㈠ 裝修，刀把戶型好不好，風水化解，圖片
心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在人的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來，房屋加梯才是房屋的全部。把公用部分不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論觀，是狹隘的個人心理理念的產物，由這樣的理念誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。為什麼丟下公用樓梯部分，只截取房屋的個人自用部分論事呢？追根朔源，幾千年中國社會的小農經濟思想是其主要根源。
如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋型才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凹凸觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。農村大多是拼接房屋，有的房屋修建時間前後相差幾十年，不是在同一時間段統一修建完成，存在著整體結構上的嚴重不足。城市中的成套房屋，是在同一時間段修建完成，結構緊密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。
紅色的輪廓是我家，西南方是鄰居的廚房，算是缺角嗎？——回答是：不算缺角。是結構緊密，你中有我，我中有你，互為表裡，相互匡正，相互幫襯，奇巧制勝，巧奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶型。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評估。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
㈡ 如何在美術課中應用多媒體教學
多媒體教學是現代化教學手段，它不僅直觀形象，顏色絢麗，音樂動聽，還能根據教學內容創設特有的教學情景。綜合以上特點，在美術教學中運用多媒體，可以使學生較快的掌握知識，開闊視野，展開想像，增強學習興趣，提高審美能力和創造能力。 新課程標准細分了美術教學的知識領域:欣賞·評述、設計·應用、造型·表現、綜合·探索。在各個領域的教學中運用多媒體的一些心得體會如下: 一、欣賞·評述 在這個教學領域方面主要實現三個方面的教學目標: 激發參與「欣賞·評述」活動的興趣，學習多角度欣賞和認識自然美和美術作品的材質、形式和內容特徵了解中外美術發展概況。 逐步形成提高視覺感受能力，掌握運用語言、文字和形體表達自己的感受和認識的基本方法，形成健康的審美情趣，發展審美能力。 逐步形成崇尚文明、珍惜優秀民族藝術與文化遺產、尊重世界多元文化的態度。 在欣賞·評述類課程教學時，怎樣才能把學習的主動權還給學生?教師應以生動有趣的教學手段引導學生增強對形象的感受能力與想像能力，激發學生的學習興趣，來滿足學生的表現慾望。教師還要想辦法讓學生動起來，但學生一動起來就會亂，這就需要老師的調控、引導，做到生生互動，師生互動，要及時發現學生的閃光點，給予鼓勵、表揚。 在這個領域中用多媒體教學的優勢最為明顯，欣賞過程中需要大量資料，讓學生直觀的欣賞是最好的方法。在備課過程中用多媒體計算機網路去搜尋所需資料，更快，更完整。 在上課的時候用多媒體顯示，把相關圖片一一播放，讓學生欣賞，效果比傳統的方法好。如:《真實動人的藝術形象》一課主要講西方繪畫藝術，怎樣讓學生對西方繪畫的特點有一個大的概念，我認為可用中國水墨畫和西方油畫數張在一起作比較，這樣學生可非常直觀的感覺出西方繪畫以寫實為主，這些形象是真實動人的。 波提切利的《春》， 畫面上到處洋溢著春天的詩情畫意。 芳香裊裊的風吹拂著結滿金色果實的橙子林和樹木間的羊齒葉， 它們不斷的顫動閃爍出光影; 鬱金香、銀蕾花、 水仙等鮮花， 猶如織在地上的刺綉， 遍地盛開。柯羅的《陣》，透明、 銀灰色的畫面， 在學生的眼裡呈現出迷茫的狀態， 似乎使他們聽到陣風呼呼作響，感受到大自然豐富的生命， 活躍的脈搏， 在心靈上喚起健康與美的情緒。第三幅《梅杜薩之筏》強烈的明暗對比， 強烈的運動感和悲劇氣氛， 令人觸目驚心. 畫面以昂揚的激情贊頌了人與命運抗爭的救生意志。用多媒體播放這些圖片簡單方便，配上輕松的音樂效果又好。 又如:在世界自然文化遺產欣賞系列中，有黃山、秦始皇兵馬俑、印度泰姬陵等世界自然文化遺產的介紹。但書中的圖片只有一張，很難滿足學生欣賞的需要。記得有一次上《黃山》一課，黃山可以說無峰不石，無石不松，無松不奇，並以 奇松、怪石、雲海、溫泉 四絕著稱於世。黃山獨特的花崗岩峰林，遍布的峰壑，千姿百態的黃山松，惟妙惟肖的怪石，變幻莫測的雲海，構成了黃山靜中有動，動中有靜的巨幅畫卷，賦予了黃山的藝術魅力，塑造了黃山永恆的靈性、神奇的風采。明代大旅行家徐霞客曾說過"薄海內外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣!"後人據此又稱為"五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳"。 但書上圖片只有一張，文字介紹也很簡單，去過黃山的同學也很少，學生看了半天並不覺得黃山有多麼美麗、雄偉、壯觀。怎麼使學生通過課堂學習了解黃山呢?我收集了大量黃山的圖片，各種風景的都有，有天都峰、迎客松、送客松、光明頂、雲海、霧松等。學生看了情不自禁發出感嘆:「太美了!」這樣一下子把學生的注意力吸引住了。 然後再提出問題:「作為世界文化遺產，黃山除了秀美的風景外，還有什麼呢?」引出黃山還有悠久的歷史、燦爛的文化等。如:活字印刷術創始人畢升，宋代理學集大成者朱熹，明清三朝元老、軍機大臣許國(歷仕明嘉靖、隆慶、萬曆)、曹振鏞(歷仕清乾隆、嘉慶、道光)，富可敵國的大鹽商鮑漱芳，著名戲劇家汪道昆，醫學家汪機、汪昂，徽墨、歙硯高手李廷珪、李少微，新安畫派的創立者和近代著名代表漸江、黃賓虹，哲學家戴震，理財家王茂蔭(馬克思《資本論》中提到的唯一中國人)，珠算大師程大位，近代教育家、學者有陶行知、胡適，音樂家張曙，還有工程技術專家詹天佑、鄭復光，孫中山元帥府秘書長、近代法學家徐謙等，都是徽州人。同時，由徽商興盛而形成了新安理學、新安醫學、新安畫派、徽派盆景、徽墨歙硯、徽派建築、徽雕、徽刻、徽劇、徽菜等獨具地方特色的文化流派。然後根據介紹再欣賞其它相關圖片，這樣一節課下來同學們對黃山的認識才能全面、直觀。 美術課中欣賞佔有很大的比例，並且這是提高學生審美能力的一個很好的方法。用多媒體上這類課程，可以起到事半功倍的作用，何樂而不為呢? 二、設計·應用 通過這類課程的學習學生應達到以下目標: 1、 了解:物以致用的設計思想，並運用設計和工藝的基本知識和方法，進行有目的的創意、設計和製作活動，發展創新意識和創造能力。 感受各種材料的特性，合理利用多種材料和工具進行製作活動，提高動手能力。 了解藝術形式美感及其與設計功能的統一，提高對生活物品和自己周邊環境的審美評價能力，激發美化生活的願望。 養成事前預想和計劃的行為習慣以及耐心細致、持之以恆的工作態度。這屬於對學生非智力因素品質的培養方面所應達到的目標。 在這類課程中如:《可愛的吉祥物》、《生活中的標志》、《我喜歡的卡通形象》等課程其實學生是非常喜歡的，但上好這類課程需要一個巧妙的引領，學生才能有新穎的想法，用多媒體在各教學過程中展示各種圖形是一種很好的方法。 記得有次上《我喜歡的卡通形象》一課，因為認為卡通形象學生本身很喜歡，上起來難度並不會很大，因此在准備的時候，只是找了幾張普通的卡通掛圖，雖然很好的上完了這節課，但離我想像中的效果相差甚遠，總結分析，發現可能展示圖片太少，變化不夠，學生並不明白如何進行變化設計，沒有把學生的創作思維真正打開，因此，在上其他班的時候，我精心用多媒體製作了課件，當我把卡通圖片，卡通片，卡通物品等一系列卡通形象展示在學生面前時，學生的興趣一下子被調動起來，特別是播放卡通片的時候，學生的熱情非常高，所有同學都進入了狀態。在進行設計的時候，把各種設計變化過程用多媒體一步步展現播放。學生的設計思路也放寬了許多，設計出來的卡通形象明顯比前一節課的豐富，上課的氣氛也比前一節課熱烈，這就是多媒體帶來的效果啊! 三、造型·表現 通過「造型·表現」學習領域的學習，學生應分別在三個方面達到一定的目標，分別是知識目標、能力目標和情感態度目標。知識目標基本概括了造型藝術語言的要素和原理;能力目標則要求學生體驗學習過程，掌握學習方法;情感態度目標突出藝術教育的特徵，強調了體驗樂趣產生興趣，並形成一定的價值態度。 這類課程需要學生有較好的技法表現能力，對於技法表現力較差的學生，上這類課較難，總覺得自己畫的不如別人。但 興趣是推動人們認識活動的內部動力，它是構成青少年學習積極性的最重要的心理因素，是自覺完成任務的力量源泉。人民教育家陶行知先生從自己豐富的教育經驗得出:「學生有了興味，就肯用全副精力去做事，學與樂不可分」。 用多媒體設計一種情境，把所講內容貫穿在這些情境之中，把學生的思維帶入情景之中，使學生產生興趣。如:《空間的魅力》一課，本身學習內容比較抽象。我在備課時收集了許多室內外的風景照片，這些照片空間感較強，有建築、有馬路、有湖泊等，讓學生欣賞、感受透視變化在生活中無處不在。另外，用簡單的三維動畫設計了一個立方體各個面轉動的動畫，使學生一目瞭然，感覺到透視變化的神奇。還有，記得以前玩過一個三維游戲，進入金字塔內去尋寶，裡面有各種暗道，從不同的地方觀察很重要。這個游戲給了我啟示，學生喜歡游戲，何不把這個游戲的空間搬入課堂，讓學生有一個身臨其境的感覺呢!當我把游戲打開，同學們都很驚訝，「上課真的可以玩游戲嗎?」我說「如果表現好，當然可以，但我要提幾個問題，注意觀察啦。在不同的地方看到的面有何不同，特點如何?」學生為了能夠表現一下，對物體變化觀察非常仔細，在觀察之後也發現了許多不同的地方，三維動畫游戲進入課堂，使學生對物體的變化一目瞭然。以上都是上《空間的魅力》一課的方法，用多媒體使得枯燥，抽象，難懂的課程容易了許多，使學生產生了興趣。 記得還有一次上《森林之歌》，這課主要內容是認識色彩，感覺色彩。我請計算機老師配合，在計算機教室上了一堂課，學生每人一台電腦，在電腦面前操作不同色彩搭配的感覺。我准備了一幅山水風景畫，變換不同的冷暖色調，畫面產生了不同的變化，給人的感覺也不同。學生在計算機上操作，配上不同的色彩，這樣技法不強的同學也能根據自己的感覺畫出美麗的風景畫，畫的不理想馬上就能進行修改，比用手工繪畫效果好。 四、綜合·探索 這類課程的學習目標如下: 1、了解美術發展趨勢以及美感的多樣性，拓展想像的空間，綜合運用豐富多樣的美術媒材、形式、技能表達自己的創意， 美化環境與生活。 2、了解美術學科與其他學科以及社會的關聯，能靈活運用各學科的知識設計探究性活動的方案，進行探究性、綜合性的美術活動，形成綜合學習的能力，培養創造精神。 3、以個人創造與集體合作的形式參與綜合美術活動，發揮個性，學會合作，體驗探究、發現的愉悅與成就感，激發美術學習的興趣。 我一般上這類課程，會在各個過程中根據需要用多媒體輔助教學，但在每一課展示作品時，我一定會用多媒體，因為綜合·探索課是一堂動手能力較強，要求同學勇於發現探索的課程。如:《歡快的節日》、《美麗的家園》等課程，我會把上課的過程用攝像機拍出來，包括學生活動過程及作品展示，在下一節課播放給學生看，這樣一來，學生的積極性較高，並且學生可以根據錄像了解每位同學在這個活動中、任務中擔任了什麼樣的角色，任務完成的如何，有哪些問題，那麼在下次上課是就能注意到自己的不足，促進學生各個方面的提高。 在這些課程當中，我嘗試用多媒體輔助教學，確實取得了非常好的效果。
㈢ 為什麼總是感覺腦力精力不足
很大的可能是神經衰弱
神經衰弱的診斷有標准
如經常感到精力不足，萎靡不振，不能用腦，記憶力減退，腦力遲鈍，學習工作中注意力不能集中，工作效率顯著減退，即使是充分休息也不能消除疲勞感。對全身進行檢查，又無軀體疾病如肝炎等，也無腦器質性病變。
神經衰弱是一種功能障礙性病症，臨床症狀表現繁多，但要診斷本病，應具備以下五個特點：
(1)神經衰弱患者有顯著的衰弱或持久的疲勞症狀。
如經常感到精力不足，萎靡不振，不能用腦，記憶力減退，腦力遲鈍，學習工作中注意力不能集中，工作效率顯著減退，即使是充分休息也不能消除疲勞感。對全身進行檢查，又無軀體疾病如肝炎等，也無腦器質性病變。
(2)表現以下症狀中的任何兩項：
①易興奮又易疲勞。
②情緒波動大，遇事容易激動，煩躁易怒，擔心和緊張不安。
③因情緒緊張引起緊張性頭痛或肌肉疼痛。
④睡眠障礙。表現為入睡困難，易驚醒，多夢。
(3)上述情況對學習、工作和社會交往造成不良影響。
(4)病程在3個月以上。
(5)排除了其他神經症和精神病。
此外，在診斷神經衰弱時，要注意與其他可能造成類似神經衰弱癥候群的疾病相鑒別。如結核病、肝炎、風濕病、甲狀腺機能亢進、糖尿病等慢性消耗性疾病常產生軀體和精神疲勞感，易誤診為神經衰弱;因職業關系的化學性職業中毒，也常以神經衰弱症狀群為早期症狀;還有頭部的慢性炎症，如慢性鼻炎、慢性鼻竇炎、慢性咽炎等，也常出現神經衰弱的癥候群。所以應全面了解病史，認真進行體格檢查，結合必要的實驗室檢查，一般是可以鑒別的。
神經衰弱的原因
目前大多數學者認為精神因素是造成神經衰弱的主因。凡是能引起持續的緊張心情和長期的內心矛盾的一些因素，使神經活動過程強烈而持久的處於緊張狀態，超過神經系統張力的耐受限度，即可發生神經衰弱。如過度疲勞而又得不到休息是興奮過程過度緊張；對現在狀況不滿意則是抑制過程過度緊張；經常改變生活環境而又不適應，是靈活性的過度緊張。
人類中樞神經系統的活動
，在機體各項活動中起主導作用。而大腦皮質的神經細胞具有相當高的耐受性，一般情況下並不容易引起神經衰弱或衰竭。在緊張的腦力勞動之後，雖然產生了疲勞，但稍事休憩或睡眠後就可以恢復，但是，強烈緊張狀態的神經活動，一旦超越耐受極限，就可能產生神經衰弱。
強烈建議趕緊到醫院檢查
這有個介紹神經衰弱的網址
http://ke..com/view/47715.html?wtp=tt
建議：
1、每學習一個小時，最多不超過一個半小時，就要起來活動十分鍾，做做伸展運動，或出去走一小會。
2、少吃多餐，而不要每餐吃太多。
早上七點吃早餐，少油膩。
十點半左右吃水果，可以多吃一點。
中午吃的要豐富多樣，多吃高蛋白食物如豆類和瘦肉類。
下午三點半吃小點心，少吃太甜的點心，可以喝點果汁吃點雞蛋或餅干或一小塊巧克力。
晚上吃七分飽，喝些營養粥，裡面加些枸杞紅棗之類的。
如果學習很晚的時候，晚上九點左右再加一餐，水果或牛奶之類的。
3、要補足精力，就要多吃營養的食物，象現在秋天，可以吃些板栗、黑豆、芝麻粉、核桃、蜂蜜這些都補腦。
水果在下午可吃一根香蕉，可補足精力。
4、在學習的間隙一定要活動身體，這樣才能增強體質。
以上僅僅是建議，最好去看看醫生
㈣ 《老師領進門》一文中田老師所說的「不過是無心插柳」對作者而言，是指什麼、、
老師領進門，修行靠自身。（劉紹棠的《老師領進門》里好像有這句話）
有心栽花花不開，無心插柳柳成陰。（《增廣賢文》[清·周希陶]）
第一句話的意思是：老師只是你的引路人，領你進門之後，修行還是主要靠自己。無論是多麼高明的老師領你進門，如果你不積極學習、刻苦鑽研，那麼你也不會取得什麼進步。而如果你積極學習、刻苦鑽研，即使領你進門的不是什麼明師，甚至沒有老師領你進門，你也能夠成功，只不過要付出更艱苦的努力罷了，這就是我們所說的「自學成才」。因此，自身的修行非常重要，它直接決定了你能否成功。而修行應該從小就進行（當然最好有名師領進門），而這個「門」無疑就是「啃書」，因為「讀書破萬卷，下筆如有神」。
第二句話的意思是：用心地栽花，施肥、灌溉等付出了很多，但花卻總是不開；而把一枝柳條隨意地插在地里，從來不去照料它，但它卻長成了鬱郁蔥蔥的柳樹。這是古詩，又是比喻句，用大自然植物的習性，比喻作者想做一件事情，花了很大的精力，作了很多努力，結果卻不能如願以償。而不經意地做某件事情，反而很順利地得到好結果。
文中田老師的意思是說他只不過是把作者領進了門，對作者也像對其他學生一樣傳道授業解惑，並沒有刻意給作者更多關照，而作者通過自己的努力成了作家並取得了很大的成就，這說明作者就像柳樹一樣具有強大的求知慾和蓬勃向上的生命力，也印證了「老師領進門，修行靠自身」這句話的正確性。
樓上說的也很有道理。
㈤ 賴床不起的卡通高清圖
圖片：
(5)卡通圖片精力不足擴展閱讀：
賴床的危害：
1、破壞生物鍾效應
如果平時生活較規律，逢假日卻睡懶覺，就會擾亂體內生物鍾的時序使激素水平出現異常波動，結果白天激素水平上不去，夜間激素水平降不下，讓人飽嘗夜間睡不著，白天心緒不寧、疲憊等「睡不醒」的滋味。由此可見，不良的睡眠習慣，必然會擾亂內分泌的正常工作，直接影響人的行為。
2、影響胃腸道
賴床者因為舒適的睡意湮沒了食慾，寧可讓肚子空著也不願起床進餐。日復一日，由於胃腸經常發生飢餓性蠕動，粘膜的完整性遭到破壞，很容易發生胃炎、潰瘍和消化吸收功能不良等疾病。
3、造成大腦供血不足
睡眠過程中，大腦皮質是處於抑制狀態的，如果長期有賴床習慣，就會造成大腦皮質過長時間地抑制，從而導致大腦的供血不足，於是賴床醒來後會感到頭昏腦漲，沒有精神。
4、影響泌尿系統健康
喜歡賴床，不願意離開溫暖的被窩上廁所，結果使尿液在體內長時間滯留，其中的有毒物質會侵害人體健康。另外，長時間的賴床，會減緩人體的血液循環，導致營養在體內不能很好地傳送，於是肌肉和關節中代謝產生的物質也不能被排出體外。
5、肌張力低下
機體經過一夜的休息，早晨時肌肉和骨關節通常變得較為松緩。如果醒後立即起床活動，一方面可使肌組織張力增高，以適應日間的活動。只顧賴床的人，因組織錯過了活動良機，動與靜不平衡，起床後時常會感到腿軟、腰骶不適、肢體無力。
㈥ 總是精力不足易疲勞怎麼辦
精力不足、易疲勞，要從飲食、睡眠、心理各方面進行調整，要進一步排除器質性疾病。
在睡眠上要早睡早起，盡量不要熬夜，每天保證足夠的睡眠，一天之內至少睡夠七個小時。
㈦ 我想自己製作一個簡單的動畫片，但是不會，大家能不能告訴我怎樣製作
動畫製作是一項非常繁瑣的工作，分工極為細致。通常分為前期製作、中期製作、後期製作。前期製作又包括了企劃、作品設定、資金募集等；中期製作包括了分鏡、原畫、中間畫、動畫、上色、背景作畫、攝影、配音、錄音等；後期製作包括剪接、特效、字幕、合成、試映等。動畫片製作大體分為四個階段如下：
一、總體設計階段：
1、劇本。任何影片生產的第一步都是創作劇本，但動畫片的劇本與真人表演的故事片劇本有很大不同。一般影片中的對話，對演員的表演是很重要的，由視覺創作激發人們的想像。
2、故事板。根據劇本，導演要繪制出類似連環畫的故事草圖（分鏡頭繪圖劇本），將劇本描述的動作表現出來。故事板有若乾片段組成，每一片段由系列場景組成，一個場景一般被限定在某一地點和一組人物內，而場景又可以分為一系列被視為圖片單位的鏡頭，由此構造出一部動畫片的整體結構。
3、攝製表。這是導演編制的整個影片製作的進度規劃表，以指導動畫創作集體各方人員統一協調地工作。
二、設計製作階段：
1、設計。設計工作是在故事板的基礎上，確定背景、前景及道具的形式和形狀，完成場景環境和背景圖的設計和製作。另外，還要對人物或其他角色進行造型設計，並繪制出每個造型的幾個不同角度的標准畫，以供其他動畫人員參考。
2、音響。在動畫製作時，因為動作必須與音樂匹配，所以音響錄音不得不在動畫製作之前進行。錄音完成後，編輯人員還要把記錄的聲音精確地分解到每一幅畫面位置上，即第幾秒（或第幾幅畫面）開始說話，說話持續多久等。最後要把全部音響歷程（即音軌）分解到每一幅畫面位置與聲音對應的條表，供動畫人員參考。
三、具體創作階段：
1、原畫創作。原畫創作是由動畫設計師繪制出動畫的一些關鍵畫面。通常是一個設計師只負責一個固定的人物或其他角色。
2中間插畫製作。中間插畫是指兩個重要位置或框架圖之見的圖畫，一般就是兩張原畫之間的一幅畫。助理動畫師製作一幅中間畫，其餘美術人員再內插繪制角色動作的連接畫。在各原畫之間追加的內插的連續動作的畫，要符合指定的動作時間，使之能表現得接近自然動作。
四、拍攝製作階段:
這個階段是動畫製作的重要組成部分，任何錶現畫面上的細節都將在此製作出來，可以說是決定動畫質量的關鍵步驟（另一個就是內容的設計，即劇本）。
(7)卡通圖片精力不足擴展閱讀：
主導職業
在主導職業中，動畫人才具有非常廣闊的用武之地。主導職業就職機構包括大學專業教室，國有動畫製片公司，專業動畫責任公司以及科學教育機構的動畫部門等。這些專業機構責任分工明確，技術分工科學有序。
管理機制：製片人、策劃人、總導演、導演助理等
創作團隊：藝術總監、編劇、導演、造型設計、動畫設計等
製作團隊：背景繪制、中間畫繪制、模型製作、動畫師、描線上色人員、拍攝師、雕刻師、制景人員、掃描人員、合成師等 。
參考資料來源：動畫_網路
㈧ 白色短裙、紫色外套 卡通圖案 動漫
可以嗎？
㈨ 為什麼每天總是感到很疲勞，沒有精神，精力不足
這是許多學生都有的症狀，精神台緊張了，而且我估計你肯定很缺乏運動。建議你試著放鬆一下自己，有空鍛煉一下身體，轉移一下注意力，雖然把所有的精力放到學習上是好的，但是有時候太大的壓力也是會壓垮人的！