A. 和尚念佛干嗎要敲木魚呢
木魚」是佛教的重要「法器」之一，古時候稱為它為「木魚鼓」、「魚鼓」，或者是「魚板」。 「木魚」的由來，有一種傳說，據說：從前有一位比丘，因為他違背了師父的教誡，下一世便轉生為魚類。那條魚在背上生了一棵樹，於風濤激盪的時候，痛苦難忍，一至於流血。後來他的師父從海上經過，憐憫他所受的痛苦，就為他啟建了一場水陸法會。所謂「水陸法會」，就是供養「四聖」、施濟「六凡」的「無遮法會」。那位有罪的比丘仰仗那一場「水陸法會」的功德利益，才得以脫離了魚身。他的師父依照罪僧的遺言，把他身上的那一棵樹，刻成了魚的形狀，懸掛在寺院里，用以警示僧眾們。——（此說存疑。） 另外，據百丈清規注和佛教儀式須知這兩種典籍說：「相傳：魚類目不闔睛，晝夜常醒；所以佛門中，就用木料雕刻成魚的『木魚』，在贊誦時敲擊它，以便警惕大眾不要昏沉懈怠。」 又據釋氏要覽（又名佛學備要）說：「五分比丘問佛：用什麼木料作犍槌（「犍槌」亦作「犍椎」）？佛回答說：除了漆樹，其他的木料只要能夠響的，都可以用它去做。」 「木魚」的雕制方法，是先把一塊木料雕成木魚的粗略形狀（毛坯），然後把內部挖空，再把外形刻出頭尾和麟甲。外表塗上經漆，再用金、黑兩色，點睛畫麟。它的體積，比較小的口徑只有兩、三寸，比較大的口徑有一尺甚至於兩、三尺。 「木魚」的形狀，最初的一種是挺直的長魚形，這種「木魚」，通常都稱它為「梆子」。這種梆子懸掛在寺院的齊堂，或者是庫房的走廊下，在集合大眾時敲擊它。後來又演變出一種圓形的「木魚」，這種「木魚」被放置在寺院的殿堂里，在贊誦時敲叩它，以便節制聲調，並提醒心神。 在圓形的「木魚」中，不僅有首尾相接的單魚形和雙魚形，後來更出現了一身二頭的龍形木魚。據說這是取乎「魚化成龍」，以表「轉凡成聖」的意義！ 大形的「木魚」，放在桌墊上敲擊。小形的「木魚」則拿在手裡敲叩。 執持「木魚」的姿式是：不敲時，雙手扶持；魚椎在「木魚」之外，兩食指與兩大指挾住，其餘六指托之。 敲擊「木魚」的姿式是：左手拿魚，右手拿椎。執魚是以母指、食指、中指拿住。執椎也是以母指、食指、中指拿住。魚椎頭與木魚頭向上相對。兩手好像合掌的樣子。這叫做「合掌魚子」。 敲擊「木魚」，要用力平穩，不可忽輕忽重，忽緩忽急。如果須要快敲，應該由緩入急，漸漸加速。 木魚是為了警醒，假如一個人常自警醒，木魚就沒有什麼用處了。我常常想，浩如瀚海的佛教經典，其實在講心靈的種種塵垢和種種磨洗的方法，它只有一個目的，就是恢復人本心裡明澈朗照的功能，磨洗成一面鏡子，使對人生宇宙的真理能了了分明。 佛教剛剛傳入中國時，其他儀式還沒有發展起來，所以只要剃掉頭發，披上類似袈裟的粗布衣服就可以當和尚了。 問：「為什麼廟里要敲木魚？」長老講：「用它警示僧眾。」「那為什麼要刻成魚的樣子呢？」「水裡的魚整日整夜從不合眼。眾僧如果以魚為榜樣，日夜不睡，專心學佛，一定能成正果。可是，眾僧身在寺內，看不到水中的游魚，因此就用梆木製成魚，懸掛在寺中，讓他們時刻看到魚，並在念經時，不停的敲打魚頭。這樣，不僅可以防止他們打瞌睡，還可以調和眾僧念經的節奏呢
B. 我急需要一個卡通的小尼姑敲木魚的圖片,THANK YOU
小妮古在燈下一手敲木魚一手豎掌在胸前照！
C. 和尚為什麼要敲木魚
和尚敲木魚」是句日常用語，然而倘問和尚為什麼敲木魚，則連和尚自己也說不清楚。《唐摭言》說：「有一白衣問天竺長老雲：『僧舍皆懸木魚，何也？』答曰：『用以警眾』。白衣曰：『必刻魚何因？』長老不能答，以問卞悟師。師曰：『魚晝夜未嘗合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至於道』」。這就算是自古至今最圓滿的答案了。
其實，和尚敲木魚原不是用以警戒自己，而是警醒木魚。它的起源，與7千年前的一次海侵有關。
考古資料表明：距今7千年前，發生了一次叫做卷轉蟲式的海侵，使浙東平原成了淺海，杭嘉湖平原只剩下一小部分，太湖一線以東全被海水席捲，杭州市區是個海灣。海侵的結果，迫使原始居民一部分後退到會稽、四明、天台山，一部分遷散到浙西和江蘇南部丘陵，一部分逃移到了海島上。
當時的人們還不能科學地解釋海侵，就用想像和借用想像去觀察、說明它，並口口流布代代相傳，到戰國的時候，經過一個叫列禦寇的人的綜合熔裁和再創作，就產生了中國文化寶庫中的一粒光彩閃爍的明珠 ——《列子·湯問》。《湯問》說：在渤海之東的海岸上，原有5座神山，都是仙聖居住的地方。因為神山無根連著，所以時常隨波飄盪。仙聖們很是擔憂，就向天帝稟告，天帝命禺強帶15隻巨鰲，用鰲頭把神山頂住，這五山才固定不動。而龍伯國有個特別高大的人，他抬起腳來只要走幾步，就能踏遍五山。他來到這里，一下子就釣走了6隻鰲，於是岱輿、員嶠這兩山沉入大海，「仙聖之播遷者巨億計」。
古代的方位概念與今不同，《湯問》說的渤海之東，指的就是浙江海岸，所謂神山，就是會稽、四明、天台山以及由這些山脈自西南向東北傾斜、陡落東海而再起的舟山群島、嵊泗列島，「仙聖之播遷者」就是創造史前文化的原始居民。與列子同時代的莊子，也說過任公子「蹲乎會稽，投竿東海」釣鰲的寓言，他們兩人說的都是同一個內涵，秦、漢、晉、唐的許多名流文人都到這里來尋神山，並自稱是釣鰲客。可見這次海侵影響之深遠了。
《湯問》是海侵的產物。人們既然把滄海橫流歸罪於鰲魚的失職和禺強的管束不嚴，於是就仿魚雕木，來象徵鰲魚，並請那談空說無的和尚，朝朝暮暮地敲打它，使它常備不懈，防止被釣。這就是和尚敲木魚的原始象徵意義；而那腳踏鰲魚背的觀世音菩薩，則是木魚的後起象徵意義。她在印度，負的是觀聞世間苦難之音，拯救眾生普渡到極樂世界的使命，到中國以後，了解到民間對鰲魚的關注，就多了管教鰲魚的職務，沒日沒夜地站在鰲背之上。上面說的那位白衣，雖然開動腦筋好問，但沒有追究到底，以致卞悟師的胡謅流傳至今
D. 高分！！！以前我看到過一個卡通圖片，是一個小和尚坐著敲木魚的圖片，
是這張么？如果不是再追問我
E. 和尚念經為何要敲打木魚
唐僧師徒歷盡千辛萬苦到達西天之後，拜過如來佛祖。佛祖因他們未帶贈禮，不願傳經給他們，後來多虧觀音菩薩說情，佛祖這才答應了下來，但要他們自己去抄經書。 唐僧師徒見佛祖不肯賜傳經書，無奈，只好准備紙筆，跟隨著引路的阿儺、伽葉來到一間小屋裡。只見屋子裡空空的，並沒有經書，只是屋子中間有一隻木做的鯉魚，閉著嘴，放在一張書桌上，書桌前放著一張椅子。除此以外，別無他物。師徒四人暗自納悶，阿儺、伽葉也不言語，只是笑嘻嘻地讓唐僧對著木魚坐好，擺好紙筆，然後對著鯉魚輕輕吆喝一聲，只見鯉魚把口一張，經文便源源不斷地從它口中吐了出來。 這下可忙壞了師徒四人，不停地輪流抄著，別看孫悟空降伏妖怪挺勤快，可要他抄經，卻沒這份心思，一篇經文沒抄完，就嚷開了：「這還不如降妖快活。」 吃過晚飯，又輪著孫悟空抄經了。抄了一會兒，手就酸麻得抬不起來，小小的筆竿兒彷彿比呼嚕聲，懶勁兒就上來睡在地上的師徒三人，聽著那甜甜的呼嚕聲，懶勁兒就上來了。可這該死的木魚一會兒也不停，孫悟空真恨不得給它一棒才解氣。他望著木魚口中的經文，靈機一動，伸手就去掏，可木魚嘴立即就閉上了，再也不願開口了。孫悟空慌了神，趕忙學著阿儺、伽葉的樣子吆喝了一聲，可木魚理也不理他。孫悟空更慌了，又跪下求拜了一番，木魚兒還是不賣帳。這下可把個孫大聖惹惱了，耳後「嗖」地抽出金箍棒。天哪！三萬多斤的東西，木魚兒層了陣，趕忙張開了嘴。 孫悟空一見，早樂的跳起來。「哼！沒想到你也怕打。」便越發地驕橫起來，高聲喝道：「慢點！我用筆竿敲你一下，你就吐點出來。否則，棒兒伺侯。」木魚兒懼怕棒重，乖乖地照辦了。 抄了一會，孫悟空嫌累。他想：我何苦抄它呢！只要把這木魚兒偷回去，誦經時邊敲邊念，不是很好嗎！他趕忙叫醒師父，說明原由。這唐僧也是就抄累了，八戒、沙僧更是叫妙，忙忙地收拾行李、帶上木魚，連夜逃出了靈山。 師徒四人回到大唐，消息震動了全國，太宗皇帝想試試他們有沒有求到真經，便排回雁塔寺，要聽他們誦上一段。 那天，雁塔寺里人山人海，人們都想聽聽聖僧取來的真經。只見孫悟空把個木魚擺在師父面前，又取了一根小棍兒遞給師父。唐僧把小棍兒往木魚上一擊，馬上就口若懸河地念了起來。 各地和尚聽說取經回來的和尚念經時邊敲木魚，於是爭相效尤，不久，就傳遍了所有寺廟。從此以後，這習慣便一直流傳了下來。 第一、有精進的意義：我們看水裡的魚，不管游水或靜止不動，它是不會閉上眼睛的。佛門以魚的形象，來勉勵大家在修行上，要像魚一樣精進不懈。甚至在魚梆上會寫著「生死事大，無常迅速；珍惜光陰，時不待人」，提醒大家惜時惜陰、努力用功。精進，可以改造自己懈怠因循的毛病；精進，是勉勵自己向上最實際的方法，也是開發潛能的不二法門。因此，我們無論做什麼事，都要效法木魚精進的精神。 第二、有警惕的意義：我們的心經常處在妄念裡，幻想、亂想、白日夢，想一些不切實際的情境。這木魚一敲，透過木魚的聲音，會給你有個警惕，可以把散亂的心、妄想的念頭找回來，叫你不可以胡思亂想，不隨便想入非非，所以它有警惕的作用。不要小看那一槌，歷史上很多禪師，在修行的過程中，有時候，一槌磬聲、一記鐘聲、一棒鼓聲、一槌木魚，「哆！」就是在這麼一個聲音下，一個警惕作用，他就豁然大悟了。 第三、有統一的意義：在誦經時，你念、他念、我也念，你念得快、他念得慢，念得七零八落、參差不齊，不僅不好聽，也會讓誦經的人心起動念，不能專心。這時候，木魚就有統一的作用，它可以把大家的聲音結合起來，隨著木魚的節拍進行，一樣的快慢，好像流水一樣潺潺有聲，也像潮水一樣，一波一波、一湧一湧，那誦經的聲音，就會悅耳好聽，讓人彷彿置身在另一個清涼境界，也令人息下許多雜念。
F. 哪位知道像圖中的和尚敲木魚的動畫是怎麼做的用的什麼軟體，詳細一點（用簡單一點的），
這個手部沒動啊…… 只是相對把人拉伸一點然後位置微微變動一下 最常見的ps都能搞定 懂點ps動態圖製作就行
G. 彌勒佛收黃眉大王時，在孫悟空的手上寫下了什麼字，為何要寫
寫了個禁字，那個字是有法力的，可以收服黃眉大王。在取經的路上有很多很多很厲害的妖怪，不同的人有不同的看法，我覺得最厲害的就是黃眉大王。可以說黃眉大王是整個取經路上最囂張的那個妖怪，他原本是彌勒佛的小童子，整天敲木魚，生活如此悠閑，沒想到那麼厲害。
這個禁字大概就是一個信號吧，讓黃眉撤退的信號。畢竟彌勒佛也不想黃眉就這樣被殺掉了，如果彌勒佛是真心誠意來幫忙的話，不必費這么多周折，所以這一切應該都是串通好了的吧。
H. 收服黃眉時，孫悟空為何請了三次奇怪的救兵真是為了打擊彌勒
收服黃眉大王的時候，孫悟空請了三次救兵，前兩次都沒成功，最後請了彌勒佛才降服妖怪，這不是打擊彌勒佛，而是彌勒佛實在是來歷太大，其他的神仙佛祖都不敢輕易去收這個黃眉大王，一是沒資格，二是怕丟臉。原來這個彌勒佛是佛教排名第四的東來佛祖過去未來佛。他的弟子得他自己收。還有個原因可能是：可以救援的人，孫悟空曾經都讓他們下不來台，不好意思再去求救了。
孫悟空為什麼不像以前那麼直接去找觀音菩薩或者如來佛祖呢？玉帝那兒他可是連人家老家都抄了的，興師問罪可以，請求幫忙那是沒面子的。觀音菩薩因為「真假孫悟空」讓觀音很是下不來台。無所不能的觀音，也會解決不了問題的時候呢！如來佛肯定也不會自己出面收拾未來佛的弟子啊。
I. 我需要一個卡通小和尚盤腿敲木魚的圖片，拜託
http://images.google.com.tw/url?source=imgres&ct=img&q=http://203.72.196.48/asp/buddha/image/%25E6%2595%25B2%25E6%259C%25A8%25E9%25AD%259A1.gif&usg=AFQjCNE9ua36ffNPlG_4KUVwthGjobIA
http://www.geocities.com/cma2001hk/books/single3.jpg
http://farm1.static.flickr.com/51/134209957_abed938db2.jpg?v=0
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J. 求小時候看的一部很老的關於孫悟空的動畫片，孫悟空要刷牙才會變。我只記得這個其它都忘了。
是《新編西遊記》。
《新編西遊記》是一部韓國的西遊記，又名《百變孫悟空》、《二十一世紀孫悟空》等。這部韓國動畫，依然是唐僧師徒的故事，由神話改為科幻。除了劇情的改變，在人物設定方面也做了很大改動。唐僧開小車，筋斗雲變成超級滑板，悟空揮舞雙節棍，八戒使用熱兵器火箭筒。
(10)孫悟空敲木魚卡通圖片擴展閱讀：
介紹
悟空:我們熟知的悟空都是腦袋上戴著緊箍圈，手持金箍棒，腳踩筋斗雲。《百變》中緊箍圈變成了頭盔，念緊箍咒變成了敲木魚。金箍棒變成了雙節棍(依然非常重)，筋斗雲變成了滑板。手腳都帶著護手和護膝，悟空就像一個玩滑板的嘻哈少年。
八戒:八戒背改成了一個手持火箭筒，開著摩托車的火爆豬。沙僧:沙僧聽力不太好(他的耳朵，長在皮下)，一心想搶走悟空的超級滑板。使用把小錘子，打架的時候，邊喊著一、二、三、四，邊用錘子敲，然後會爆炸。沙僧的配音很有意思，是周星馳的御用配音石班瑜。
很多人把《百變孫悟空》稱為牙刷版西遊記，因為悟空變身時會念一段咒語，欺個欺個叉個叉個搓個搓個變。後來，悟空不知什麼原因，失憶了，不記得怎麼七十二變了。他們就給他把牙刷，悟空一刷牙，念咒語就變身了，真搞笑。