣互相猜疑，爾虞我詐的心態就產生了，彼此良性竟爭還好，不排除你爭我奪，惡意傷害的情況，關鍵還是彼此包容溝通，不過勉強不了，不是每個人都是志同道合，不計較利益得失的，心態放平一點，自己做人處事低調一點，靈活調整心態，思維方式和待人處事技巧，奮斗是必須的，否則麵包和愛情都沒有保障，逐步完善提升競爭實力，時刻提醒自己冷靜沉著，做好自己，機會總會出現，至於他人信任與否，相處融洽與否，不是主觀思想能夠改變，所以，一切隨緣，不合剛分，靜待志同道合之人出現
E. 最適合女子修行的地方在哪裡
尼姑庵，沒有更適合的了，其實可以去竹海，那裡風景如畫，走走或許可以讓你平心靜氣
F. 有那個尼姑奄是可以帶發修行靜心的 就是那種不用剃光頭然後可以在裡面待的 還可以待夠時間下山的
很多寺院都是可以的，關鍵一點就是是否真心修行的。修行不一定非要剃去須發披搭袈裟，所有寺院修行的地方都是一切眾生的家，隨時都是可以去的。
G. 「靜心之路，獨自修行.勿忘初心，方得始終」出自哪裡
「靜心之路，獨自修行.勿忘初心，方得始終」出自《華嚴經》。
《華嚴經》，具稱《大方廣佛華嚴經》，大乘佛教要典之一;是釋迦牟尼成道之後，於菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說，經中記佛陀之因行果德，並開顯重重無盡、事事無礙之妙旨。此經漢譯本有三種：一、東晉佛馱跋陀羅的譯本，題名《大方廣佛華嚴經》，六十卷，為區別於後來的唐譯本，又稱為"舊譯《華嚴》"，或稱為《六十華嚴》。二、唐武周時實叉難陀的譯本，題名《大方廣佛華嚴經》，八十卷，又稱為"新譯《華嚴》"，或稱為《八十華嚴》。三、唐貞元中般若的譯本，也題名《大方廣佛華嚴經》，四十卷，它的全名是《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》，簡稱為《普賢行願品》，或稱為《四十華嚴》。
H. 別到人老珠黃才明白：女人最好的修行，其實只有哪兩個字
藝術家博伊斯說過：文化修養的目的，在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。
事實證明，修養帶給人的好處和影響，遠遠大於其他虛無縹緲的東西。有修養的人，才能走得更好更遠。
女人應該真正明白，這個世界上有很多東西，比金錢，物質，外貌都重要得多。
金錢買不來修養，很多有錢人忽略了修養帶來的財富，他們只知道一些虛浮表面的東西，從來沒有意識到內在修養的重要性。
物質上的滿足，也不能和精神上的充實相提並論，真正能夠在精神上得到飽滿的人，才是幸福的。
時光情感解讀：
修養這個東西，帶給女人的不是暫時的滿足感，它會創造永恆的財富。
修養高的女人，她有大格局，她能夠散發出智慧的魅力。
女人一旦有了好的修養，她就能將自己帶到更好的領域。
就像冰心說過的那樣：「修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明裡結實。」
修養是一種無形的資產，生根發芽後，能夠結出茂盛的果實。
所以女人，其實你應該將自己的人生和眼界放得遠大一點，去提升自己的能力和修養，去讓自己從內心深處變得更優秀，而不是整天在金錢和愛情之間沉淪。