『壹』 王志文天道100句經典語錄有哪些
1、「悟，悟道休言天命；修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生註定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。」
2、「你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子。充其量掙幾個打發凡夫俗子的銅板，你要求的是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒有這個自信。」
3、「透視社會依次有三個層面， 技術、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人得意志為轉移。」
4、「天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生冷暖論到極致，男人女人得一個情字。」
5、「所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門。可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。覺者由心生律；修者以律制心，不落惡果者有信無證，住因住果，住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住。無欲無不欲。 無戒無不戒。如是涅盤。」
『貳』 天道經典語錄
天道經典語錄如下：
1、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什麼關系？人們看自己的女兒、姐妹，再漂亮也不會緣起對美女的認知。
2、說魔，不是為了跟誰論是非論道德，是要指出起煩惱的因，為的是了心苦不起苦。
3、我的墳頭上開滿了細碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿過蜿蜒的小路而來，手裡拿著一隻花，在我墳前默默佇立著。
4、他要的那個主歸根到底還是那個，你要為我做主的主。
5、我們必須要把對廣大農工的根本利益，和他們的基本素質區分開。
6、尼採的一句話：更高級的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。
7、如果養兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，您養來養去還是為了自己，那是交換。
8、從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦復雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。
9、一個純潔到一塵不染的女聲，彷彿從天國里傾瀉而下，彷彿是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗。
10、他的每個毛孔里都滲透著對世俗文化居高臨下的包容，包容到不屑跟你講道理，包容到讓你自己覺得低俗自卑。
11、這個年代，執著於出人頭地並不難，難的恰恰是不執著於出人頭地。
12、女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙。
13、紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古以來能有幾個男人把自己釀到淡而又淡的名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。
14、你是一塊玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信。
15、著相了。意思是執迷於表象而偏離了本質，是佛教里的一個術語。
16、透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家和民族，任何一種命運都是那種文化屬性的產物。
17、天道，不以人的意志為轉移。
18、強勢文化在武學里稱之為秘籍。弱勢文化因為易學、易懂、易用，就成了流行品種。
19、文學影視是扒拉靈魂的藝術，如果文學影視的創作能夠破解，更高思維空間的文化密碼，那它的功效就在於啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這就是眾生所需。
20、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。
21、有招有術的感情，招術里邊是什麼不去論它了。沒招沒術的感情剩下的就是造物主給的那顆心了。
22、別拿你的職業去拔高你個人的規格，讓人輕看。
23、強盜的本質是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。你們沒有自信和強者在同一規則下公平競爭，這只能說明你是弱者。因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以強盜的邏輯從本質上講，是最懦弱的生存哲學。
24、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。
25、窄門。不因上天堂與下地獄的因果關系，而具有極高的人生境界就是窄門。窄門是基督道德理想的最高價值，進了窄門，神會告訴你：我是不存在的，神就是你自己！
26、神是什麼？ 神即道，道法自然，如來！
27、出賣和背叛是兩個概念。如果你背叛邪惡，上帝都會加冕這種背叛。
28、人的法則是，一顆陰暗的心，永遠托不起一張燦爛的臉。
29、你不知道你，所以你是你。
30、如果我不是我的而是你的，那就不是我愛你了，那是你愛你自己，那就沒有愛了。
『叄』 《天道》丁元英經典語錄有哪些
《天道》丁元英經典語錄有：
1.修行以行制性，悟道以性施行。覺者由心生律，修者以律制心，不落惡果者有信無證，住因住果，住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅盤。
2.悟，悟道休言天命，修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生註定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。
3.有道無術，術尚可求，有術無道，止於術。神即道，道法自然，如來！
4.從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦復雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。
5.天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生冷暖論到極致，男人女人得一個情字。
『肆』 王志文左小青《天道》有哪些經典台詞
自嘲
本是後山人 偶做前堂客 醉舞經閣半卷書坐井說天闊
大志戲功名 海斗量福禍 論到囊中羞澀時怒指乾坤錯
花天酒地並不違法，只是一種帶符號的生活方式.
女人是形式邏輯的典範是辯證邏輯的障礙 我無意摧殘女人也不想被女人摧殘
著相了佛教的一個術語 意思是執迷於表象而偏離本質
不因上天堂與下地獄的因果關系而具有的極高人生境界就是窄門
一顆陰暗的心永遠托不起一張燦爛的臉這是人性
神即道道法自然如來
金銀珠寶 不足以點綴你這樣的女人
你不知道你 所以你是你當你知道了你你就不是你了
天下之論道到極致 百姓的柴米油鹽 人生冷暖論道極致男人女人的一個情字
當有人笑話耶穌是傻子的時候 其實誰都不傻 僅僅是兩種價值觀不兼容
這世上原來就沒有什麼神話所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事
弱勢得救之道,也有也沒有.沒有的社會就沒有活力.而競爭必然會產生貧富,等級,此乃天道,乃社會進步的必然代價.無弱勢,強焉在?一個"弱"字,弱已經在其中了.故而,佛度心苦,修的是一顆平常心.
中國的傳統文化是皇恩浩盪的文化他的實用是以皇天在上為先決條件 中國為什麼窮窮就窮在幼稚的思維窮在期望救主期望救恩的文化上這是一個滲透到民族骨子裡的價值判斷體系太可怕了
紅顏知己自古有之這還得看男人是不是一杯好酒自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴 這不是為之而可為的事 能混就混吧
你是一塊玉但我不是匠人我不過是一個略懂投機之道的混子充其量掙幾個打發凡夫俗子的銅板你要求的是一種雄性文化的魂我不能因為你沒有說出來而裝作不知道接受你就接受了一種高度我沒有這個自信
正法了一個罪犯包含打死了一個人這就是法律的價值 法理 道理都在那兒擱著如果女性心理不適合刑警工作那是性別問題
透視社會依次有三個層面 ：技術、制度和文化，小到一個人，大到一個國家、一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為「天道 」，不以人的意志為轉移。
強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化 。強勢文化在武學上被稱為秘笈，而弱勢文化由於易學 、易懂、 易用，成了流行品種 。
比如說文化產業、文學、影視是扒拉靈魂的藝術，如果文學影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那麼他的功效就是啟迪人的覺悟， 震撼人的靈魂，這是眾生所需，就是功德 、市場、名利、精神拯救的暴利，與毒品麻醉完全等值，而且不必像販毒那樣耍花招，沒有心理成本和法律風險。
沒有主主義 主意從哪兒來主無處不在 簡單的說支配人的價值取捨行為的那東西就是主就是文化屬性
靈魂歸宿感 這是人性本能的需要是人性你幫他找塊干凈的地方歸宿靈魂 他需要的不是懺悔而是一個懺悔的理由
文明對於不能以人字界定的人無能為力
強盜的本質是破格獲取破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念你們沒有自信與強者在同一個規則下競爭這只能說明你是弱者因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取所以強盜的邏輯從本質上講是嘴懦弱的生存哲學所以你不算好漢
聖經的理由是 因信著得救了上天堂 因不信有罪了 下地獄用這種哄孩子嚇孩子的方法讓人去信雖有利於基督教的實踐卻也恰恰迎合了人的怕死的一面貪婪的一面這樣的因果關系已經不給人以自覺自行的機會
所謂真經就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門可悟不可修 修為成佛 在求 悟為明性在知修行以行制性 悟道以性施行 覺著由心 生律修者以律制心不落惡果者有信無證 住因住果住念住心 如是生滅 不昧因果者無住而住 無欲無不欲無戒無不戒如是涅盤
『伍』 對電視劇《天道》里的人物怎麼評價
首先要說一下，兩個主演演的都很棒，評價就說不上了，只是有一些問題要說，對於裡面有很多哲學，佛學的一些東西，不是特別的明白，真的是一說就錯啊。對於丁元英這個人物，他就是一個小說中一些常有的典型的「領袖」，當然他是寂寞的，不是他喜歡寂寞，而是周圍沒有他的同類；他是一個現實的不能再現實的人，可是他總是干一些與現實格格不入的事情；因為他有超乎平常人的想法和平常人本應該有的卻總是不那樣想的想法，他就是一個能掙幾個銅錢的商人，一個不把錢當錢的商人，所以他就是他，和平常人一樣有七情六慾但是表達的和平常人不同而已。對於芮小丹，在裡面是個美女，其實在裡面偶把她看做一個好演員，不管是什麼角色，她都把它演的詮釋的很好，開始覺得遇到丁元英她會在地獄里，可見不是，她才是能夠駕馭任何人的人，領悟力超強，也許她的死是必然的，但是還是不希望就那麼死了，至少可以自己一個人默默的離開，看著身邊的人依然平靜的生活著。其他的就不想說了。。。
『陸』 王志文天道經典語錄
王志文天道經典語錄：
1、人的法則是，一顆陰暗的心，永遠托不起一張燦爛的臉。
2、他的每個毛孔里都滲透著對世俗文化居高臨下的包容，包容到不屑跟你講道理，包容到讓你自己覺得低俗自卑。
3、女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙。
4、咱們怎麼也拽起文來了，可別恍恍惚惚的覺得自己也是大師了。
5、修行以行治性，悟道以性施行。修者以律治心，覺者由心生律。
6、著相了，佛教得一個術語，意思是執迷於表象而偏離本質。
7、我們不是平行的兩條線，是交叉而過，但是，這於我已經夠了。
『柒』 天道裡面芮小丹的經典語錄
丁元英第一次在芮小丹家裡吃飯
1、我丁元英何德何能敢領受上蒼這樣的恩賜？
2、你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子，充其量掙幾個打發凡夫俗子的銅板。你要求的，是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒說出來而裝不知道。接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信。
3、我自以為是有點學問的人，但是今天我得承認你給我上了一課，你讓我用靈魂而不是文字去理解女人的聖潔。
這里我們能看到丁元英身上的學識和謙卑，就連尷尬都被他說的如此高雅，要擱普通人身上頂多說一句：我去，你這……不，不，不，不能這樣，不能夠，我有事，先走了！
在芮小丹遇到臭彈後
丁元英說：「那槍沒響是老天給我機會，免了我負疚一輩子的苦。」
嘖嘖嘖，文化人說個情話都不一樣，學到了
看到芮小丹與狼狗的照片
那是一種天使的美麗與狼狗的兇悍不對稱地渾然一體的意境，讓人心動。
吃功夫面之前在家裡對話
丁元英沒再說什麼，他看到的是一個完全人格獨立的女兒，她的現在以及她所設想的將來完全是她自己的生存支點，絲毫沒有給「從屬」與「依賴」留有空間。
我認為此處是丁元英對芮小丹在生存狀態和生存哲學的一個很高的評價。
吃功夫面之前在車里對話
丁元英心裡在對她：傻丫頭，我對你不是尊重，是尊敬。
丁元英與芮小丹吃火鍋，建議去耶路撒冷
1，這不是簡單和復雜的問題，是生存境界不一樣。你或的是自性自在，不昧因果，通俗點說就是平平淡淡才是真。我是想活個明白，還在思索的圈子裡晃悠，離你的境界還差著幾個位格。
2，你自性本來，無需知道。這是根性的范疇，不是根器、智慧。
3，你活得不是簡單，是奢侈，是你首先得放下點什麼，這不是一般人所能理解的奢侈。從世間法上說你是病態，從出世法上說你是奢侈。
4，我還在思索的圈子裡黃油，不該作為的不作為就是作為，能活個明白就不錯了。
這里丁元英是對芮小丹做了很高的評價，雖說學識與閱歷上芮小丹不如丁元英，但生存境界卻不是學識與閱歷能起決定性作用的。
『捌』 《天道》中，對你影響最深的一句話是什麼
電視劇《天道》，90年代初的電視劇。自從四川衛視播出後，就再也沒有重播過。然而這是唯一一次，讓這部作品成為影視經典。就像轉瞬即逝的流星，轉瞬即逝的瞬間是永恆的。
想起小時候學的課文《小馬過河》，媽媽讓小馬磨面。在路上，她遇到一條河，問牛佬這條河是否很深。老牛說話不深。我正要過河，被松鼠攔住，說河水很深。我的小朋友前幾天掉進水裡淹死了。小馬猶豫了一下，跑回去問媽媽。我媽說，傻小子，河又深又淺，你自己試試就知道了。
在生活中，無論是工作、學習、情感還是追逐夢想，我們遇到的一切都需要自己去創造。只有這樣，我們才能深刻理解事物的真正意義和價值，才有資格控制和享受所獲得的結果。
古人雲：天命無常，有德者居之。美德是你自己的能力，能力的大小決定你獲得多少，永遠是成正比的。和寫文章是一個道理，透露出來的真情實感決定文章的好壞。抄襲或運送他人只能是一時的優勢。
就像葉曉明拿丁元英在《流浪者之歌》上的評論一樣，他在人們面前像貓和老虎一樣炫耀，但是不管別人怎麼稱贊你，他的微笑不可避免地被打折扣。
只有學過的才是真正屬於自己的。就像掌握專業技能一樣，我知道怎麼用好。
俗話說得好，德不值得，禍不單行。通過自我能力實現的人生價值，就是穩如泰山，問心無愧。而當你的成就和地位與自己的能力不匹配的時候，即使你坐在上面，你的內心也會恐慌，遲早會倒在神壇上。
劇中劉冰就是這種情況，他的人生夢想是靠別人的能力實現的。我的能力離我的位置還很遠，最後走上了不歸路。
丁元英給了他一個信封，也給了他一天的時間，但他感覺不到，也拿不住。幫不了的人就不能使勁幫，不然一摔就更慘了。
揚州八大怪之鄭板橋，臨終前對兒子說：吃自己的飯，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠人老祖宗不算是好漢。
說得好，自己吃自己的飯就放心了。就算沒有大魚大肉，我也能在這個碗里活很久。吃了別人的飯，碗就不好端了。如果不能稱體重，就會搞砸。
你能做到，你不能，反正你做不到。