陝西男人棉襖圖片_男人穿什麼顏色棉襖好看

⑴ 陝西人把棉襖叫什麼

你這問題問的！
棉襖在陝西也有不同叫法，有直接叫「襖」的。我是西安西郊的，我都覺得奇怪，我們稱之為···音「背搭」至於其他地區的我就不知道了，估計西安市的都叫「背搭」。西安地區口音為 bei 一聲平 da 輕聲。口語這樣叫的····beidaer··你用英語的念法去念就出來了。
西安市包括陝西關中地區有很多名稱及口頭語都是古語，甚至日語中還殘留陝西地方口語。
有人說陝西話是漢唐普通話，我是不太同意的，但是其中保存著大量的古語音是可以肯定的。

⑵ 男人過了35歲怎麼選外套

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側身的口袋，凸顯衣服品質，穿著舒適，時尚大方，柔軟面料，氣質有檔次，置物更加方便，值得入手。

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⑶ 陝西方言的陝南方言

陝南方言較復雜，地接秦尾楚頭，人雜南北數省，北部少量縣區屬西北方言區，南部多楚語、蜀語，屬西南方言區。兩種方言，相互滲透，形成其獨特的色彩。陝南人講話婉轉悠揚，吐字較快，咬音較輕，圓潤如歌，聽起來纏綿，甜柔，但比較難懂。
陝南人叫雨帽為「斗蓬」，雨傘叫「撐花」，棉襖叫「裹肚」，被褥叫「鋪蓋」，掃帚叫「條帚」，棺材叫「老木」，背心叫「夾夾」，汗衫叫「褂子」，腰帶叫「卧龍」，綁腿叫「裹纏」，斧頭叫「毛鐵」，籮筐叫「提兜」，竹籃叫「筐筐」，水瓢叫「舀舀」，勺子叫「挖挖」，茶杯叫「缸缸」，調羹叫「瓢兒」，吊勾叫「勾搭」，筷子叫「花十子」，眼鏡叫「二餅子」，自行車叫「馬馬子」，椅子叫「靠靠子」，板凳叫「長耳子」，鏟瓶叫「戳馬勺」，熱水瓶叫「電壺」，蛇叫「長蟲」，熊叫「黑娃子」，狼叫「長尾巴」，虎叫「大山貓」，兔子叫「長耳朵」，獵狗叫「攆山子」，鼠叫「耗子」，山雞叫「野雞」，錦雞叫「花雞」，麻雀叫「麻拐子」，烏鴉、喜鵲都叫「鴉鵲子」，公雞、母雞都叫「雞母」，小雞叫「雞崽」，小豬叫「豬崽」，小牛叫「牛崽」，餛飩叫「抄手」，饅頭叫「蒸饃」，米粥叫「稀飯」，米飯叫「蒸飯」，煎餅叫「攤饃」，鍋盔叫「火燒饃」，羹湯叫「喝好的」，調料叫「調和」，吃飯叫「咔飯」，夾菜叫「挑菜」，吃肉叫「打牙祭」，酒叫「暈暈子」，茶叫「黃湯子」，嫁女叫「起發女子」，泡茶叫「倒開水」，喝茶叫「吃茶」，吸煙叫「吃煙」，廚房叫「灶火」，廁所叫「茅廝」，卧室叫「睡房」，客廳叫「堂屋」，草房叫「庵子」，瓦房叫「瓦屋」，抹布叫「搌布」，拖鞋叫「撒板子」，灶頭叫「鍋頭」，腰圍叫「綳綳」，開始叫「架勢」，吵嘴叫「干架」，打架叫「格孽」，罵人叫「噘人」，說是非叫「嚼舌根」，陪情叫「陪不是」，請客叫「接客」，上街叫「趕場」，洗澡叫「沖涼」，挑剔叫「彈嫌」，跑步叫「跑趟子」，可以叫「要得」，舒服叫「安逸」，高興叫「歡喜」，不重叫「飄輕」，知道叫「曉得」，利落叫「撇脫」，美觀叫「花梢」，說謊叫「扯白」，麻煩叫「麻纏」，整齊叫「慰貼」，完善叫「規律」，節約叫「細米」，浪費叫「糟塌」，破壞叫「做鬼」，說合叫「圓成」，糊塗叫「顛懂」，無有叫「沒得」，難受叫「惱火」，親切叫「熱火」，害怕叫「怯火」，興旺叫「紅火」，柔弱叫「軟火」，靈活叫「活套」，倒霉叫「背時」，傷心叫「慪氣」，聰明叫「精靈」，漂亮叫「體面」，新鮮叫「稀奇」，俊秀叫「排場」，打岔叫「攪火」，諞閑叫「打廣子」，說媒叫「牽線子」，坐牢叫「蹲圈子」，搭夥叫「搭班子」，找麻煩叫「扯皮」，出問題叫「戳拐」，不舒展叫「窩囊」，不幹脆叫「拉塌」，不幹凈叫「癩呆」，門道叫「眼隙」，道謝叫「難為」，客氣叫「拘禮」，禮貌叫「禮行」，搗蛋叫「千煩」，吹牛叫「訕筋」，爽快叫「撇脫」，不說話叫「不開腔」，說錯話叫「開黃腔」，負債叫「該帳」，眼睛叫「眼窩」，左手叫「小手」，右手叫「大手」，快叫「簡麻」，慢叫「肉、模」。
稱謂方面：男孩叫「細娃子」，女孩叫「細妹子」，老漢叫「老爺子」，老婦叫「老嬸子」，領導叫「舵把子」，連襟叫「挑擔子」，輕浮人叫「燒料子」，瘸腿叫「掰子」，急性人叫「火炮子」，冒失人叫「炮筒子」，小偷叫「柳娃子」，盜匪叫「棒老二」，不老實叫「拐三子」，耿直人叫「直腸子」，慢性人叫「蔫皮子」，倒販叫「鏟鏟客」，過門女婿叫「上門漢」，有的地方叫外爺為「家公」、外婆為「家婆」，岳父叫「干大」，岳母叫「乾娘」，舅父叫「舅爺」，舅母為「舅娘」，叫男人為「外頭人」，叫女人為「屋裡人」，叫小孩為「伢崽」。
陝南人忌諱說「癩呆」、「蔫皮子」、「燒料子」，「鏟鍋巴」，「燒火」等。
言子——地方俚語，俗語，歇後語。下面簡要說一些日常用語（展言子）：
吃不窮，穿不窮，打算不到一世窮
人敬人高
人不求人一般高
伸手不打上門客
燒香摸不到廟門
輸錢只為贏錢起
有心拜年端陽都不晚
長草短草，一把挽到
晴帶雨傘，飽帶干糧
人怕傷臉，樹怕傷皮
人心要實，火心要空
打人不打臉，厥人不揭短
隔手的金子不如到手的銅
皇帝愛長子，百姓痛么兒
活尚有本經，道師有本禪
葯不治假病，酒不解真愁
好花開一樹，爛柴倒一灣
見人說人話，見鬼說鬼話
勤人掉頭發，懶人長指甲
屋樑上一兜草，風吹二面倒
餓死的廚子八百斤，瘦死的駱駝比馬大
話說三道穩，蔑纏三道緊
師傅領進門，修行在個人
飯脹哈龍包，酒醉聰明人
有時要把無時想，莫把無時當有時
小心駛得萬年船
鐵冷了打不得，話冷了說不得
早不忙，夜心慌，半夜點燈補褲襠
外面打個麻雀子，,屋裡丟了個抱母雞
人不要臉百事可為，狗不要臉坐到咬人
人害人害不到，天害人草不生
出門由路不由人
出門觀天色，進門看臉色
我有個門檻，他有個腳桿
聽人勸，吃飽飯
端人碗，受人管
在家千日好，出門一時難
今日請客往日有意，今日打捶往日有氣
滿瓶子不響，半瓶子咣當
狗肉不上席
吃了五穀想六穀
吃了個五香嘴，跑了個羅圈腿
單傍子倒立------下毒（獨）手
肚臍眼打屁——妖（腰）氣
狗坐轎子——不識抬舉
城隍娘娘有喜——心懷鬼胎
城隍廟的瓜錘—— 一對
木匠戴枷——自作自受
矮子放屁——低聲下氣
長絲瓜當扁擔——不曉得軟硬
搭起戲台賣豆腐-——買賣不大架子大
癩蛤蟆打哈欠——口氣大
根據2009版《中國語言地圖集》，漢中大多數縣區被歸於西南官話川黔片陝南小片，安康、商洛部分地區屬中原官話關中片；安康、柞水、鎮安、丹鳳、白河、旬陽、平利、商南等八縣市有180萬人口劃歸江淮官話竹柞片，這八縣市另有數十萬人口說贛語、湘語。

⑷ 這是誰的照片

這是誰的照片還真不知道，只是照片里的女孩長的太漂亮了，女孩看著挺清純可愛的。這是誰的照片，我不知道。我只知道這女孩長的很漂亮。濃眉大眼。五官端正。穩重大氣。這是一張大眼睛娃娃臉的美女照片。是一個美麗清純少女的照片。一個標準的大美女。

⑸ 男人穿什麼顏色棉襖好看

你的問題是說問一下男人穿什麼顏色棉襖好看呢？現在大部分的棉襖都是羽絨服，那麼如果你年輕的話，穿一次一些黃色的，紅色的，藍色的，這都是可以的，如果是歲數大一點的話，應該穿黑色的，會好一些，也可以穿魚白色的也是可以的，有的時候穿衣服也要看你的膚色，膚色發白的話，穿一些淺色的會更好

⑹ 這件棉襖多少錢

羽絨服1000。正常棉襖100到200。好棉襖含金量多的300到400。

⑺ 介紹我國陝西的服裝特色!快！！！！！！！！！！！

陝西人崇尚勤儉，不尚奢華。尤其廣大農民每日面朝黃土背朝天，沒有閑情逸致裝扮自己，因而服飾以淡雅樸素為主，追求寬松舒適和經濟實用。上衣下褲的兩截裝，是陝西人最基本的傳統服裝式樣。這種中式衫襖和大襠褲子都是農家婦女自裁自縫的，衣料也為農家自織的土布，夏季多為白色，秋冬春三季多為灰、黑、藍三色，民間有「冬天青、夏天白，春秋二季一碇墨」之諺。顏色一般是用黑豆水、石榴皮、槐籽等煮後埋進澇池淤泥中染成的。
清朝時，男子穿長袍，其款式為直領斜襟，釘布疙瘩紐扣，長及腳踝。早先穿長袍時，外面必須套馬褂，到了民國時期，長袍才單獨使用。長袍馬褂是舊時社會地位的一個標志，常為富商、鄉紳、知識分子的裝束，勞動人民平時極少穿長袍，只有遇到重大慶典或重要儀禮交往才穿藍布長衫。
馬褂是清代至民國年間的男子服裝，用作禮服。褂長及股，袖長及肘，對襟式，套在長衫之外。質料多為黑色或褐黃色的綢緞。馬褂本是滿族騎馬時穿的外褂，增減方便，既能禦寒，又利於騎射。
後為滿族男子普遍穿著的常服，漢族男子也用作禮服穿著。30 年代以後，穿馬褂者逐漸減少，建國後馬褂與長袍全部被淘汰。
陝北冬季寒冷，是全省氣溫最低的地區。這里農牧並行，皮毛產量較多，冬季多穿羊皮襖禦寒。有錢的人穿羔羊皮，俗稱「羔皮筒子」，羊毛細柔多曲，號稱「九道彎」，外面掛有面料，稱「吊面子皮襖」，穿起來又輕又軟。庄稼人則穿老羊皮，不掛面料，毛朝里，皮朝外，不怕臟、不怕蹭，連扣子也不用，拿條布帶往腰裡一勒，就可遮風擋寒。在山坡躺下休息時，往身上一蓋，白天是衣，晚上是被，經濟實用，好處不少，只是生了虱子很難捉，當地有幾句順口溜對它作了生動地描述：「白天穿，晚上蓋，天陰下雨毛朝外，虱子咬起牆頭曬」。老羊皮襖雖很笨重，看起來土裡土氣，但卻很暖和，莊稼人都很喜愛，攔羊人更是離不開它。
婦女穿的長衫稱「旗袍」，這是最富民族特色的女裝。旗袍本是滿族婦女穿的長袍，辛亥革命後漢族婦女也普遍穿用。它既可作禮服，也可作四季便服。旗袍曾幾起幾落，至今仍盛行不衰。各個時期的旗袍在腰身、長短、開衩、袖筒、領口、衣擺等方面發生過無數的變化。旗袍的整個面貌由寬松的直線式變為緊貼腰身、突出胸、腰、臀各部位的曲線式，顯示出女性身材清晰流暢的曲線美。旗袍的特點是上下衣不分，免去了衫褲、衫裙等服式的縫制和搭配的麻煩。而且它似裙非裙，穿著舒適，走起路來輕盈飄逸，顯得很苗條、很漂亮，也很大方。其造型和中國婦女溫良、靦腆、含蓄的性格極為和諧，因而受到中國婦女的普遍歡迎。50 年代以後，旗袍被視為封建地主及資產階級的產物，一度不太流行，80 年代以後又恢復了活力，而且設計新穎、款式多樣，長袖、短袖、高衩、低衩、圓領、方領、高領、矮領等各式各樣爭奇斗妍、異彩紛呈，充分顯示出現代女性的新風采。
與長衫相對的是短衣，這是廣大農民的日常裝束。傳統的中式短衣有對襟和斜襟兩種。男子的中式上裝大多是對襟的，俗稱「對襟褂子」，其款式是直線型的，長及臀部，兩側開小∶，直領，前面釘一排布疙瘩紐扣，下方兩邊用同樣布料做衣兜。這種短衣有棉、夾、單之分。棉襖是在對襟夾襖的表裡之間裝上棉花，以便在冬天遮檔風寒。不裝棉花的便稱「夾襖」，這是春秋兩季的裝束。單衫是夏天穿的。有的為了防止棉襖被污漬，免除拆洗的麻煩，一般要在棉襖外面加穿一件單衫，稱為「罩衫」，往往一件棉襖總要縫制兩件以上的罩衫以供替換。80 年代以後，這種短衣漸被淘汰。只有部分老年人仍穿用。
婦女傳統的中式短衣為斜襟布衫，俗稱「大襟衫子」。從領口起斜釘一溜布疙瘩盤花紐扣，衽口開在右側，下襟兩側開小∶，大襟正好把胸脯包得嚴嚴實實，顯得古樸端莊。清代的女式短衫長可及膝，高領、大袖。領口、前襟、下擺及袖口等處要鑲一幅寸寬的異色布邊，叫做「鑲邊」，有的不鑲布邊，只鑲一條圓棱的花邊，叫「滾邊」。後來的衫子都不鑲邊和滾邊了，改為低領、窄袖，身長雖也相應改短，但其長度仍超過臀部。這種衣衫不僅保暖性能好，還有一定的實用價值。去菜地摘瓜采豆，不用提籃攜籠，一手撩起衣衫前襟，一手採摘，採摘夠了，摟抱回家。去村裡商店購買小件雜物亦不帶兜，前襟一提，一一裝下，便可悠然而歸。體現了陝西婦女重實惠、重節儉的審美特徵。現在中青年婦女已舍棄大襟衫襖而追求各種制服和西裝式樣，只有部分老年婦女依舊固守「大襟衣」的本色。
關中和陝北婦女有穿肚兜的習俗，這是一種貼身穿的內衣。其式樣是將一塊正方形的布裁去上角，成凹形的淺半圓狀，於兩端釘帶掛項上，下角或尖或圓，橫兩角各設帶扎於腰間，護住胸部和腹部，使胃腸不受風寒，兼有乳罩和裹肚的作用。兜面上大多有飾花，常見的有開口石榴、並蒂雙蓮、壽桃、鴛鴦戲水等。在偏僻鄉村，有些老年婦女夏季就只帶一個肚兜在家幹活，這種現象頗能說明裹肚的實用性。
陝南巴山深處的婦女穿衣有個很奇特的習慣，長的穿在里邊，短的穿在外邊，三件衣服，最里的一件為白色，最長，中間一件為紅色，次長，外面為藍色，最短。每件要短一指頭寬，穿起來下襟邊緣處白、紅、藍三色層次井然，顏色分明。諺雲「女子誇富比衣俏」，穿了幾件衣服一目瞭然，青年婦女能著此者可驕傲於一鄉，表現出一種虛榮心態。
陝西各地農村，中老年男子著裝後都有纏腰帶的習慣。俗雲「三夾不如一棉，三棉不如一纏」，當地人很重視這「一纏」。腰帶是半尺左右寬的長布帶，或黑或藍，顏色不拘，長短亦無固定尺寸，一般都要在腰裡纏上兩- 三圈，纏得越厚越保暖，不僅幹活利索，擦汗也很方便。出門趕集或下地勞動，老漢們常把長管旱煙袋、煙荷包、火鐮和裝火絨的小布袋系在一起，插在腰問，趕集買點零碎用品也可別在腰帶里。有時偶然找不到腰帶，取根草繩也要纏在腰闖。不僅男人們偏愛纏腰帶，有的女人也離不開腰帶。她們將長腰帶從自己胸前交叉繞個「十字花」，再繞過脊背和胸前乳房，把孩子纏在背上，便可出門趕路或下地幹活了。一條腰帶看起來不起眼，卻成了各地農民日常生活中不可或缺的物件。
現代男子穿的長襖為西式大衣，興起於20 年代。其款式為大翻領。胸前釘兩排塑料大紐扣，長及膝下，兩側開斜兜。當時多為教師、學生及普通知識分子冬季的穿著，鄉間稱「大氅」。這種服裝至今仍流行，但過去那種棉布的已很少見，現在的大衣質料多為毛呢。此外還有一種短大衣，流行於五六十年代，與大衣的款式完全相同，但比大衣短，僅及臀下，常以毛皮或栽絨為領，兩側做斜插衣袋，行立皆可插手其間以取暖。這種短衣現在已很難見到，多以羽絨服替代。
---男子夏天穿的上衣小褂稱「背心」。多為白布或細麻布製成，形狀頗與坎肩相似，沒有衣領，也沒有袖子。關中稱它為「汗衫」，陝北稱「褂褂」。這種衣服輕薄短小，夏天穿上既輕快又涼爽。
男子春秋兩季穿的坎肩有夾、棉兩種，亦稱「夾背心」、「棉背心」，也是一種無領、無袖的對襟短褂。這種短褂可以保護前後心不受風寒，穿著又很方便，在陝北地區最為流行，小夥子們勞動時，貼身穿件襯衫，喜歡在外面套件坎肩，干起活來顯得精幹利索。
小孩不論男娃女娃，夏季只戴裹肚，華縣一帶稱「媽肚」或「麻兜」。是一塊菱形的布護住胸部和肚臍，避免腸胃受寒。頂端釘上帶子，套在脖子上，左右兩角也釘上布帶，從背後系著。考究的裹肚一般採用色彩鮮艷的布料，上面綉著精美的圖案。關中風俗，小孩的裹肚要用五色絲線在上面綉一隻老虎，既顯美觀，也是為了驅邪。關中兒童有穿「五毒背心」的習慣，這種背心用紅、藍、黃、白、綠五種顏色的布料拼接而成，上面綉有蜈蚣、蠍子、壁虎、蜘蛛、蟾蜍五種動物的形象。民間傳說五毒背心有「以毒攻毒」的作用，故用它穿在兒童或少年身上，認為這樣就可祛邪除病，保護孩子健康成長了。
在關中農村還有一種「百衲襖」也很流行。婦女們將各色邊角碎布剪成菱形、方形、三角形等幾何圖案，每塊圖案的邊長一厘米左右，然後將眾多的小布塊縫綴在一起，將它做成小汗衫、小夾襖，穿在三、四歲孩子的身上，看上去五顏六色，十分好看。現在已成為旅遊工藝品，在各個旅遊點上擺攤出售，許多來陝西旅遊的外國朋友都爭相購買。
---「圍嘴」是用於嬰幼兒的衣物，用花布或素色布做成，上面釘帶，掛在小兒項間，兩側亦釘布帶，系於背後。用它護住小兒前胸，防止涎水污衣。「斗篷」是冬春季節防寒的風衣，無領無袖，將它披在身上，用帶系在頸下，其形狀頗似一口扣著的大鍾，故又有「一扣鍾」之稱。舊時富家冬季出門時用它禦寒，後來成年人舍棄不用，只有小兒繼續使用。現在仍可見到不少嬰幼兒有大紅綢緞做的斗篷。
風衣是 80 年代以後興起的，其款式與大衣基本相同，用防水布做成，多為灰色或米黃色，出門時穿在西裝或毛呢大衣的外面，不僅可以防風遮塵，遇小雨雪時亦可遮擋。
辛亥革命以後，流行最普遍的男子服裝是「中山裝」。據說中山裝是孫中山先生倡導設計的，故得其名。這種服裝比西服寬大，長及臀下，是對襟式的，前面有五顆塑料圓紐扣，翻折式小立領，衣服前面上部有兩個帶蓋的小貼袋，下部有兩個帶蓋的大貼袋，四個口袋各釘有一粒紐扣。這種服裝的特點是穿著簡便合體，美觀大方，因此中山裝成為中國正式禮服之一。這種服裝從民國初年一直流行到現在，尤其在50 ～ 70 年代，各地成年男子不分階層，幾乎清一色地穿著這種嚴肅的中山裝。到了80 年代，由於西裝、茄克、牛仔服、運動衫等大量涌現，這種單一的服裝狀況才有了改變。
西裝是由西方國家傳入的，其特點是敝領、胸前有三顆扣子、背後開岔。穿著舒適挺直，看起來也很瀟灑大方。它既可作為日常服裝，也可在較隆重的社交場合作禮服。婦女穿西裝不像男士那樣死板、正規，不需打領帶，也可以不系扣子，裡面的襯衫可以鮮艷些。
陝西傳統的中式褲子不分男女，一律都是寬腰長襠褲，俗稱「大襠褲子」。褲與腰皆為異色布料組成。褲為藍色或黑色，另用寬約五寸的自布綴接為腰。穿褲之後，自褲腰處豎打一道寬褶子，用帶系住。帶日「褲腰帶」，青年男女的褲帶上多有刺綉的花鳥圖案作裝飾。這種褲子的褲腿也很寬大，雖很費布。但圖個寬松舒適。上了年紀的人，冬春季節要用一對絲織的黑帶子將靠近踝骨處的褲腳管紮起來，名為「綁腿」，以防寒風侵入，帶子則名「綁腳帶」。扎褲管的習俗雖在各地很普遍，但這種習俗在陝南巴山地區卻另有作用。陝南人都知道水田裡有一種水螞蟥，而在陝南的高山上也有類似的小動物叫「旱螞蟥」，它生長在草叢里，人在行進中，它會悄悄爬上腳腿，一頭扎進人的皮肉里，人越扯它越往裡鑽，只有在腿的對側用力拍打，它才會自動退出。為了防止害蟲入侵，出門時便要首先扎住褲管，天長日久，便成為巴山人一種情有獨鍾的風俗了。現在大襠褲已近絕跡，多以西式褲取代。西式褲方便合體，兩側有褲兜。男式的前襠開口，並於開口處釘有紐扣或拉鏈；女式的前面多不開口，於褲腰左側開小∶，並釘有褲扣。
「套褲」流行於 30 年代以前，其形式同小孩的開襠褲相似，只有兩條褲腿，沒有封襠，上端有扣絆，可以系在褲帶上，將它罩在褲子外面，主要用於保護小腿和大腿不受寒氣侵襲。因它無後腰，也無後臀部，故而有人譏評這種穿著是「穿上套褲圖洋哩，屁股跟上受涼哩」。舊時多為富豪家所有。「馬褲」流行於民國年間，最初為軍隊騎兵服裝，後來民間亦有少數人仿製。這種褲子的褲襠肥大，褲腿狹窄，保暖性能好。褲腿外側開口，釘雙排紐扣或拉鏈。多為軍政界和富商穿用，一般莊稼人不穿，建國後不久即消失。
「裙褲」是 80 年代開始流行的女褲，長及腳跗，褲腿寬大，多用輕薄的絲綢做成。夏季穿上它透風涼爽，走動時兩條寬大的褲管忽開忽合，似裙非裙，顯得輕盈飄逸，頗受城市女青年的喜愛。「褲衩」是一種短褲，男子夏季勞動時穿用。另外無論男女，貼身穿的短褲也稱「褲衩」。
裙子，古代稱「裳」，是男女皆用的下裝，唐代以後男子穿袍、褲而不穿裙，裙子就成了女性的專用品，「裙釵」一詞也就成為婦女的代稱了。清代婦女穿「百褶裙」，裙身又寬又長，其長度要蓋住腳面，裙上打出許多皺褶，一方面起到收束裙腰的作用，另方面也顯得飄逸美觀，百褶裙之稱即由此而來。這種裙子是用綢緞做成的，非富足人家沒有。「十帶裙」流行於清末和民國時期。整個裙子全墜綉帶，頂端吊小銀鈴。再穿上配有鈴鐺的木底鞋，每行一步叮噦作響。民間有兩句俗語形容這種裝束：「十帶裙嗆啷啷，木底鞋子咣哨哨」。舊時富豪家庭的婦女多以此裙作禮服。「綉裙」是綉有彩色花鳥圖案的裙子，多用紅色綢緞做成。此裙不是平常衣著，舊時農村結婚，新娘必穿大紅綉裙。「單衣裙」是用一般布料做成的，這是一種便裙，無論勞動或休閑時都可穿，多為平常人家婦女的穿著，穿時都系在上衣之內。
從古至今，裙子都是婦女們最喜愛的服裝之一。到了現代，裙子的樣式就更加豐富多彩了，設計製作已走向多元化、個性化，極富時代氣息。歸納起來，現代的裙子大致有長裙、中裙、短裙之分。長裙可蓋住小腿或露出腳踝，從造型上又分喇叭裙、直筒裙和魚尾裙三種。喇叭裙的下擺寬大，呈喇叭狀。這種裙子對腿粗臀大者有遮蓋作用，對身材偏高者有種稍低的錯覺。中裙長及膝下，可分西裝裙和百褶裙兩種。西裝裙適合中老年婦女穿，對有文化素養的職業婦女來說，可使其更具成熟穩重的魅力。百褶裙適合中青年人穿，對腹部偏大或身材偏矮者，可通過直線條給人以苗條的錯覺。短裙都在膝蓋以上，其款式有下部收口很小的「一步裙」；簡潔明快而又古典雅緻的「燈籠裙」；隨意發揮而又摩登浪漫的「迷你裙」等。
網上，答案，謝謝作者，如有侵權請聯系之

⑻ 男人穿棉服怎麼穿的帥氣

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⑼ 陝西「十大怪」指的是什麼

諞陝西十大怪俗話說：一方水土養一方人。正是一方水土生息繁衍的人們創造了古老而燦爛的文化，也孕育著一方風俗。暫不論風景旖旎的江南吳噥軟語的南腔，山舞銀蛇的北國粗獷豪放的北調的區別。單單從日常生活上說起，各種各樣的風俗真是千奇百怪，各有各的情趣，當您聽完之後忍俊不禁,莞爾一笑之餘，您會領略到當地人文特色無窮魅力。
我打小兒在陝西長安長大，八百里秦川是我生命中的根脈深深扎入的地方。我生長於那片古老土地上，生命便深深地烙上了黃色的痕跡。從此，我懂得了我是秦人的後裔。廣袤的八百里秦川養育了一代又一代三秦兒女，同時也創造了令世界為之驚詫的奇跡。「陝西十大怪」的風俗，更讓您對那片古老的土地而痴迷、沉醉。

第一怪：「面條像褲帶」
歌謠為證：三秦面條真不賴，擀厚切寬像褲帶。面香筋道細又白，爽口奈飢燎的太。
秦地自古盛產小麥，因此，自古以來這里的人們以麵食為主，一天到晚三頓飯，天天離不開麵食，其中以面條和饅頭為主。陝西的面條可不是一般的面條，就像陝西人一樣實實在在，陝西的婆姨各個都是擀麵條的行家裡手。如果，在家連一碗面條都做不好的話，這樣的女孩子嫁出去幾率起碼要下降五十個百分點。一般在陝西農村，女孩子長大成人，首先不是會縫一件衣服、綉一朵花，而是會擀上滿滿的一案板的面條，這樣以後女兒出嫁過去，才能得到婆家的賞識。
陝西面條與外地的面條比起來，這才是稱得上是真正的面條，而其他的面條只能稱為「面絲」了，尤其是那些具有外來血統的面條更是無法相提並論。
陝西的面條就是個實在。其厚、寬、長超出人們的想像，其形狀如同腰間所系的褲帶。然而，您可別被它雄渾的外表所嚇倒。當您捧上一老碗正宗的陝西面條，再調和上紅彤彤的油潑辣椒、紅褐色醬油醋、雪白的鹽、撒上綠瑩瑩的芫荽和蔥花，上面再卧上金燦燦的荷包蛋。那麼，這碗面條簡直就是藝術品了，讓您不忍心下箸去破壞這美妙的面條了。
您看，端上來的這碗面條，紅、白、綠、黃四色相間，寓意春、夏、秋、冬四季，美不勝收；聞起來，淡香撲鼻，連天上的神仙也會搖三搖；吃起來，入口軟如糯米，嚼起來又筋如牛皮。只要這一碗面條下了肚，準保您看到山珍海味以後，也絕對沒有什麼胃口了。

第二怪：鍋盔像鍋蓋
歌謠為：餅大直徑二尺外，又圓又厚像鍋蓋。陝西把餅叫鍋盔，里酥外脆好捎帶。
要說起這第二怪，那可是歷史悠久。傳說在秦朝，秦軍一統六國，四處征戰之際，由於軍中士兵所攜帶的干糧容易發霉變質。於是，軍中的伙夫就發明了今天的鍋盔。
鍋盔到底是什麼模樣呢？鍋盔的大可是一般人所無法想像到的。鍋盔整體呈圓形，直徑尺許,厚1寸,重5斤。用料取麥面精粉，壓稈和面，淺鍋慢火烘烤。鍋盔外表斑黃，切口砂白，酥活適口，能久放，便攜帶。在陝西，烙制鍋盔用的鍋可不是一般的小鍋，而是用來做十幾人飯菜的大鍋。這樣的鍋直徑約在七八十公分，而且這樣的鍋上面用的鍋蓋也是隆起的，所以說烙好的鍋盔就象鍋蓋一般大小，一般模樣。
鍋盔製作工藝精細，素以「干、酥、白、香」著稱西府。做鍋盔用的鍋一定得用生鐵鑄成的大鍋，做鍋盔用的面必須用當年收成以後上好的麥子磨成的麵粉，經過發酵後，讓面醒過勁兒。然後經過師傅揉、摔、捏、拍、捻、壓、擀等多道手法，使面糅合的十分均勻。這時，師傅操起一根鴨蛋粗細的擀麵杖，慢慢地把面團擀成一張大餅的模樣。
這樣就到了下一道工序，就應該開始烙饃了，這是最重要的一道工序，因為火候的大小決定著鍋盔的顏色和質地，一般人烙制時候沒有掌握好火候，不是沒有熟透，就是烙糊了。燒火用的是材料一般也很講究，正宗的鍋盔用當年上好的（麥尖）麥秸，這不由得讓我想起了曹植的七步詩「煮豆燃豆蒺，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」。現在，我看也得改為「烙饃燃麥秸，饃在鍋中泣。本是同根生，相煎何太急」了。而如今，人們做飯大多用上煤炭或者液化氣了，所以，就很難再有以前那種純正的麥香味道。
烙制鍋盔是有多年經驗的師傅來完成的，手法有：「一轉、二翻、三撓」一轉，就是鍋盔在鍋中要不停地轉動；二翻，就是烙成一面以後再翻過來烙另一面；三撓。就是鍋盔熟的時候撓一撓鍋盔，聽一聽動靜，如果發出清脆聲音，上面有白色痕跡，那麼就可以了，否則就沒有熟透。等到快出鍋時候，再撒上新鮮的芝麻，然後就可以出鍋了。出鍋以後的黃里透焦，焦里透黃，咬著酥脆，吃著香甜，不愧有陝西八大怪的美名。
鍋盔自唐、宋以來，在西安城多處設有驛店，外地客商東來西往，北上南下，鍋盔作為客商的攜帶干糧已遠走他鄉。明、清以來，做賣鍋盔者遍布縣城四周，光緒時期的張聰、劉有學；民國時期的邢獃子、趙乾兒、張廣善；解放以來的龐天紅、席金卵等，都是做鍋盔此行中的能手。
鍋盔還有一個作用就是外婆給外孫賀彌月贈送禮品，在我們那裡小孩子滿月時候，外婆都會精心給外孫子烙制小鍋盔，然後用白線紮上守歲的錢，穿過中間的孔，帶在外孫的脖子上。這裡面有著對外孫子的最真誠的祝願吧！

第三怪：油潑辣子也是菜
歌謠為證：刨（不）說川湘能吃辣，老陝吃辣讓人怕。辣面拌鹽熱油潑，調面夾饃把飯下。
一說起中國能吃辣的地區，大家恐怕一致都推舉四川和湖南。然而，陝西人吃辣的水準也是當仁不讓的。而且，陝西人吃辣吃得精細，吃出了文化，這點恐怕川人和湘人所無法達到的。一般來說陝西人嗜辣如命的喜好，當然與陝西人愛憎分明的個性分不開的。
我是農民的後代，打小就在農村長大。記得在我小的時侯，等到秋後人們在辣椒收獲之後，用針線把辣椒一個個穿起來，掛在乾燥通風的屋檐下。因此，秋後在農村家家戶戶的屋檐下，總是懸掛著一串串紅彤彤的辣椒，如果誰家的辣椒掛的越多，則證明了這家人必然富裕的人家了。有時候，去相親姑娘們總是愛瞅一瞅屋檐下的辣椒，以此來斷定未來婆家的境況如何。
如果在平時，家裡來了客人，沒有好的酒肉款待客人，這樣都是可以原諒的。但是，吃飯時候要是沒有了辣椒，那麼必然會遭到客人不滿和譏諷。他們必然見人就嘟嘟囔囔：「這家人太嗇皮咧！也真會過日子，吃飯連個辣子都沒有。」
在陝西，正宗的油潑辣椒做法是這樣的：先將辣椒風干之後，然後剪成大約1.5厘米左右的小段，再放入加了少許的熱油鍋中加熱、烘乾。這時，掌握火候特別重要，如果火候過大，那麼辣椒的色澤就會發黑，口感也會發苦；火候小了的話，不脆，很難搗碎，而且沒有香味。當辣椒出鍋之後，放在一種鐵制的罐中，用鐵制杵使勁擊打，直到成為粉末壯為止。當然也不要太細了，這樣會影響口感的。如今，在街頭經常看到小販們用攪餡機攪出來辣椒面，就覺得索然無味，因為這樣的辣椒早已失去了原來的本色。
等到辣椒成面以後，把辣椒用玻璃瓶密閉封存。如果要食用的話，先把辣椒拌一點鹽面，然後再將菜子油在鐵鍋中加熱到七八分熱，趁著這個功夫，將熱油澆在辣椒面上，一邊澆油，一邊攪拌，油溫要求很嚴格，過高過低都會影響辣椒油的效果。等到辣椒油冷卻以後，就可以食用了。
純正的陝西人是離不開辣椒油，不僅是在吃面條時候，尤其是用鍋盔和饅頭直接夾著辣椒食用，這樣的方法也只有陝西人這樣做，可以說是陝西人專利吃飯。當冒著熱氣騰騰的雪白饅頭，掰開以後，夾上幾勺紅艷艷的辣椒油以後。閉上眼睛，咬上一口，一股香辣的感覺，直沖頭頂，怎一個「爽」字了得！

第四怪：碗盆不分家
歌謠為證：老陝楞娃碗真大，面條一盛箍到尖。一碗下肚撐的歡，老碗會上諞閑傳（HAN CHUAN說閑話的意思）。
陝西人把飯碗不叫飯碗而叫老碗。由此可見，這個「老」字並不是代表了老碗的歷史多麼悠久，而是碗中「老大」的意思。其實老碗在飯碗當中，老碗絕對也是碗的家族中當之無愧的「大哥大」。
說起這老碗，產地耀縣，屬於青花粗瓷。雖然，這老碗表面打眼一瞅有點愣頭愣腦。但是，骨子裡卻透著一種朴實和憨厚勁兒，這就像陝西人的秉性一樣。正宗的陝西大老碗，碗深而圓，其容量起碼有一般吃飯用的小碗七八個之多。陝西人吃飯無論是青壯年、老人、孩子還是婦女，一律都用老碗。用這樣的碗絕對省事，一次就能盛夠，絕對不會再來第二次。
陝西人吃飯圖得就是個熱鬧勁兒，他們喜歡一起扎堆兒吃飯，人們把這叫做「老碗會」。有時候，誰家的飯好吃，都會給別人家孩子毫不吝惜的盛上一碗。比起那些關上大門，在自家裡偷偷地享受的美食的南方人來說，陝西人則顯得豪爽和灑脫了幾分。當一群人三三兩兩地蹲在大門外，各個捧著自己的老碗，一邊曬著暖洋洋的太陽，一邊山南地北諞著閑傳，也就是嘮閑磕的意思。過著悠閑而自在的生活，其實誰不說，這就是上天對三秦兒女的恩賜呢！
而今，生活好了起來，人們平時吃的零食和副食也多了起來，所以人們的飯量也沒有以前那麼大了，飯碗也越來越小了。因此，陝西的老碗逐漸成為了歷史。但是，我卻從心底里更加地懷念那回歸鄉間淳樸的老碗會。

第五怪：手帕頭上帶
歌謠為證：陝西農村老太太，花格帕帕頭上帶。防曬防塵又防雨，檫手抹汗更實在。

當您漫步在陝西農村鄉間的小道上，時不時地看到頭頂手帕的老太太手拄著拐杖，邁著三寸金蓮慢悠悠的踱步。頭頂的手帕，成為陝西老太太區別與其他地方老太太最顯著的特徵。
要說這老太太頭頂手帕的歷史可不是一天兩天了，這是陝西人由來以久的風俗。由於陝西地處西北的黃土高原，這里日照強烈，乾旱少雨，而且風沙天氣較多。所以農村婦女在辛勤勞作的時候，都要頭頂著手帕。
說起這一方小小的手帕的作用，那可是大發去了。手帕既可以防止強烈的日光對皮膚的侵害，又能阻止塵土進入到頭發，而且頭發也不能被風吹亂。當在外勞作，沒有隨身攜帶毛巾的話，手帕又可以檫汗抹灰，實在既實惠有美觀。
其實，老太太們帶手帕也是和以前的生活聯系起來，由於以前生活比較窘困，人們沒有錢來賣美麗的帽子。所以便宜實惠的手帕，就成為勤勞朴實的農村婦女的必然選擇。今天，當人們生活富裕起來以後，千奇百怪的帽子逐漸取代了手帕。手帕也成為古老的歷史中一道風景。
有時偶然在街頭看到頭染黃毛的憤青，帶著花花綠綠的頭巾，彷彿這世界一下子又顛倒過來。

第六怪：房子半邊蓋
歌謠為證：鄉間房子半邊蓋，省工省料省木材。遮風擋雨又耐寒，冬暖夏輛時運來。
在陝西農村處處可見半邊蓋的房子。但是，您千萬可不要以為這是「豆腐渣」工程，其實這是陝西人獨有居住環境，這與陝西的風土人情分不開的。
由於陝西地處內陸，屬於典型的大陸性乾燥氣候，因此關中一代天氣乾旱、風沙大，加之當地木材稀少。所以，人們根據當地的條件，就發明了半邊蓋的房子。建造這樣的房子，用的材料當然就地取材，用當地黃土和成泥，打成高40公分、長50公分、厚10公分的泥胚，涼干以後用來砌牆，條件好的話燒製成青磚以後，陝西人把這叫做「糊葺」，真有點「胡砌」的意思了。但是，這樣的房子不僅節省了大量的木材和磚瓦，而且省下了人工。省工省材的半邊房子絕對不是意味著粗製濫造的代名詞。其實，每一處房子都是主人多年的心血和汗水換來成果，同時，這也是以後子孫幾代的庇護所。
小的時候，我就一直住在半邊蓋的房子里，由於房間的面積縮小了，因此保暖性和透氣性相對較好，比起大瓦房來更顯得冬暖夏涼。因此，經濟而又實惠的半邊房成為陝西農村的首選。
今天，在陝西半邊蓋的房子已經成為歷史，隨著人們生活改善，當地的農民也住上了水泥鋼筋的樓房。每當回到老家，看到那僅有的幾座半邊的房子，就會讓我緬懷過去的歲月。

第七怪：姑娘不對外
歌謠為證：長安建都十幾代，人傑地靈春長在。風調雨順生活好，陝西姑娘不對外。
陝西關中自古人傑地靈，土地廣袤肥沃。因此生活在這片土地上的人們衣食無憂，所以長久以來養成的封閉意識，陝西人的保守在全國是出了名的。
陝西人對於自家姑娘的保守意識，那更是出了名的。自古就有陝西姑娘不對外的傳統。陝西人絕對不讓外人占著半點便宜的，因此從嚴格意義上說，陝西人自家的姑娘只限於在陝西人內部交流，而很少和外地人通婚。自古以來，河南、四川、湖北、甘肅等地的姑娘紛紛下嫁陝西，卻很少見到陝西的姑娘下嫁到外地。
在我們那裡，只有那些家境貧寒，兄弟多的人家，在當地實在是找不到適合的姑娘，迫不得已才會到外地找一個媳婦。這樣的話，也會讓鄰居小瞧的一陣子。
由於，陝西自古就是風水寶地，共有十八代帝王在此建都，多少年來一直侵淫著封建主義思想。因此，陝西的姑娘一般就比較傳統和守舊。同時由於長安十八代帝王在此建都，所以天子腳下的臣民，就更顯得牛氣了一點，底氣更足了一點。再加之，平日辛勤地耕作足以溫飽無憂，盡情享受老婆孩子熱炕頭的天倫之樂。因此，陝西人更願意在自我封閉的小圈子裡面，享受著自由自在的生活，而不是為了事業，離開家鄉而四處闖盪。
陝西的姑娘由於生活在這樣相對封閉的環境里。於是，結婚就是父母之命，媒妁之言。一般都是靠著七大姑、八大姨的親戚關系，四處打聽，然後選擇一個比較滿意的人家將閨女嫁過去，這樣也是作到知根知底了。
俗話說：肥水不流外人田。當然，陝西的姑娘就不會對外了。但是，那段歷史已經是以前的老黃歷了，在新時代的青年，更有他們自己的選擇，已經打破舊婚姻的樊籠的年輕人，積極地爭取自我的自由幸福的婚姻，走出陝西，走向了世界，和藍眼黃發的外國人也談婚論嫁了。
當我離開家鄉十幾年，到了結婚論嫁的年齡，父母和一個勁兒認死理兒，始終堅持還是陝西的姑娘好，讓我找一個老鄉做妻子。但是，我最後卻選擇了東北當地的媳婦。
看來，陝西姑娘不對外的這一「怪」悠久的歷史，在我這里已經是見怪而不怪了！

第八怪：不座椅子蹲起來
歌謠為證：老陝脾氣真古怪，有登不坐蹲起來。問他為啥不坐著，他說這樣很自在。
陝西人喜歡蹲在凳子上吃飯、抽煙、聊天，在別人看起來很遭罪的事情，但是在老陝們看來這是陝西自己我的享受。
在陝西的農村，在閑暇時候，一般上年紀的老人都喜歡不穿襪子，光腳穿著布鞋，嘴裡叼著一根哈煙袋，手裡掐著收音機，蹲在凳子上，一邊喝茶，一邊抽煙。在這樣的氛圍中，他們感覺到的是一份自在和歡暢，遠遠比那些正襟危坐、道貌岸然的人幸福的多。因此天性隨意的陝西人更願意自在地蹲著，做一個快樂無憂的下里巴人。也不願意很拘束的坐在凳子上，去享受陽春白雪的高雅生活。
也許陝西人天生與黃土地的親密地接觸，使他們更願意接近和親近黃土地。

第九怪：睡覺枕石塊
歌謠為證：三秦楞娃莊稼漢，不愛軟枕愛石塊。冰涼堅實燎的太，醒腦提神金不換。
陝西人不喜歡柔軟的枕頭，而選擇木製的枕頭和石制的枕頭。這是和陝西人憨直的秉性分不開的。
在陝西。當夏季酷熱難耐的時候，莊稼漢晚上睡覺的時候，更願意枕著一塊磚頭或者石頭當作枕頭，枕在上面而酣然高眠。而且，陝西人親切地把它叫做：「金不換」，意思就是用金子也不換的寶貝，足以見得陝西人對於這個頭下石塊和木塊做的枕頭，其依戀和痴迷的程度是何等真切了。
當然，陝西人一般後腦勺比較扁平較多，筆者經過仔細考證，道是懷疑這扁平的後腦勺，是不是和祖先愛枕著磚頭的睡覺有一定的關系。
在我小的時侯，夏日酷熱難耐，家裡人都願意在外面的空地里乘涼，有時候，晚上就睡在外面。當鋪上一葉涼席，頭枕在冰涼的石塊上，聽著爺爺講古老的傳說故事。不一會兒，我彷彿就是那故事的主角。等到一覺醒來的時候，看到天上的星星頑皮地眨著眼睛，露水已經打濕了被角。

第十怪：秦腔吼起來
歌謠為證：民風淳樸性彪悍，秦腔花臉喉起來。台下觀眾心歡暢，不怕戲台棚要翻。
陝西十大怪，最怪就是秦腔喉起來。秦腔產生於民間，生動的反映出人民的願望、愛憎、痛苦和歡樂，反映他們的生活和斗爭。秦腔的很多劇目都是表現我國歷史上反侵略戰爭、忠奸斗爭、反壓迫斗爭等重大的或富有生活情趣的題材。
由於秦腔音樂反映了陝甘人民耿直爽朗、慷慨好義的性格，和淳樸敦厚、勤勞勇敢的民風。因此秦腔有著深厚的根基。在陝西的農村，每逢過年過節的時候，對於辛勤勞作一年的人們來說，最大的享受就是聽一場秦腔。如果有老人在過大壽時候，兒孫們要是能請上一個戲班子，美美地唱上那麼一回，那可是莫大的榮耀了，這可得讓十里八村鄉親起碼能嘮叨好幾個月。
秦腔並不是陽春白雪，而是下里巴人都可以親近的藝術，當人們辛勤勞作，高興的時候，可以放開嗓子吼上一段，高亢的吼聲激盪長空，回盪四野，讓人心中豪邁之極。如果在悲傷的時候，悲憤地吼一段秦腔，蒼涼悲戚，低沉婉轉，山川為之動顏，草木為之悲戚。秦腔就像一根臍帶，一頭連接著秦人的未來，一頭連接著秦人的過去，為生活在這片黃土地的人們，提供著思想的乳汁。
秦腔的唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔也稱「亂彈」,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點。秦腔演出地點最好是選在露天的場所，那樣才能有秦腔的味道，更體味到秦腔的精髓。正是因為秦腔具有獨特的藝術風格，所以吸引著這片土地上的人民。秦腔的唱腔，用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷朴實之感。看秦腔時候，尤其看到秦腔中的「黑頭」吼聲地動山搖的時候，你才會此刻真正認識到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。如果婉約秀麗的江南，那裡是永遠不會發出這樣雄渾的聲音。在蒼涼的夜裡，當秦腔那激揚的旋律在廣袤的上空回盪，這時候，作為一個純粹的秦人，您的心中怎能不產生共鳴。在那片方圓天地，台下一聲聲地叫好，更激起了台上演員的表演慾望，尤其是演員的水平得到觀眾的一致認定，觀眾就會自發在台下鳴鞭放炮，給演員批上紅綢緞，這可是對演員最高的褒獎了，於是在這樣熱烈的氣氛中，一個接著一個的高潮連續不斷……
全國解放後，秦腔除以本劇種長期演奏用的樂器為基礎外，還吸收了其它一些民族樂器和西洋樂器，以豐富其音樂的表現力。秦腔角色分老生、須生、小生、幼生、老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、大凈、毛凈、丑等十三門。秦腔的表演朴實、粗獷、細膩、深刻，以情動人，富有誇張性。在臉譜（如秦始皇的金色正三塊瓦花臉、帶一字須）、身段（如趟馬、拉架子、擔柴擔、水擔等）、化妝（如改包頭為梳水頭）、特技（吐火、吹火、踩蹺），以及語言聲韻（秦腔是十四韻，內有入聲）等方面，都有自己獨特的風格。記得在我兒時記憶深處，最讓我迷戀的就是丑角，演者將一盞油燈點著，置於頭頂，耍各種動作。秦腔《三進士》的丑角常天保因賭博被其妻處罰頂燈。常天保頭頂油燈，跪地、行走、仰卧、鑽椅、鑽桌、上桌等，均很自如，並能使油燈不掉、不灑、不滅。這全憑演員脖頸的平衡技巧。秦腔丑角演員劉省三、晉福長和漢調桄桄演員王半截、趙安學及漢調二簧演員蔡安今等，均擅長此技。王半截還能自己將頭頂之燈吹滅。那時侯我非常羨慕這些有名的秦腔藝人，最大的夢想就是想成為一名秦腔藝人，而今不過只能哼著幾曲不成調的秦腔聊以自慰。
秦腔也是多個劇種的鼻祖。秦腔可分為東西兩路，西流露入川成為梆子；東路在山西為晉劇，在河南為豫劇，在河北成為梆子，所以說秦腔可以算是京劇、豫劇、晉劇、河北梆子這些劇目的鼻祖。秦腔所演的劇目多是取才於「列國」、「三國」、「楊家將」、「說岳」等說部中的英雄傳奇或悲劇故事，也有神話、民間故事和各種公案戲，劇目超過1萬本，劇目之豐富,居我國三百多劇種之首，因時代久遠，佚散頗多，據現在統計，僅存約4700多個，而且，這些劇目目前還正以驚人的速度繼續流失。
而今，回到家鄉，卻再也看不到以往秦腔興盛的局面。現在的年輕人最推崇的是那些精心包裝後的俊男靚女，而他們哼哼唧唧的動靜，讓我們不由得想起了夏夜的蚊子，心中很不舒服。
時代在飛速發展，而今陝西十大怪有的早已消失，而流傳下來的也逐漸減少。然而，作為純粹的秦人不了解這一段歷史風俗，也不算得真正的秦人。