① 我現在在家閉關修煉！
那就勇猛精進吧 磕頭10萬個 抄經文心經 普門品 葯師經 百部 念誦佛號 經文············
② 打坐的方法和圖片
打坐方法：心地法門、念起不隨、親證無為、微細流注消滅。
1、心地法門
上座時用金剛持的方法，即嘴唇微動持咒，不出聲。因為出聲念咒傷氣，默念傷血。我們修法首先要注意身體，不能把身體弄壞，所以打坐、修行要把身體保護好。
但是坐到種子翻騰、心裡煩亂、坐也坐不住的時候，或是坐到昏然入睡、亂夢當前時，就要出聲念咒，把那些混亂的妄念和睡魔除掉才能入定。沒有遇到這種情況的時候，還是用金剛持的方法持咒。
2、念起不隨
能做到念起不隨就能於生死當中做得主，不為業牽得大自在。
3、親證無為
一切事情盡管來，我心不動。這是真正隨順，而不是壓住它不動。壓住它不動是不行的。要盡管應酬各種事情，隨順一切事緣，沒有什麼好的，沒有什麼壞的差別感，好的不喜，壞的不厭，這樣我們的心才能平靜，而到達平等無為之境。
做到這個地步就能變化自在了，分段生死也就了了。第一步是在生死當中得自在，第二步是變化自在，能變粗為細，變短為長，到達第八地菩薩的位次，至少能顯現三十多個意生身。
4、微細流注消滅
微細流注就是上面講的作意。作意在八識田裡流動，你平時看也看不見，深入金剛薩綞大定，才能見到而消滅它。到這一步，微細流注都消滅光後，能顯現百千萬億化身，度百千萬億眾生。這時候才真到家，不是一開悟就好了，差得遠，所以，還要好好的用功。
堅持打坐、觀照，切勿等閑視之，更重要的還是在座下用功，不是坐兩個小時就可以放野馬，亂來了。還須於行、住、坐、卧處時時不忘觀照，才能與大道相應。
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1、每天按時上座，養成習慣就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐時不要急於入定，心情平和地以一種平常心安然入座，不急不緩地從容持咒，既不要求入定開悟，更不妄求神通。以要求入定、開悟、發神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟門，非但不得開悟，而且不能入定。
2、把打坐中的靜定功夫推廣到日常動用中去，在行、住、坐、卧當中冷冷自用；綿綿密密地觀照，一切無住，既不讓境界拉著跑，也不隨妄念流浪。
③ 在家居士閉關修行的方法
在家居士要閉關修行是有目的與准備的，一般是方便關。
每個居士修的法門不同，所以性質也不同。建議把你要閉關修行的目的告訴師父，讓你的師父為你開示在家居士閉關修行注意事項及你發願圓滿方法。
④ 我要在家減肥閉關修煉怎麼發朋友圈
只要有網路，有智能手機就可以隨時發朋友圈，這跟在不在家閉關沒有沖突。
⑤ 高一閉關在家學習可以嗎
高一閉關在家學習嗎？我認為個人在家裡學習還是缺少相應的學習氛圍，所以還是最好在學校學習比較好。
⑥ 在家閉關需要注意什麼事項
有人幫做飯就行了。閉關要會念楞嚴咒，不然著魔了怎麼辦？如果是念佛閉關，念佛就行了。
⑦ 閉關一月
一個月？
各方面都有所不足？？
你在搞笑吧？
你以為你在練什麼絕世武學秘籍嗎？我給你先講個故事吧......
師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：「有很多東西我還不知道，可我現在已70多歲，再想學也太遲了吧!」 師曠笑著答道：「那您就趕緊點蠟燭啊。」 晉平公有些不高興：「你這話什麼意思?求知與點蠟燭有什麼關系?答非所問!你不是故意在戲弄我吧?」 師曠趕緊解釋：「我怎敢戲弄大王您啊!只是我聽人說，年少時學習，就像走在朝陽下；壯年時學習，猶如在正午的陽光下行走；老年時學習，那便是在夜間點起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽光，但總比摸黑強吧。」晉平公聽了，點頭稱是。人生感悟:活到老學到老 知無涯，生有涯，活到老學到老。 自誕生之日起，學習就成為整個人類及其每一個個體的一項基本活動。從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習將伴隨人的整個生活歷程並影響人一生的發展。古人說：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」沒有止境地學習，是每一個向上者必要的。人要想不斷地進步，就得活到老學到老。在學習上不能有厭足之心。 之所以提出終身學習的觀點，因為人類幾千年積累下來的知識文化，豈是只用短短幾十年的一生能學得完的呢?故先賢莊子曾說：「吾生也有涯而知也無涯。」何況現代社會的知識壽命大為縮短，個人用十幾年所學習的知識，會很快過時。如果不再學習更新，馬上就進入所謂的「知識半衰期」。據統計，當今世界90％的知識是近三十年產生的，知識半衰期只有五至七年。而且，人的能力就像電池一樣，會隨著時間和使用而逐漸流失。因此，人們的知識需要不斷「加油」、「充電」。 當今時代，世界在飛速發展，知識更新的速度日益加快，人們要適應變化的世界，就必須努力做到活到老、學到老，要有終身學習的態度。以老人為例，也得學會如何使用洗衣機、微波爐甚至是電腦，不然享受不了科技帶來的樂趣與便捷。 終身學習這方面，魯迅先生是榜樣，先生在臨死前一個小時還在寫文章呢!還有華人首富李嘉誠，他每天晚上看書學習，這個好習慣已堅持了幾十年。更有甚者認為，只是「活到老，學到老」還遠遠不夠，比爾·蓋茨就講過一句話：在21世紀，人們比的不是學習，而是學習的速度。在現今的企業環境里，沒有打不破的鐵飯碗。你的工作在今天可能不可或缺，可是這並不意味著明天這個職位仍然有存在的必要，所以我們必須用不斷學習來防患於未然。 世間有「知足者常樂」一說。而且，大多數人都承認，知足常樂是一種美德。的確，這是一種美德。但是，一切事物都有其存在的環境，知足常樂的道理也是如此。在物質生活上，知足者常樂。如果不知足，就永遠不會有幸福。而在事業上，在學習上，總是知足就會裹足不前。所以，在學習上，要知道精進才行。未來社會的競爭，必將會從今天的人才競爭轉向學習能力的競爭。我們每個人，都應該樹立終身學習的全新理念，並做到在學習中工作，在工作中學習。真正實現自我完善、自我超越。
⑧ 在家也很閑，閉關第十天出產的長安CS95寫真
之前買cs85的時候參加了活動送了我一個cs95的車模。別問我為什麼不要cs85的，因為沒有...這個cs95的還是據說店裡最後一個。雖然不是自己心儀的車型但是我是個不願意吃虧的人，還是毫不手軟的抱了回來。然後...它就被遺忘在了角落。現在這個狀況我們是好公民聽從國家指示足不出戶，但是在家也很閑啊，為了打發時間順帶消耗點貼上來的肉，所以今天來了個全家大掃除，於是這個車模得以重見天日[尷尬]非專業拍攝照片一組，求論壇里的各位大神手下留情，輕拍。
細節做的也很精緻。今天隨意拍了個外觀篇，改天有空再寫個內飾篇的，感謝各位觀看，祝大家新年快樂。[愛心]
⑨ 生活中，如果有人和別人說你在家閉關修煉是壞話嗎
這也不算是壞話，只是說你不喜歡隨大流，宅在家裡喜歡獨處而已。
⑩ 請問如何像道家、禪宗一般在家閉關幾日謝謝
1：佛家、道家修持均須經過閉關階段，簡單地說，修持者把自己在關房內關閉起來，除護持者外，不與他人、外事接觸，摒絕一切，自己進行長時間的靜坐和入定，就叫做閉關。但這只是世俗對閉關的精淺的表象看法，實際上佛家閉關的解釋是另有深義的。佛家認為，閉者，乃是超出三界染污的行為；關者，指其行為乃是關系整個法界及其修證體系而毫無顛倒，即修證要依一定的次第。
2：顯教、禪宗、密宗的閉關條件有區別。顯教閉關最重要的須有「四念處」作為思想基礎，思念處即觀身不凈、觀受是苦、觀心無常和觀法無我。因為觀身不凈，生起無常心，精進修持，減少染污，以防因無常而橫死；觀受是苦而了知凡受皆苦，要把覺受空掉，以免煩惱和執著；觀心無常，不隨之亂走，以減輕散亂和昏深之心；觀法無我是為了證入空性。具備了這些條件，閉關才有習定的正當動機，才能堅持下去。禪宗則在未開悟前要參訪行腳，不許閉關。開悟後要住房子閉關，稱為初關；破了初關，要住山，但可在山中自由往來，稱為重關；破了重關，則住鬧市，在聲色場合中調練，稱為牢關，直至破了牢關後才算成佛。密宗閉關的重要條件則是四根本，即以上師、本尊、空行母、護法四者為根本，下文再詳述。總而言之，閉關能否成就，最主要的是否發了普度眾生的大菩提心並身體力行。
3：閉關分為正式閉關和方便閉關。正式閉關是真正的閉關，或廣義的閉關；方便閉關是非真正的閉關，或狹義的閉關。 從閉關時間來看，正式閉關是為真正的出家人而設，它不但要出家人不受生死涅盤一切戲論放逸的染污，而且要按次第修持以完成修證體系。也就是說，正式閉關解決出家人如何達到究竟，證得最高成就，解決生死大事，突破生死關的問題。所以，其閉關時間必須是長期的，從數年至數十年甚至終生不等。但是，方便閉關就不同，它是為在家居士或初學者，或忙於上班和日常工作的人而設，閉關的時間可以短到幾個月、幾天，例如寒暑假期或其他假期都可用於閉關。
4：從閉關的地點看來，正式閉關所規定的地點是很嚴格的。米拉日巴祖師規定只有屍陀林（陳屍場、墳場、岩洞與高山三種地方可以閉關。在屍陀林閉關可以修施身法和證空性，並可修驚駭與空性的配合。在岩洞閉關，要選洞口向南的，此種關無門可閉，岩洞應在人跡罕到之處。在最高雪山閉關，全年是無雲晴空，因山經雲高，有大風或落晴雪，便於修大手印和大圓滿。方便閉關則不必如此講究，在住家、機關、工廠等處設個關房，就可以閉關。） 從閉關的目標來看，正式閉關的目標已如上述，是解決生死大事，是要達到究竟，一直閉到死或成就，不達目標則不出關。方便閉關只是短期離開染污，是出離的一種鍛煉，並解決修持次第上的一些問題。 至於閉關中的生活情況，按傳統規定，正式閉關中的飯食，是葷是素，要按所修法而定；不能看一般的書籍，只能看與所定目標有關的經書；不能與外界通訊、通話；而且關中不許有侍者。方便閉關則自由得多，隨各人自主，也可讀書，也可有侍從，也可請醫師診病等。但至少要做到禁語、禁足和立功課表。對並未出家的現代人來說，當然以實行方便閉關為宜，但開始閉關時，仍須考察自己的動機是否正大純潔，不能含有私人慾望，要以救護一切眾生為目的，這樣才能避免魔障。
5：「出關」從一種現實生存生活狀態轉變到另一種質與量均不同的生存生活狀態。
善待你周圍的一切，萬事皆大歡喜！