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古代女人哺乳線描圖片

發布時間: 2022-06-30 12:21:17

㈠ 古代官宦人家,夫人明明自己可哺乳,為何還要請一個乳娘

古代女人自己可哺乳,官宦之家還要請奶娘,背後原因有三:一是地位象徵,二是保持身材,三是更有精力去做爭寵之事,四是個別女性沒有資格哺乳自己的孩子。


㈡ 一個女人給臨死的父親餵奶是一個國家的名畫求畫名

《西門與佩羅》,1612年,佛蘭德斯,魯本斯,畫布油彩,141x180cm,阿姆斯特丹國家博物館藏



魯本斯的名畫《西蒙與佩羅》又名《羅馬人善舉》(Cimon en Pero,Roman Charity或Carità Romana),懸掛在波多黎各國家美術博物館門口,畫面上一位年輕的女人不知羞恥地露著胸部,一位衣衫不整的老人吸允著她的乳頭。首次進入博物館的人看到這幅畫,大多數都表示驚訝,有些人甚至嘲笑、諷刺和不解:怎麼能把這樣的畫掛在博物館門口呢?但是這個國家的人,在這幅畫面前都肅然起敬,或者感動得流淚。因為露著胸部的年輕女人就是這位老者的女兒--佩羅,衣衫不整的老人便是她的父親西蒙。西蒙是為波多黎各的獨立而奮戰的英雄,被國王監禁在監獄里,被判「禁食」刑。讓人慢慢的飢餓而死去,臨終前女兒懷著身孕來監獄探望父親。看見父親消瘦的軀體,解開自己的衣裳,將自己的奶給予父親。這幅畫表達濃濃的父女之情和愛國之情。這個國家的人以這幅畫為傲。

羅馬婦女佩羅得知父親西蒙被判處餓死的刑罰後,在探監時偷偷地以自己的乳汁喂養他。她的行為被一個獄卒發現,當權者得知後十分感動,她的父親被准予釋放。這個故事被稱為羅馬歷史上孝敬的典範,古羅馬歷史學家Valerius Maximus將這個故事記錄在自己所著的《羅馬人可紀念的善舉》一書中。這一感人的故事後來在羅馬神話中得到了完美的演繹,那就是神後朱諾以母乳喂養成年後的赫拉克勒斯。到了十七至十八世紀,許多著名的歐洲畫家都熱衷於對這一題材大肆發揮,最為出色的當屬魯本斯1612年的這幅作品。

《羅馬人善舉》是一個不好把握的繪畫題材,處理不好容易變成有傷倫理道德的低俗色情作品。給成人哺乳不算稀奇,在一些阿拉伯國家甚至還成為潮流。在解放戰爭中,沂蒙山區有感人的紅嫂的故事。六十年代有過以此為原型的影視作品,處理的很含蓄,是把奶水擠在軍用水壺里。近期有攝影師劉錚的情景攝影作品,表現的很直白,顯得虛假無聊。在六七十年代,營養品匱乏的時期,也常有善良的妻子用乳汁餵食重病的丈夫。不過這個故事多了一層父女倫理的關系,不太容易讓人接受。

㈢ 古代女人明明自己可哺乳,官宦之家為何要請乳娘,背後有哪些原因

我們現在的今天的婦女在生完孩子後會給自己的孩子擠奶,如果買不起,他們會去超市買一些奶粉,他們不想請古人那樣的乳母為什麼這么多古代母親在生完孩子後需要乳母。

因此,在古代,婦女清楚地知道她們可以母乳喂養。為什麼官家要保姆,這背後的原因是什麼?我們可以很好地解釋讓護士來護理,留出更多的時間做其他的事情。

㈣ 古代女人明明自己可哺乳,官宦之家為何要請乳娘呢

一說到乳娘,我就想起了明朝皇帝朱見深的乳娘的萬貞兒,和天啟皇帝朱由校的乳母客氏,這兩個人,一個做了小皇帝的貴妃,可皇帝玩起了姐弟戀,一個一手遮天和魏忠賢不清不楚。


為什麼請奶媽

在古代大戶人家,女人生孩子以後做的第一件事就是請奶媽。但是我寫的這里會有人問了,為什麼請奶媽?孩子的母親沒有奶水嗎?孩子為什麼要吃別人的奶?其實說到這個情請奶媽這里邊兒是大有學問的。




第一:身份的象徵

請奶媽得花錢,不是什麼人都請的起的,請奶媽就是身份的象徵,去給別人當奶媽,自己新生的孩子,就沒辦法兼顧了,還要一天二十四小時的呆在主人家裡,有的時候為了生活也沒辦法,要不然誰願意拋下自己的孩子,去照顧別人的孩子啊,都是窮人, 請奶媽對於富人來說就是標配,就好比老闆配寶馬一樣,別人都請,自己不請感覺沒面子一樣。


總結:乳母是一種職業,做這個職業的是新生的孩子的年輕的,身體健康的女性,她們為了家庭,為了混口飯吃不得不拋下自己的孩子去照顧別人的孩子,其中的心酸,其中的心碎,可想而知。

㈤ 古代女子可以哺乳,為何官宦之家頻頻請乳娘

對於現代社會來說,母乳喂養是大眾所提倡的,因為母乳中含免疫球蛋白,能提高嬰兒的免疫力。

即便如此,有些母親的體質不好,隔三差五的生病,吃葯,或者其他一些原因,他們常常會選擇一些配方奶粉喂養寶寶。

在古代,女性地位是十分低下的,一夫多妻制,使得很多女性為了爭寵,為了生存,不得不放棄喂養自己的孩子,因為喂養孩子,身體外形就會變形,那又如何取悅自己的夫君。如果不得寵,生存都可能是個問題,又怎麼養育孩子呢。

綜上所述,我們可以得知古代官宦之家請乳娘其實是有諸多歷史原因的,而正是這些原因讓乳娘這一職業,在古代一直存續。

㈥ 古代女子胸部是什麼樣的要照片

女性胸部健美標準是結實、柔軟、並且富有彈性。中國歷代文人在眾多的文學作品中,留下了對女子身體發膚的描寫。古代文人眼中女性的乳房,具有一種抽象的意味,但是從中還是可以總結出他們對女子乳房美的要求,主要有: 一、豐滿肥碩 母系社會中,原始人類對女性的崇拜表現對女性乳房誇張性的描繪。奧地利出土的,製作於新石器時代的《維倫堡的維納斯》是一個圓雕;這個雕像有些令人迷惑不解:首先是她的頭部,沒有五官和臉部,只有一些線條似乎是對頭發的象徵性暗示;她的身體比例極為不協調,兩條腿非常弱小,而胸部和臀部卻被描繪的十分誇張,似乎整個雕像只是為了表現這兩個碩大無比的胸部和乳房。而法國出土的《捧牛角杯的女人》,也有同樣的傾向。 這反映了當時的原始人對他們所認為的女性美的界定,包含他們對女性美的認識:胸部必大,臀部必肥。 中國的上古時代對肥美也有著天生的嗜好,這和中國古人對整個人體以碩大為美,有著直接的關系。例如《詩經·澤陂》里就曾寫道:「有美一人,碩大且卷。……有美一人,碩大且儼。」《楚辭》里《大招》篇里又有這樣的詞語來形容美人:「豐骨微肉」、「曾頰倚耳」,骨頭少而細,肉卻要很多,以致於出現了雙下巴;自然而然,美人的胸部豐腴肥滿是無疑的了。到了唐代,盛大的「大唐氣象」統領一切,美人也是以豐腴為美。唐玄宗的貴妃楊玉環就是典型的胖美人,還被稱為中國「四大美女」之一,有「環肥」之說。唐朝的美女不但身體肥滿,胸部也是很豐滿的,並且女性還喜歡穿低領的衣服,以顯露出豐滿的胸部。當然,中國古代也並不是總崇尚豐腴肥美的體型,如東晉時候的顧愷之畫的《女史箴圖》中,就體現出魏晉南北朝時對女性「瘦骨清像」的形象的認可;可是,由畫中看的出美女的胸部仍不失豐腴,曲線更接近於現代女性追求的曼妙體型。 宋元明清時期,時代風尚有一度大大轉變,追求纖弱清秀、瘦骨嶙嶙。《紅樓夢》中弱不禁風的林黛玉的形象倍受推崇,但不足以代表整個古代社會對胸美的看法;朱彝尊在上面的詞里就用了「巫峰」一詞來形容女子的乳房,既然可以用山峰來形容胸部,可見他認為美的乳房不是一平如掌的。清朝的董以寧所寫的詞《沁園春·美人乳》中也有對女性胸部豐滿的贊美,「漫說酥凝,休誇菽發,玉潤珠圓比更饒」,「當年初卷芳髫,奈墳起逾豐漸欲高」。西方的許多國家,雖然也曾經出現過一些以平胸為美的時期,如,清教徒強迫女性穿緊身胸衣,使胸部看起來平坦,呈現清新童稚的輪廓;17世紀西班牙的年輕女性用鉛板壓胸部等。但正如明清時期崇尚清瘦病態的美一樣,都非大勢所趨,以胸部豐滿為美,總是在千回百轉之後又占據主流審美趨向。 到了現代,人們仍是以豐滿為美。被魯迅戲稱為專寫三角戀愛或多角戀愛的「三角小說家」 的張資平是創造社的發起人之一。他對女性的胸部有許多描寫,這些描寫的詞彙主要有,「膨大的」、「豐滿的」、「高聳的」、「白胖的」、「肥滿的」,與中國古代的主體審美觀相一致。現代小說大家茅盾在《動搖》中寫孫舞陽的一段這樣寫道:「這天很暖和,孫舞陽穿了一身淡綠色的衫裙;那衫子大概是夾的,所以很能顯示上半身的軟凸部分……」茅盾眼中的美胸是「凸」起來的,可見是豐滿的。20世紀,人們對胸部的審美要求也屢次發生變化。但最終,豐滿的乳房一直占據審美的顛峰地位。 時至今日,豐滿的乳房仍是眾多女性的最愛,這與自古以來的胸部審美觀關系至為密切,日益紅火的隆胸手術就受到這種審美觀的巨大影響。 二、白凈可人 在中國,白色一直深受著人們的青睞。古代對美女的很重要的一條要求就是要白。我們在很多文學作品中,都可以找到直接或間接以「白」來描寫美貌女子的句子。諸如,《古詩十九首》中的「纖纖出素手」、「皓腕卷輕紗」、「珠環約素腕」、「纖纖擢素手」、「素腕參差舉」,都是盛贊了女子的「素」、「皓」,即「白」的特點。再有,「肌膚若冰雪」,「膚若堆雪」,「膚如凝脂」,「皓齒」等等一大批詞彙,無不是以「白」為女子美的特點。 更有甚者,魏晉南北朝時期男性也以膚白為美。何晏就面色極白,有「傅粉何郎」之說。膚「白」的確引領了一個個時代潮流。

㈦ 古代女人明明自己可哺乳,官宦之家為何要請乳娘,自己喂養不行嗎

古代女人明明自己可以哺乳,但上到王公貴戚下到富貴人家,但卻一定要請乳娘來喂養孩子。這里的原因是多重復雜的,可能和你想的不一樣。

禮制的要求,「乳娘」的數量與標準直接與家庭的社會等級掛鉤。


在明朝提到「乳母」,客氏是無法迴避的。木匠皇帝朱由校不但封他為「奉聖夫人」,還親自為她和魏忠賢主婚,允許他們明目張膽地搞「對食」。說白了,朱由校對客氏那麼好,就是因為在客氏身上他能汲取到母愛的養分。

曾國藩在其乳母死後,曾經寫了一副輓聯:「一飯尚銘恩,況保抱提攜,只少懷胎十月;千金難報德,論人情物理,也當泣血三年。」足見古代乳母對世家子弟的重要性。

㈧ 古代乳娘除了餵奶,還有哪些職責

在我國古代,一般窮苦人家都是親自喂養母乳的,而達官貴族家的太太衣食無憂,身份尊貴,她們自然不願意用自己的母乳。於是,便誕生了一種新興的職業——乳娘。顧名思義,乳娘的主要職責就是哺乳,可是根據相關歷史文獻的記載,乳娘除了餵奶,還有一些鮮為人知的作用。對此網友們則表示:簡直毫無人性!

看來乳娘需要乾的事還真不少!不過她們也並非都是自願的,就拿王焦氏來說,在進宮前,家裡還有一個嗷嗷待哺的女兒和兩個年邁的老人,為了維持生計,王焦氏才不得不拋棄女兒入宮當了乳娘。在這里為了讓她有更多的奶水,就逼她天天吃豬蹄,由於每天都吃一樣的東西,導致王焦氏經常反胃。而溥儀到9歲斷奶後,王焦氏也終於走出了皇宮,但可惜的是,她日思夜想的女兒早在6年前,就已經離開了人世,王焦氏的心情可想而知,給別人孩子餵了9年奶,自己孩子死了6年都不知道。

㈨ 古代女子可以自己哺乳,官宦之家為何要請乳娘

《禮記》之中曾經記載,士夫之子有食母,同時在傳統的倫理道德之中,有“三夫八母”之稱,可見關於乳母的存在以及地位早在社會初期便以明確。在封建社會,尤其是達官貴族之家,乳母是一個非常普遍的存在,即使女性生育之後能夠正常分泌乳汁,完成嬰兒的哺育工作,也會聘請乳母。

由此可見,雖然請乳母有著無數的弊端,但是在古代,乳母的存在完全是合情合理,並不違背倫理綱常。而且古代女子作為男子的附屬品,只有受寵方可有一席之地,若是因為生育之後導致丈夫的不喜,那麼這一輩只能在後宅凄慘度過。

㈩ 古代女人明明自己可哺乳,為何還要請奶娘

很多古代的女人之所以請奶娘不自己哺乳主要是因為哺乳孩子是非常辛苦的,他們想讓自己輕松一些。奶娘更加的專業,他們知道新生兒如何喂養是最好的。自己沒有能力照顧孩子,就會請奶娘。在古代很多的女人在生了孩子之後,一般都會請奶娘幫助自己哺乳孩子。關於這到底是為什麼?以下是我的看法:

三、自己沒有能力喂養孩子

其實並不是所有的女性在生了孩子之後,都能夠分泌足夠多的奶水的。很多的女性在生育之後,他們的奶水根本就不夠孩子吃的,再加上在古代根本就沒有奶粉,所以為了讓自己的孩子活下去,唯一的方法就是請奶娘。很多的人之所以會請奶娘只是因為他們自己沒有能力,或者是不能夠照顧自己的孩子,為了讓自己的孩子健康的生活下去,他們才不得不請一個奶娘來哺乳自己的孩子,讓自己的孩子有食物可以吃。

那麼你覺得為什麼古代很多女人在生了孩子之後都會請奶娘呢?歡迎評論區下方留言。