❶ 日本動畫片《聰明的一休》中一休的原型是誰
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小和尚一休生活在日本幕府時代，他勤奮好學，熱心助人。一休由於天資聰穎、愛動腦筋，經常能將人們日常生活無法解決的問題聰明化解，於是英名遠播。由於一休名聲在外，經常就有一些需要幫助或者故意想刁難他的人會找上門來。熱心的一休總是來者不拒，只要有問題相求，他總是會開動他聰明的腦筋解決問題。因此，無論是將軍，桔梗店老闆還是新右衛門先生總是難不到聰明的一休。一休解決問題，不僅讓壞人們得到了應有的懲治，而且還會教會你很多生活中的竅門。
❷ 卡通片《一休》中掛在樹上的白色布娃娃有什麼來頭
那是他媽媽送給他的，只是掛在那裡為了懷念他媽媽，他媽媽死了
❸ 誰有正宗的一休動畫片
大概只有那時候買碟的人有吧。。。。。。。
❹ 關於《一休》的動漫簡介
以 歷史人物一休宗純禪師的童年為背景（和 真正的一休禪師的生平事跡有很大出入） ，故事發生在室町幕府時期。曾經是皇子 的一休不得不與母親分開，到安國寺當小 和尚，並且用他的聰明機智解決無數的問 題。一休不光聰明過人，還富有正義感， 他用自己的機智和勇氣幫助那些貧困的人 、教訓那些仗勢欺人的人，給人留下了很 深的印象（還有動腦筋是先粘點口水，然 後再往頭上轉圈的動作）。此外，善良的 小葉子、魯莽的新佑衛門、和藹的長老、 貪心的桔梗店老闆和彌生小姐、驕傲的足 利將軍也都塑造的很成功，他們鮮明的個 性和充滿哲理的動人故事深深影響了一代 人。ps:求採納
❺ 動畫片 一休
安國寺"長老象外鑒公，名周建
❻ 動畫片聰明的一休
真心不知道。。。
❼ 卡通"聰明的一休"裡面的原形人物是誰
一休和尚的原型為一休宗純
一休宗純
（1394～1481）
歷史上的一休宗純禪師
一休宗純是日本佛教史上最有名的禪僧，也佛教史上少見的風狂的禪僧。他超越了戒法表象，直契天真本性。曾聲稱「風狂狂客起狂風，來往淫坊酒肆中」，甚至公然謳歌自己與一盲女的愛情，「盲森夜夜伴吟身，被底鴛鴦私語新。新約慈尊三會曉，本居古佛萬般春」。這個狂氣逼人的禪僧就是一休宗純。
一休宗純禪師是最易受佛門內外誤解詬病的僧人，因為他做了許多容易受人誤解的事，極其相似中國唐代的普化和尚，或者梁代的志公。一休的言行，相似普化，潤達自在，狂人不自稱狂。但一休號狂雲子，普化號佯狂，普化之師罵他佯狂，一休之師華叟罵他風狂，相似黃檗罵開悟的臨濟風顛漢，但他們並不是狂人。一休的言說相似臨濟，可見他推崇臨濟祖師。一休曾說：『大凡參禪學道，必須杜絕惡知覺，而致正知正覺。惡知惡覺者，古則話頭，經論要文，學得參得，勞而無功。』就是說知覺不正，一切勞而無功。臨濟錄雲：『持戒持齋，捧油不漏；道眼不明，盡須抵債。』又雲：『孤峰獨宿，一食卯齋，長坐不卧，六時行道，皆是造業底人。』就是說知覺不正，持戒亦無效。必要的是覺，不是戒。一休宗純禪師是一位真實正覺的大修行人。
一休禪師是距今五百六十年前的人，當時的佛教界表面極其興盛，內部卻非常墮落，許多僧侶忘記其正的修行而結交權門，追求名利。一休最討厭這些行動，於其青年期，自己選定嚴格而從學，雞行能行而精進於禪行。於其開悟以後的後半生，加上圓熟的理性，以民眾為友，避開權門與榮譽，專為一個愛、灑脫、理智的名僧，受到萬民的仰慕。現在為「頓智的一休」盛傳於兒童之間。可是那並不是單為頓智而成，是為他人格所發出的魅力而造成的。一休禪師超越了世出世間的物慾與法執，以徹底的金剛乘修行方式而過著高榮的人生，終其一生以無我的大智大愛濟世度人。他那才華橫溢、冷嘲熱諷的形象，至今仍留在日本人的記憶中。卡通片《一休》中機智過人的「一休哥」就是以他為原型的。
一休宗純禪師，京都人，名千菊丸，自號狂雲子、夢閨、瞎驢等。據《一休和尚年譜》指出，一休1394年1月1日生於京都，父親是後小松天皇，母親出自世家藤原氏，世間相傳其母為藤原照子。照子出仕天皇，為天皇所寵愛，但她卻日日懷著小劍，圖謀刺殺天皇。被發覺後，照子乃逃出宮廷，潛往嵯峨野，於元旦生下了一休宗純。一休母親意圖刺殺天皇，年譜說她「有南志」，意思是說她傾向南朝，是南朝派來暗殺天皇的奸細。1333年鐮倉幕府滅亡，後醍醐天皇中興皇室，史稱「建武中興」；1336年武士不滿後醍醐天皇所為，起來反抗，後醍醐天皇逃亡吉野，是為南朝；足利幕府開創者足利尊氏在京都另立天皇，是為北朝。
一休六歲時，成為京都安國寺長老象外鑒公的侍童，名周建。1405年，宗純十二歲時，到壬生寶幢寺學習維摩經，兼學詩法。
十五歲以後為僧，想協助貧人，以及無學問的人。十六歲從隨西金寺謙翁和尚，命名宗純。1408年，十五歲的宗純以「吟行客袖幾時情，開落百花天地清。枕上香風寐耶寤，一場春夢不分明」一詩，博得令名。
十六歲的一休住進了京都建仁寺，這里是幕府御用禪寺，即「五山十剎」之一。1409年的一天，宗純看的建仁寺的僧人詢問信徒的門第時，對門第高者則帶諂媚之色，極為不滿，說：「今世，叢林山寺之論人，必議氏族之尊卑，是可忍，孰不可忍？」隨之留下兩詩，憤然離去。詩中一句為「姓名議論法堂上，恰似百官朝紫宸」。這不僅表明年輕的宗純對禪宗墮落的不滿，還反映出他改革禪宗弊風的意願。
當一休住在安國寺時，室町幕府第三代將軍足利義滿，以「下克上」的方式獨攬朝綱大權，他惟恐皇室奪回實權，便想方設法斷除皇家血脈。以機智聞名朝野的一休，也因此成為了將軍「欲除而後快」的人物。於是他便設了一條毒計，欲找一條「反上抗命」的口實，將其殺害。一日，將軍在府邸作好布置之後，便派人請一休到府邸。一休抵達時，玄關屏風畫了一隻大老虎，從竹林中凝視著一休。此時，義滿對他說：「這只老虎凶暴無比，真傷腦筋，你用繩子把它綁起來！」周圍的人聽了，都認為要綁住屏風上的老虎決不可能，一休再怎樣機智，也不容易有令人滿意的答復。一休毫不以為意，立刻捲起袖子，綁上頭巾，手拿繩子說：「將軍，我已經准備好了，請你把老虎趕出來。」將軍義滿一時無從找到口實，已知一休智計卓絕，便放棄謀害計劃，轉而試圖籠絡。
離開禪宗正統的建仁寺後，宗純曾師事於林下妙心寺的謙翁宗為。謙翁死後，於1415年，二十三歲的宗純又得知禪宗非正統的大德寺派名僧華叟宗曇正隱居近江堅田某小庵，遂慕名前往，決心尋求純潔的信仰。
當時，進入華叟宗曇的門下，須經嚴格考驗，如潑水、杖責等，以考驗求道心。此外，生活也甚清苦，要自己尋醫覓食。宗純一心追求純潔信仰，經住了種種考驗，終於成為了華叟門徒。從此開始了認真的修煉生活。
出家如在家，「平常心是道」。華叟也過著無比清貧的生活，一休做副業以謀衣食之資，冬日太冷則至湖邊坐上相識漁夫之漁船，裹粗草席坐禪，過著日本曹洞宗祖師道元所說「學道者當貧」的生活。
二十七歲，在漆黑的琵琶湖上搭船坐禪時，聽烏鴉一聲嘶鳴，一休頓悟，他想起和歌中有雲：「得聞烏鴉暗黑不鳴聲，未生前父母誠可戀。」烏鴉不會在暗黑中鳴叫，卻在黑暗中鳴叫，讓他想到未出生前的父母。出生前的未分別智，才是自己的本源實相。禪修的目的是拂去纏身的塵埃，回歸真實的自己，《狂雲集》＜聞鴉有省＞雲：
「豪機瞋恚識情心，二十年前即在今。
鴉笑出塵羅漢果，日影玉顏奈何吟。」
黎明，一休見華叟，敘述所悟心境，華叟承認一休已悟，欲給予印可。一休對印可連看都不看，徑自離去。1418年，宗純二十五歲，華叟授其一休法號。
二十九歲時，大德寺舉行華叟之師言外中志的三十三屆忌日法會。一休陪師華叟參與，眾僧華衣威嚴參與，惟獨一休布衣且草屐龍鍾，華叟責問：「為何毫無威儀？」一休回道：「余獨潤色一眾。」否定虛偽外飾的法衣數珠。法會結束，華叟在西廂休憩，某僧問華叟百年後，誰為繼承人？華叟回道：「雖雲風狂，但乃赤子。」一休雖風（癲）狂，欲是純真之人，意指一休是他的繼承人。
❽ 動畫片《聰明一休 》中的那個掛著的白色娃娃叫什麼
晴天娃娃 其實各種顏色的都有 只不過一休的那個是白色的 寄託的他媽媽的思念