㈠ 古代女子胸部是什麼樣的要照片
女性胸部健美標準是結實、柔軟、並且富有彈性。中國歷代文人在眾多的文學作品中，留下了對女子身體發膚的描寫。古代文人眼中女性的乳房，具有一種抽象的意味，但是從中還是可以總結出他們對女子乳房美的要求，主要有： 一、豐滿肥碩 母系社會中，原始人類對女性的崇拜表現對女性乳房誇張性的描繪。奧地利出土的，製作於新石器時代的《維倫堡的維納斯》是一個圓雕；這個雕像有些令人迷惑不解：首先是她的頭部，沒有五官和臉部，只有一些線條似乎是對頭發的象徵性暗示；她的身體比例極為不協調，兩條腿非常弱小，而胸部和臀部卻被描繪的十分誇張，似乎整個雕像只是為了表現這兩個碩大無比的胸部和乳房。而法國出土的《捧牛角杯的女人》，也有同樣的傾向。 這反映了當時的原始人對他們所認為的女性美的界定，包含他們對女性美的認識：胸部必大，臀部必肥。 中國的上古時代對肥美也有著天生的嗜好，這和中國古人對整個人體以碩大為美，有著直接的關系。例如《詩經·澤陂》里就曾寫道：「有美一人，碩大且卷。……有美一人，碩大且儼。」《楚辭》里《大招》篇里又有這樣的詞語來形容美人：「豐骨微肉」、「曾頰倚耳」，骨頭少而細，肉卻要很多，以致於出現了雙下巴；自然而然，美人的胸部豐腴肥滿是無疑的了。到了唐代，盛大的「大唐氣象」統領一切，美人也是以豐腴為美。唐玄宗的貴妃楊玉環就是典型的胖美人，還被稱為中國「四大美女」之一，有「環肥」之說。唐朝的美女不但身體肥滿，胸部也是很豐滿的，並且女性還喜歡穿低領的衣服，以顯露出豐滿的胸部。當然，中國古代也並不是總崇尚豐腴肥美的體型，如東晉時候的顧愷之畫的《女史箴圖》中，就體現出魏晉南北朝時對女性「瘦骨清像」的形象的認可；可是，由畫中看的出美女的胸部仍不失豐腴，曲線更接近於現代女性追求的曼妙體型。 宋元明清時期，時代風尚有一度大大轉變，追求纖弱清秀、瘦骨嶙嶙。《紅樓夢》中弱不禁風的林黛玉的形象倍受推崇，但不足以代表整個古代社會對胸美的看法；朱彝尊在上面的詞里就用了「巫峰」一詞來形容女子的乳房，既然可以用山峰來形容胸部，可見他認為美的乳房不是一平如掌的。清朝的董以寧所寫的詞《沁園春·美人乳》中也有對女性胸部豐滿的贊美，「漫說酥凝，休誇菽發，玉潤珠圓比更饒」，「當年初卷芳髫，奈墳起逾豐漸欲高」。西方的許多國家，雖然也曾經出現過一些以平胸為美的時期，如，清教徒強迫女性穿緊身胸衣，使胸部看起來平坦，呈現清新童稚的輪廓；17世紀西班牙的年輕女性用鉛板壓胸部等。但正如明清時期崇尚清瘦病態的美一樣，都非大勢所趨，以胸部豐滿為美，總是在千回百轉之後又占據主流審美趨向。 到了現代，人們仍是以豐滿為美。被魯迅戲稱為專寫三角戀愛或多角戀愛的「三角小說家」 的張資平是創造社的發起人之一。他對女性的胸部有許多描寫，這些描寫的詞彙主要有，「膨大的」、「豐滿的」、「高聳的」、「白胖的」、「肥滿的」，與中國古代的主體審美觀相一致。現代小說大家茅盾在《動搖》中寫孫舞陽的一段這樣寫道：「這天很暖和，孫舞陽穿了一身淡綠色的衫裙；那衫子大概是夾的，所以很能顯示上半身的軟凸部分……」茅盾眼中的美胸是「凸」起來的，可見是豐滿的。20世紀，人們對胸部的審美要求也屢次發生變化。但最終，豐滿的乳房一直占據審美的顛峰地位。 時至今日，豐滿的乳房仍是眾多女性的最愛，這與自古以來的胸部審美觀關系至為密切，日益紅火的隆胸手術就受到這種審美觀的巨大影響。 二、白凈可人 在中國，白色一直深受著人們的青睞。古代對美女的很重要的一條要求就是要白。我們在很多文學作品中，都可以找到直接或間接以「白」來描寫美貌女子的句子。諸如，《古詩十九首》中的「纖纖出素手」、「皓腕卷輕紗」、「珠環約素腕」、「纖纖擢素手」、「素腕參差舉」，都是盛贊了女子的「素」、「皓」，即「白」的特點。再有，「肌膚若冰雪」，「膚若堆雪」，「膚如凝脂」，「皓齒」等等一大批詞彙，無不是以「白」為女子美的特點。 更有甚者，魏晉南北朝時期男性也以膚白為美。何晏就面色極白，有「傅粉何郎」之說。膚「白」的確引領了一個個時代潮流。
㈡ 非洲一原始部落，女人為什麼要用紅泥塗滿全身
帶您走進非洲的一個原始部落，在非洲有著非常多的人是部落，他們長期與世隔絕，所以說生活方式以及生活習慣和我們正常生活當中的人是大不相同的，並且他們也有著屬於自己的文化，今天小編將為大家介紹的這個原始部落叫做辛巴族。
㈢ 非洲原始部落女人怎樣才算美
非洲有很多部落，每個部落都不同，但一般以肥為美，男人也一樣，只有地位高的人才能有機會『養肥』。就是吃完了就睡的意思。
但我還知道一個叫「唇盤族」的部落，只有帶上唇盤的女人才嫁的出去。唇盤越大地位越高，美麗等級也越高。
㈣ 蒙古把女真人打回原始部落，明末女真人為何再次崛起
許多研究歷史的朋友有一個奇怪的發現。就是對於女真人的研究，存在一個疑惑。公元1115年女真完顏部落崛起，阿骨打建立金國，展開了對遼國的強大攻勢！金國花了十年時間滅掉曾經不可一世的遼國，入主中原。金國在北方取代了遼國以後，花了不到兩年時間南下滅了北宋。史稱：靖康之變。大家可以看見金國的戰鬥力是多麼彪悍，嚇得西夏連忙求和！
當時李自成已霸佔崇禎皇帝的後宮嬪妃，闖軍上上下下也搶了很多美女，但是有一個女人原本不應該霸佔，此人就是吳三桂的女人名叫陳圓圓。令人想不到的是李自成愛將劉宗敏色膽包天，竟闖入吳府將陳圓圓強行擄走。李自成知道後，本來也想責怪劉宗敏，可是當他看見陳圓圓的絕佳美貌後，反而誇贊劉宗敏能幹，幫自己物色到如此美人。
吳三桂對被抄家一事原本並不知情，還想著投靠李自成共圖大業。當走到半路的時候家丁前來報信，稱吳府已李自成抄家。吳三桂原本還猶豫不決，想親自向李自成問清楚。但是當聽說陳圓圓也被李自成霸佔後，吳三桂立即率軍返回了山海關，第二天就打開山海關放清兵入關。吳三桂打開山海關，女真人第二次入主中原奪取天下。原本被蒙古人打回了原始社會的女真人得以再次問鼎中原！
㈤ 非洲原始部落女人
習俗:
1.打招呼式
非洲流行招招呼式--舉起右手、手掌向著、目表示我手並沒握石顯表明:沒武器習俗自古世界各普遍採用式稍微同已說友象徵
2.negroblack禁句
美黑Black詞並沒抗拒理聽呼Negro(黑意尤其指原藉非洲販賣美做奴隸黑及其孫)勃怒非洲Negro、Black二詞抗拒理且承認含意強調膚色同非洲禁忌
稱呼非洲照籍稱呼非洲般說家意識相強烈直呼其名聽受用
3.African稱呼特定象
稱非洲黑African犯嚴重錯誤非洲所謂African並非泛指所非洲指特定群:南非共荷裔白些非洲土著碰別稱African露骨表示厭惡
4.莫拍落鏡
任何家都骯臟透頂、窮群集區世界首富美亦例外若些臟亂區興致淋漓拍照跟同行提抗議甚至肯向導
發展家民、喜歡自尊受損身觀光客務必認清事實見落景象想拍照留念異找家渣欠考慮行做妙
5.莫瞪眼看
古候衣索比亞侍者背主(或客)服務衣索比亞迷信:瞪看瞪看災禍必至死神要找家跟交談或碰面候能目轉睛瞪看做定悅
6.用力握手善意表示
非洲握手握氣力稱禮貌周握手氣力表示虛與委蛇毫誠氣尤其阿爾及利亞握手愈用力愈受尊敬認用力程度跟意程度比握手都麻木叫痛
7.性限於逛店購物
阿爾及利亞性獨行列禁例唯逛店購物候才私自行認獨自亂走種喪失品格行身淑絕能幹種事想獨自進入餐廳、戲院免談
8.事狩獵旅行要嚴守規定
想要進行狩獵旅行(Safari)東非說理想狩獵旅行禁忌頗:能嘰嘰喳喳說物聽覺敏銳異;能任意走車外安全慮其實旁邊猛獸虎視耽耽卻看;能任意點火曾經點煙火柴隨意丟引起場森林火
9.留點點
尼利亞西部特別吃飯式:能吃物剩客至少要留片東西碟更怪片東西留第二才丟入垃圾箱相箱:聖靈吃片東西家旅客千萬能菜美味口碟肉或湯吃干二凈
10.斗篷、白衣避險
阿爾及利亞幾內亞看穿古候種白衣斗篷性些白衣、斗篷貞節、純潔象徵身打扮異性敬重加說視值尊敬性性觀光客種打扮處走保證暢行阻遭任何危險
11.鏡槍口
非洲普遍認相機准某物拍鏡某物精氣給吸收殆盡事自非同、房屋、家畜律准拍攝觀光客想拍攝前向先打招呼獲同意再行免投石、吊或挨頓揍
非洲食族,部落死都吃掉,特別些身體強壯沒疾病,比眼睛給獵吃,腦給笨孩吃,殖器給性面病吃等等,深知吃道理.於入侵外,抓住吃掉,點,吃身體,說殘疾,吃,處死.
㈥ 30年前，「原始女孩」跟老虎獅子為伍一起生活10多年，如今怎樣了
在現在這個日漸浮躁的社會，越來越多的人覺得快節奏的工作家庭兩點一線的生活太過勞累，這樣的生活很少會有自己的休息時間，而且因為要在城市裡有自己的居住所，所以很多人辦理貸款之類的項目去購買房子，早早的就成了大家口中的房奴，但是既然有貸款，那麼責任和壓力就更大了，這樣的情況導致有一些人想要回歸田園生活，如果有自己的能力可以做到「採菊東籬下，悠然見南山」當然是很好的，因為有著與大自然親近的經驗都會讓整個人對於社會和其他事物的看法有很大的不同，心境也會平靜許多。
今天我們要說的故事就是一個小女孩不僅與大自然親密接觸，而且與許多成年人都不敢靠近的兇猛動物們生活了十年的野生女孩，她這樣的人生經歷怕是很少人有的，一起來看看是怎麼回事吧。
對此，熒幕前的有何感想？歡迎在下方留言評論！
㈦ 族內無男子的亞馬遜雨林原始女族部落，那她們是如何繁衍後代的呢
無男子的亞馬遜雨林原始女族部落是靠類似於走婚制的形式來繁衍後代的，關於周圍的其他有男子部落保持著關系，但是在內部人口控制上將男子摒棄掉，這並不是一個孤立存在的原始部落。
女族部落的形成可能與原始社會時期的母系氏族社會有關，在歷史傳播過程中，這個部落究竟經歷了怎樣的變故已經不可知，也沒有可供參考的文字歷史研究，所以推測這是母系氏族社會遺留下來的，可能是這一地區民族獨特的生活方式，因為原始雨林的封閉性，所以才能把這種制度一直保持下來。
我國還有一些地區仍然保留著走婚制的習俗，這也是母系氏族社會遺留下來的，雙方不直接組建家庭，對於生活方面的影響也就會相對較小，便於社會物資積累，隨著現在社會的演變，這種行為也會逐漸消失。存在就是有道理的，雖然我們並不能夠弄清其背後的行為關系，但是不妨我們來推測古代社會的情形。
㈧ 中國人從何而來，人類遷移路線圖出來了是定論嗎
我們是由北京猿人進化而來的么？答案可能是NO。
我們是多民族融合而成的么?答案可能還是NO。
我們是誰，我們從何而來？
2003年4月14日，美國科學家在華盛頓庄嚴宣布:美、英、日、法、德和中國，6個國家聯合，經過13年的努力，共同繪制完成了《人類基因序列圖》。由IBM贊助，美國《國家地理》雜志舉行的研究「人類遷徙遺傳地理圖譜計劃」2005年4月開始在世界各地進行，復旦大學生命科學院承擔了遠東地區及其東南亞地區的DNA的取樣和研究。
隨著研究的深入，答案漸漸浮出水面，一張完整的人類遷移路線圖開始顯現。我們整理了一些大家比較關注的內容。
㈨ 誰有這個美女的原始圖啊或者她相關圖片也行，謝謝！我郵箱[email protected]
簡小希？
㈩ 全世界人口基因來自36個女人 源於「線粒體夏娃」
中國人常講同姓氏的人「五百年前是一家」。英國牛津大學人類遺傳學家經十幾年的DNA研究發現，全世界的人口分別繁衍自36個不同的、被稱做「宗族母親」的原始女人，而她們又都是15萬年前到20萬年前非洲大陸上一個科學家命名為「線粒體夏娃」（Mitochondrial Eve）的女人的後代。而現代歐洲人其實大多數都是遠親：97%的歐洲人都是繁衍自一萬年前到四萬五千年前的7個不同女性。據英國《每日快報》報道，該理論是由英國牛津大學人類遺傳學教授布賴恩·西基斯（Bryan Sykes）提出的，他是世界上第一個發明從年代久遠的古代骨骼中提取出DNA方法的遺傳學者，並建立了「牛津祖先」（Oxford Ancestors）項目。西基斯教授研究發現，97%的現代歐洲人，其實都起源於10000年前到45000年前冰河時代的7個不同女人，這7個「宗族母親」被他稱做是「夏娃的7個女兒」，7名原始女人通過「線粒體DNA」和現代歐洲人聯繫到了一起。線粒體DNA是只通過母系一脈傳遞的遺傳基因，男性也能從母親那裡繼承線粒體DNA，但卻無法將它遺傳給自己的後代。也就是說，如果一個女性生下的全都是兒子，那麼她的線粒體DNA遺傳鏈將因此終止。 據西基斯教授稱，線粒體DNA一般很難發生改變，平均要過2萬年線粒體DNA才會發生微小的變異。他對記者道：「研究發現，大多數現代歐洲人的線粒體DNA可分為7種類型，就彷彿血型一樣。我們相信，每個線粒體DNA相同的人都是數萬年前同一個女人的後代。」 西基斯教授稱，全世界的人口分別繁衍自36個不同的「宗族母親」，其中非洲有13個「宗族母親」，印度、澳大利亞、中亞有7個。而所有這些「宗族母親」都是15萬年前到20萬年前非洲大陸上一個科學家起名為「線粒體夏娃」的女人的後代。盡管「夏娃」不是當時惟一活著的女性，然而她卻是惟一一個將血脈延續繁衍到今天的原始女人。