① 反映勞動人民辛苦勞作和飽經風霜的油畫是啥
世界名畫排行為：《 蒙娜麗莎 》，《 最後的晚餐 》，《 西斯廷聖母 》 ，《 創造亞當 》，《 泉 》，《 日出印象 》。
1、《 蒙娜麗莎 》
作者：達 · 芬奇
《蒙娜麗莎》描繪了一位端莊秀美的西方婦女肖像，她面龐秀麗，形象逼真，似乎是真人的存在。坦然自信的神態流露出不可捉摸的帶有神秘的微笑，呈現出一種高貴而不可侵犯的尊嚴，看的人彷彿也隨之自尊、自重起來，這是對人的一種贊頌。
《蒙娜麗莎》是文藝復興時期的作品，此前是中世紀宗教統治的時代，是對人類壓抑的時代，其作品都是以神為題材的。《蒙娜麗莎》一反傳統，畫的是活生生的人，以真人為表現內容，此可以領悟到其思想意義的內涵，這是代表新興資產階級打碎教會精神枷鎖的革命。《蒙娜麗莎》現收藏於法國盧浮宮博物館。
2、《 最後的晚餐 》
作者：達 · 芬奇
達 · 芬奇《最後的晚餐》是他接受米蘭聖馬利亞·德烈·格拉契修道院的訂件時作的。這是一個傳統的聖經題材。達·芬奇這幅油畫，已揚棄了過去所有這一題材的表現缺點，從人物的活動、性格、情感和心理反應等特徵上，深化了故事的寓意性，通過耶穌與猶大的沖突反映出人類的正義與邪惡之間的對立。
② 觀察右邊的漫畫請簡要介紹畫面內容並分析其寓意畫像須知阿q不許籌劃勞動人民
畫面內容：圖中有兩人用杠子抬著另一個人。杠上人背後的這個抬杠人豎起尾指，杠上人面前的這個抬杠人豎起大拇指，而杠上人則拿著鋸子鋸背後的杠子。寓意：身居高處的人若只想接受奉承而不願意接受批評，甚至要與批評自己的人斷絕關系，結局無疑是讓自己從高處重重地摔下來。(言之成理即可)
③ 反應勞動人民生活的漫畫
伏爾加河上的纖夫
④ 反映勞動人民的漫畫
C 從圖片上人很多可知①正確；漫畫的主題反映了②④；個別人歧視農民工的現象的存在不能說明交通工具的發展拉近了人們的距離，③錯誤。故答案為C。
⑤ 誰有這種類似的圖片新中國時期的卡通人物，向毛主席學習，勞動最光榮之類的。
網路圖片裡面搜勞動最光榮，然後把圖片尺寸變一下就行了！
⑥ 描寫勞動人民的神態
雙手是用來勞動的，勞動幫我們創造幸福的生活。有很多人們默默無聞的靠自己全部的力量去拼搏、去進取、去創造，雖然沒有轟轟烈烈的壯舉，沒有聲名顯赫的地位，他們同樣享受著勞動帶來的快樂和幸福，甚至還要充實……
那些看不起普通勞動者的「公僕」們，難道你們不懂「什麼是榮」，「什麼是恥」嗎?雖然現在社會對勞動者似乎有所遺忘，「勞動光榮」離人們越來越遠，但我還是要贊美勞動者是光榮的，勞動著是幸福的!
透過荔枝樹林，我沉吟地望著遠遠的田野，那兒正有農民立在水田裡，辛辛勤勤地分秧插秧。他們正用勞力建設自己的生活，實際也是在釀蜜——為自己，為別人，也為後世子孫釀造著生活的蜜。(《荔 枝 蜜》作者：楊朔)
勞動人民是平凡的，但也是偉大的!他們用自己勤勞的雙手，創造了我們今天的幸福生活!勞動者是無私的，他們付出了青春，付出了汗水，讓世界變得更加的美好，更加的和諧!
「幸福的生活在哪裡?要靠勞動來創造」。這是我們耳熟能詳的歌詞，但是有多少人能夠明白它的真諦?只要真心的付出，不求索取的，忘我的奉獻，才能真正體會到那充實了的沉甸甸的幸福感!勞動人民雖然很多都不富足，但小日子也有滋有味，因為他們樂於付出，捨得奉獻，他們在精神上得到了滿足!
勞動人民是行道樹，驕陽似火的夏天，他們頂著烈日，為行人鋪就一路樹陰;勞動人民是路邊燈，伸手不見五指的夜，他們耐著寂寞，為路人撒下一路光明;勞動人民不善於錦上添花，但他們樂於雪中送炭;勞動人民不喜歡花言巧語，但他們面對尋死覓活的人，卻是那樣的循循善誘;勞動人民是質朴的，他們多數都不穿那些高級品牌的服裝，但他們卻是最美麗的!
在陽光明媚，盛夏來臨之季，我們即將迎來又一個「五一「國際勞動節!這是全世界勞動人民自己的節日.我國廣大勞動人民在中國共產黨的領導下，經過艱苦卓絕的斗爭，使當家作主的夢想變成了現實，人民成了國家和社會的主人，享有廣泛的民主權利，以主人翁的精神投入到建設社會主義的偉大事業中去。我們的社會主義祖國正呈現出蓬勃生機，煥發出旺盛活動力，以昂揚的姿態闊步邁進了二十一世紀。
⑦ 什麼樣的勞動人民
朋友，這個四字成語可以有很多種填法，下面給出幾種，你選擇吧：
（勤勞淳樸）的勞動人民；
（可歌可泣）的勞動人民；
（百折不撓）的勞動人民；
（頂天立地）的勞動人民；
（萬眾一心）的勞動人民；
（腳踏實地）的勞動人民；
（自強不息）的勞動人民。
祝學習進步，希望我能幫上你的忙，謝謝！
⑧ 關於勞動人民的故事
彭德懷開田的故事
發表時間:2006-4-30 11:04:37 作者: 點擊次數:118
1961 年11 月，彭德懷回到了故鄉——湖南省湘潭縣烏石寨。他看著童年時代就十分熟悉的家鄉的山水草木，看著闊別多年的父老鄉親，感到格外親切。回想在戰爭年代，鄉親們跟著共產黨鬧革命，拋頭顱，灑熱血，承受了極大的犧牲，終於盼來了全國的解放和革命的勝利。想到這里，彭總不由得感慨萬千：「是呵，苦了多少年的鄉親們該過過好日子啦！」
彭德懷來到了響塘區南谷公社的陳蒲大隊調查。午飯的時間到了，彭德懷沒有到「公共食堂」去吃大鍋飯，而是撇開隨同人員，獨自一人來到離食堂不遠的賀老伯家裡。剛跨進屋，迎面撲來陣陣煙霧，只見賀老伯正蹲在灶下燒火做飯。彭德懷關切地湊上去問：「老伯，為什麼不到食堂去吃飯？」
老伯沒好氣地說：「有什麼飯吃！只因彭德懷要來調查，大隊才開食堂飯的，還要工分高的人才有得吃。我不去湊這個熱鬧，真是打腫臉充胖子！」彭德懷一聽，話出有因，順手將鍋蓋揭開，只見鍋里蒸的是糠粑耙。彭德懷抓起糠粑粑就吃，那粗糙、苦澀的糠直刺喉頭，確實難以咽下去，他的心痛了，眼窩里充滿了淚花。
回到故居，彭德懷召開了社員大會，他說：「我是討過飯的，是餓怕了的，可那是舊社會。如今，我們當家做了主人，我們應該抓緊時機開荒種糧，生產自救，把窮隊變為富隊，不應該再有人餓肚皮了。我這次回來是當社員的，隊上要安排我出工，不安排的話，我就邀請婆婆姥姥上山砍柴去。」說干就干，從那以後彭德懷就與社員一起參加集體勞動，他特別提倡開田，在工余時間還動員侄兒一道去開田。侄兒望著兩鬢斑白的伯伯勸道：「你老人家年紀一大把了，還開什麼田啰？」彭德懷風趣地回答：「年老骨頭枯，正好做功夫！別說我年老，做起事來，還可以跟你們小青年比一比呢！」說完就捋起衣袖，用他那曾指揮過千軍萬馬的手，揮鋤猛干起來，像個標準的老農。
在彭德懷的帶動下，家鄉一塊塊新田被開發出來，種上了綠油油的莊稼。
彭德懷歡歡喜喜地與鄉親們一道收棉花，種麥子，撒下了無數的汗珠。他說：「從今年起，我每年回來參加勞動一個月，別的重活幹不了，幫生產隊看牛，看湖鴨。如果不能回來，就投資一百元交隊上。」就這樣，彭德懷在家鄉立了個不計勞動報酬的特殊社員的「戶頭」。
⑨ 表現勞動人民的油畫
這樣的主題油畫想要畫得更好，必須要抓住整一個場面的具體情況以及細節性的要點，才能繪畫出屬於他的美感。
⑩ 勞動人民是什麼
（轉）「勞動人民」的含義
中午和一個朋友聊天，我頻繁地提及「勞動人民」一詞，朋友突然打斷我的話，問我「你說的勞動人民到底包括哪些人？你我這樣的人也算勞動人民吧！」。我解釋說，我說的「勞動人民」特指那些文化程度不高、靠出賣自己的體力勞動來得到報酬的人，我們這些腦力勞動者不包括在內，如果非要把它的范圍擴大，那麼凡是出賣勞動--包括腦力勞動--獲取報酬的人，都可以稱為「勞動人民」，雖然更符合邏輯，更符合教科書上的說法，但是不符合大多數人說話的習慣。於是，我們一致感慨，「勞動人民」這個曾經很神聖的字眼，現在有點變味了。
那麼，現在大多數人理解的「勞動人民」究竟包括些什麼人？有什麼隱含的意味呢？有點耐人尋味。
首先，這個詞裡麵包含著一種體力勞動和腦力勞動分工的含義。其實很多人說這個詞的時候，潛在的含義就是要把那些坐辦公室、動腦子指揮人的人區分開，基本上可以等同於知識分子和幹部的反義詞。老祖宗早就有「勞心者治人，勞力者治於人」的說法，可見從很早以前開始，體腦分工就成了區分社會階層的一個標志。一旦扯到階層、階級這樣的話題，就有點深奧了，我不打算深究下去，我沒那個思想覺悟。但是從體腦分工出發，我發現有幾類人，也是出賣體力，但是是否應該歸於勞動人民范疇，有點可疑。
運動員：恐怕沒有哪個職業出賣體力的強度高過運動員了，哪怕是像礦工那樣的重體力勞動者。
軍人：一個特殊的職業，其中除了少數軍官和文職以外，多數人還是靠身體吃飯的，而且還相當危險。
歌星：盡管這個職業只用身體的某個部位，但是仍然屬於體力勞動。
說到這里，我突然想起很早以前聽過的一個典故，不知道是真是假：有一次德國政府頒布了一項政策，要給一些特殊職業的勞動者一定的補貼。這些特殊職業的選擇標準是：從事這些職業的勞動者在勞動中對自身的身體會造成直接的傷害。設計這項政策，最初瞄準的對象是礦工等職業，可是後來有人提出，妓女也應該得到這份補貼，因為她們的職業特點也符合要求。德國人一向以嚴謹著稱，政策既然已經頒布，就只好執行了，妓女們得到了補貼，政府則啞巴吃黃連有苦說不出。可是，有人敢把妓女說成勞動人民嗎？
言歸正傳。可能有人要說，這些職業也有動腦子呀。可是，以運動員為例，動不動腦子，是好運動員和差運動員之間的區別，不是運動員和非運動員的區別，現在這個社會，不懂腦子就可以干好的職業恐怕早就沒有了。同理，以上這些職業的特點，並不是動腦，這是無法否認的。
以上這些職業，顯然都不在大多數人習慣的「勞動人民」的概念范圍內。可是他們的體力活動(注意，我沒有用「勞動」這個詞)強度絕對不比農民伯伯差，可見單純從體腦分工的角度，無法概括「勞動人民」一詞的豐富含義。
繼續思考，我發現，我們不認可以上這些職業是勞動人民的原因，主要和收入、地位有關。妓女除外，那是不正常的職業，同理，土匪和小偷也不在討論之列。可見，「勞動人民」還有一層潛台詞是：收入低，地位低。所以勞動人民好像總是和弱勢群體有點瓜葛。
說到這里，「勞動人民」這個詞好像有點貶義的色彩，即便不是貶義，也有一種憐憫的感覺。無論是憐憫還是貶義，本質都是一樣的，就是我們這些非勞動人民的自我優越感，對自己不是勞動人民的慶幸心理。可是這種高高在上的美妙感覺有時候讓我們良心上過不去，所以有必要施捨一點憐憫情緒，以便證明自己不是狼心狗肺。
對稍微有點良心的人來說，「勞動人民」這個詞還有一層美好的含義，一種對美好的人性的嚮往。因為這個詞往往讓我們聯想到淳樸、善良、奉獻、直爽等美好的東西，和它對應的是知識分子的懦弱、虛偽等丑惡的一面。這恐怕才是我們說「勞動人民」這個詞的最核心的含義吧！
毛主席說，向勞動人民學習。所以，勞動人民不是用來憐憫和同情的，是用來學習的，用來洗滌我們身上的污泥濁水的。因此，當我們談論勞動人民的時候，應該反省一下，我們是在憐憫他們嗎？如果是，還是省省吧。真正需要憐憫的，可能反倒是我們。