A. 有深刻寓意道理的漫畫圖片（可寫成作文的）
心靈乾枯的人是沒有春天的，情感課，姓名敢客
B. 盲人藝術家George Redhawk的gif動圖用什麼軟體製作
把圖片排成一條，修改—組合，成為一個整體，創建補間動畫，f6，托一下。文件—導出——導出影片，在下拉列表選擇gif動畫在桌面上右鍵—屬性—桌面—瀏覽，找到你剛剛做好的gif動畫，位置選擇平鋪或者拉伸或者居中，確定。
C. 這句話表達了盲人孩子什麼都心情
在「世界盲人節」到來之際，為喚起更多的人對這一特殊群體的關注，記者采訪了幾位盲人。我們希望人們能透過他們的生活，了解他們生活中的諸多不便，理解他們不同於明眼人的一些生活竅門和適應他們生理特點的做法。因為盲人的眼睛雖然看不見五彩的世界，但他們的心靈不是封閉的；殘疾並未使他們消極對待生活，而是向生活挑戰，向黑暗挑戰，積極地面對生活，用智慧戰勝困難。他們不但學會了生存、自理，而且還在不斷地追求知識的提高，有些甚至做出了常人都難以做到的事。他們不怨天憂人，努力與命運抗爭的精神讓部分正常人頓覺汗顏，他值理應受到人們的尊重。
精神隧道在黑暗中最終完成
金岱男50歲中國當代文學研究會理事、廣東省作家協會副主席、廣東省文藝批評家協會副主席、華南師范大學人文學院教授
坐在金岱教授的對面，你絲毫不會察覺到他是一個只有微弱光感的失明者。他會用眼神與你交流，用幽默而風趣的話語消解你的小心翼翼。
在華南師范大學，金岱是作為名師被學生記住的。作為一位著作豐碩的作家與理論家，20年來，金教授一直在思考與寫作，即使在雙目基本失明的情況下也沒有中斷過。二十幾萬字的小說《暈眩》是他在經受病痛的折磨，眼睛視力十分微弱的情況下創作完成的。在創作長篇小說《精神隧道》三部曲中最後一部《心界》時，他已失去視力，整部小說是他使用電腦盲打歷經七年完成的。
金教授說，前些年，眼睛稍好一點的時候，他每天都會堅持看一兩頁書。後來視力急劇下降，他只能用放大鏡一天看一兩排文字。現在，他的眼睛已經看不到任何文字了。
但是，他每天還是會讀（通過聲音）、會寫、會思考。金岱說，思考和創作本身帶給他許多的快樂，它們是他生活不可缺少的組成部分。如果一天沒有閱讀與寫作，對於他而言將比失明更可怕。
說起失明以後的感受，金教授感慨頗多。他說，由於我的視力不是突然沒有的，其中有一個漸進的過程，我是有思想准備的，感覺就像夜幕逐漸降臨。失去視力後，我必須面對一個陌生的環境。比如認識人得完全靠聽力了，與一個人面對面交談好多次，我才能認得他的聲音；我無法單獨走出我家所在的那座大樓的門，更無法單獨走出校園去參加學術會議，參與各種各樣的活動。每天我都會碰到許多的困難和煩惱，但失明也給我的生活增添了不少快樂。如剛開始發現電腦可以讓我繼續「讀書」與寫作時，那種幸福感是無法形容的。長篇小說《心界》就是完全閉上眼睛，在電腦鍵盤上像彈鋼琴一般地「彈」出來的。每完成一個作品，每完成一篇文章，尤其是每有新作問世，我都會有一種特別的欣慰感，覺得自己還是可以做點事情的。
金教授說，他的家庭生活平凡而幸福。妻子白天坐班，晚上回家還得在他的「車間」里「坐班」，坐在電腦前幫他整理文稿，校改作品，給他念書讀報，與他一起討論他的初稿或他的新構思。為此，他要寫一本有關夫妻之愛的書，讓更多的人珍惜夫妻之間的這種相濡以沫之情。
與視力賽跑體驗失敗中的精彩
師建中48歲男
師建中出生時就患有眼底色素變性，天一黑便看不清。由於他的視力隨著年齡的增長而逐漸減退，從小他就知道自己的路跟別人不一樣。因此，雖然他與正常人一起讀書，但他並不完全按教學大綱來學習，而是根據自己的興趣來學。因為他對高科技非常著迷，想將來能從事自動化儀器的設計，因此，他的學習非常注重應用，並根據遇到的實際問題再學習。高中畢業時，他已能自己設計電路，裝配電器。1978年左右他便開始學習電腦了。
進入省環保局後，由於他在電子儀器的開發方面表現出了卓越的才華，從1986年開始他便從事電子儀器的設計開發了。近幾年，由於視力不斷衰退，師建中未雨綢繆，便想為自己設計一個軟體，以解決盲人操作計算機的不便問題。從此，他便展開了與視力的賽跑。
師建中說，2002年的春節期間，他閉門不出，在家裡完成了軟體的系統總體設計和關鍵功能模塊試驗，設計出一個初步的演示性軟體，取名為「金穗文字工作站」。
此後的一年來，他與廣州市殘聯信息中心合作，引用「金穗工作站」技術成果，開發集成了報紙新聞和書籍閱讀專用軟體，不但可以讓盲人通過「聽」來瀏覽網頁、搜索資料，還可以讓盲人通過電話收聽全國各地的新聞，而且系統會每天自動更新；另外，通過「金穗文本格式」盲人還可以在殘聯的電子圖書館內訂閱書籍。
現在，「金穗工作站」已經改進升級到了第6版。但師建中沒有滿足，他說他的終極目標在於按「虛擬人」模式開發更高的軟體，通過語音進行操作，從而把盲人從盲文中解脫出來，用和正常人一樣的漢字模式來學習。
師建中感慨地說：「命運似乎註定了我要與病魔抗爭，因為病魔沒有一下把我擊潰，讓我的視力一點點被蠶食掉，這讓我感到好像是在玩「貓捉老鼠」的游戲，現在就看什麼時候游戲結束了。我知道最後肯定是我輸，將來我的眼前會是一片漆黑，但在與疾病賽跑的過程中，我有時還會略占上風，反過來把它捉弄一下。這讓我體驗到了一種失敗中的精彩。」
什麼時候都不要失去信心
楊金銅男54歲盲人按摩店老闆
在廣州市中山四路芳草街11號的大東盲人按摩門診部，記者見到了店老闆———盲人按摩師楊金銅。楊師傅說：「我的店很小，只有6張床位，有6個盲人，我覺得能有今天，一是靠自己努力，二是靠運氣，三是靠大家互相幫助。」爽朗的話語，讓人感受到他的積極和樂觀。
楊師傅原籍花都，5歲時因麻疹致盲，13歲時到廣州盲人學校讀書。畢業後，因找不到工作只好上街賣花生米。後來經人介紹，認識了同是盲人的談貴玉。兩人結婚後，便一同走街串巷賣唱，一直唱到了兒子10歲。
談起那段艱苦的日子，楊師傅唏噓不已。他挽起褲腳，露出了滿是傷疤的一條腿。他說：「到處瞎闖，難免會磕磕碰碰，這些都是那時留下的紀念。」記憶中，最讓楊師傅難忘的是化糞池裡的一次死裡逃生。楊師傅說，一次他出去賣花生時，不小心掉進了路邊的一個化糞池裡，情急之下，他用手撐住池邊，才沒有被淹死。「自己遭罪沒什麼，我最擔心的是兒子會受欺負。」每當兒子受了欺負，楊師傅總是讓兒子帶他到欺負他的孩子家中，與孩子的家長溝通。他說，盲人也有尊嚴，一定要據理力爭，但要想得到別人的尊重，必須要尊重別人。
1989年，楊師傅和妻子一起參加了政府專為殘疾人開辦的按摩學習班，畢業後在醫院當臨時按摩師。由於天天上下班不方便，他和妻子便有意自己開辦按摩店。1996年，在街道的幫助下，他開辦了自己的按摩店。從此，他們不但自己走上了自強自立之路，還幫助一些盲人解決了就業難題。楊師傅說，以前按摩店少，生意還不錯，但現在按摩店越開越多，而且很多都是正常人開的，無論資金還是環境，他都比不上他們，所以現在按摩店的生意不如以前。「好在我們的手勢（技術）好，而且得到了方方面面的支持，自食其力還是沒問題的。」楊師傅非常樂觀地說。
想擁有一家自己的按摩店
江坤治男26歲廣西桂平人按摩師小馮男25歲廣西博白縣人按摩師
見到江坤治和小馮有些偶然，因為那天我本是去東山口尋找一個盲人樂隊的。沒想到，盲人樂隊早就不在了，正失望間卻發現了巷子里有一家盲人按摩店。於是，我見到了江坤治和小馮。
江生和小馮都是後天失明的。江坤治是因為十幾歲時在採石場幹活，不小心被石頭崩傷了眼。後來，因為沒有醫好，便失明了。失明後，便在本地學按摩。1998年，聽朋友說廣州不錯，他便讓家裡人把他送到了廣州，在朋友的幫助下，很快便找到了一份按摩的工作。
由於出門不方便，江坤治買東西時總是托一位朋友幫買，朋友見他老實可靠，人也勤快，便將她做護士的表妹阿燕介紹給他。沒想到，兩個年輕人還真的擦出了愛的火花。然而，這段愛情卻遭到了阿燕所有親戚朋友的反對。阿燕的父母一開始也不同意女兒嫁給一個盲人，在重重壓力下，江生有些氣餒了，他不想讓阿燕承擔太大的壓力，便提出分手。阿燕卻堅決不同意，她說，不管你現在有沒有錢，也不管將來怎麼樣，我都會跟你一起想辦法。在她的堅持下，父母終於同意了他們的婚事，今年5月，他們已領到了結婚證書。江坤治說，他現在最大的願望就是能留在廣州，申請一個牌，開一家自己的按摩店。
相對於江坤治，小馮似乎並沒那麼幸運。他說，他三四歲時就因病致盲了。很長時間他都是家裡的閑人，直到有一天，有朋友對他說，要為自己的將來想一想時，他才意識到再也不能這樣活。於是，21歲左右他開始學按摩。學成之後，便到廣州來找工作。剛來時，有朋友介紹去了一家按摩店，沒想到，店裡的同事經常欺負他，做了十幾天後，他便一個人跑出來找工作。他說，由於不知道哪裡有招人，所以他就在路上問路人。就這樣，他愣是找到了工作。他說，廣州人挺好的，很熱情，比較樂於助人。但他也遇到了一些心地不好的人，他說，去年八九月份，他便對老闆說過年要請假回家，哪知道臨近年底，老闆不但不讓他走，還說『你又看不到路，回什麼家呀』，這讓他很傷心。還有一家店到現在還欠著他的工錢不給，也讓他很無奈。
說起將來的生活，小馮有些靦腆，他說他非常羨慕同事江坤治，希望將來能像他一樣賺點錢，找一個老婆過一生一世。
在廣州盲校，記者見到因為患不同眼疾或者先天性就是視力障礙的學生。他們小至四五歲，大至十八九歲。在這里，他們過著簡單的集體生活，學會用點觸方法的盲文去認識世界，體會著人生的歡欣、喜悅及悲作與困惑。日前，記者走近他們的生活，採摘部分人的故事，希望能與讀者一起感受視力障礙人的另一種與眾不同的精彩人生。
誰說盲人只能當按摩師
陳池林 男 25歲 廣州市盲人學校音樂老師
在采訪陳池林之前，記者與其他視力殘疾的學生交談，每當小心翼翼地問他們的眼睛或無意提及盲的字眼之時，總會引來一片沉默。沒想到，陳池林能坦然地說「盲」，而且還很爽快地與記者攀談起來。每講上兩三句話，無論是提及他曾經失落的心情，還是說到以後充滿壓力的人生，總會聽到陳池林歡愉的笑聲。他說，自己已經融入到健康人的生活中了，他願意把自己的經歷說出來，希望給後來者一點鼓勵。以下便是他的自述：
我家三兄弟都是盲人，現在我的大哥在中山小欖鎮開設了一間盲人按摩診所，並和一位視力健康的女孩結婚了。二哥從長春大學畢業後回來做了一名醫生，而我也大學畢業回到母校當一名音樂老師。今天，我們三兄弟憑著自身的努力不但能自身其力，還可以回報社會，沒有辜負父母給我們的生命。這一點，我十分感謝我的父母！想當初，我的父母發現三個兒子竟然都是天生的盲人，社會的岐視與壓力，令他們的感受很難用語言來表達。不過，父母都沒有放棄我們兄弟，盡量讓我們過得幸福，並鞭策我們努力讀書。因為父母的關愛，讓我對未來的人生充滿樂觀與希望！
記得，我在18歲時，異常地渴望到廣州的普通高校跟正常的學生隨班就讀。可是奔走了好幾間學校，因為我的殘疾而都被拒之門外！失望、難過、惶惑的情緒隨之而來，我第一次體會到有視力障礙的人的自卑！最後，我到了當時長春大學特招盲人的音樂系學習，專業方向為音樂理論研究，主修科目為鋼琴。音樂真是個奇妙的世界，在音樂中我可以心平氣和地接受、感悟生活，明白到光明不僅僅是用眼睛來感受的，它更可以通過心靈去感受。現在，社會仍有很大一部分對盲人抱有歧視的眼光，我教的一些學生還有很沉重的思想包袱，我就會對他們說：「我沒有能力阻止別人對我們這些人說三道四，可是我能通過提高自身的素養改變別人的說法。」
平時，我喜歡上網聊天、玩音樂，有時與朋友們泡吧到天亮，現在雖然不再有與同學比賽誰看盲校圖書館的書最多的狂熱，可是新的生活讓我變得更充實與豁達。對於愛情，我還是挺相信世間有真愛存在，盲人在愛情上並不意味著低人一等。只要大家相互喜歡，像我們這樣的人找到一位視力好的健康人結婚也是一件很平常的事情。以前上大學時，我班的同學就順利地找到視力正常的女孩拍拖，而我的大哥與大嫂也是榜樣。對於感情，有很多人都會問我是否有什麼樣的標准，我總會說：「合FEEL！」啦！女朋友的外貌對於我來說，並不重要，有內涵就行了。我在憧憬自己的愛情，也相信幸福被抓在我的手心，有視力障礙的人照常會活得很帶勁、有滋有味！
誰說盲人只能當按摩師
小徐 男 19歲 職中學生
小徐是一個很健談的男生，當記者在他宿舍與別的同學交談時，他總會不停地插話。據他說，在6歲那年，一場持久不退的高燒使得他的視力逐漸下降，直到有一天，日漸模糊的世界在他的眼中最終變成了一片黑暗。父母花完了所有的積蓄又東挪西借地湊了近10多萬元，帶著他四處求醫，最終還是未能保住視力。開始，他是在普通學校隨班就讀，後來才來廣州盲校讀職高學習按摩。在老師的幫助教育下，小徐很快學會了盲文，開始用盲文「讀」書。在盲童學校的日子，除了讀書，無論從學行或心理上，他都比先天性盲伴遭遇著更多的打擊與挫敗。
「頭一回從清清爽爽的白紙黑字到去摸一個個凸點，我差點哭了。」小徐說，從能「看」到「瞎」了，他的生命全部改變了，這種傷痛是無法用語言形容。從奔跑跳躍到摸摸索索，小徐記不清自己摔了多少跤。
小徐說，盲人是一種殘疾類型，不等於按摩職業的別稱，其實盲人還可以做電台主持人，電話接線等工作。可是，一個弱小的盲人個體，很難脫離既定軌道，做新的嘗試。這種嘗試對於他來說，不僅是技術上困難，還有心理上的巨大考驗。而在事實上，教育的滯後使盲人不具備與健全人在其他行業平等競爭的實力。說到這里，小徐顯得有點激動，說話的語氣也加重了好多。據他說，選擇按摩，是出於無奈。由於廣州沒有盲人的高中班，他想考大學必須到青島的盲校就讀，而每年的普通高考對於他們來說，也無緣參加，這對於他來說是最難過的一件事。
用微笑面對生活
小媛 女 12歲 盲校四年級學生
在盲校四年級的女生中，小媛留給記者的印象最深刻。她的臉圓圓的，扎著長長的小辮，眼睛睜得特別大，不像別的盲童總是眯著眼睛。當聽到老師讓她與記者隨便聊一下，她靦腆地叫了一聲「姐姐好」後，又害羞地低下了頭。如果看到她不說話，靜靜地坐一旁的清秀樣子，真的很難讓人想到她是一個有視力障礙的女生。
據說，她的眼睛還有一部分殘余的視力，可是隨著她年紀的增大，這些視力將會完全消失。旁邊的同學介紹，小媛彈的鋼琴非常好聽，曾經還被選中擔當學校電台支持人，可是天性害羞的她卻把這個機會給推掉了。聽到同學對自己的評價，小媛不好意思地謙讓起來，也跟著大贊同學的手工課非常棒。
「告訴姐姐，你國慶去哪裡玩了呢？」圍著記者四周的學生吱吱喳喳地講，他們如何度過一個精彩的國慶節，有的說整天在學校看書，有的說陪家人去旅遊了。此時，小媛一邊聽，一邊在微笑。當記者指明，讓她回答時，小媛才低著聲音說：「國慶節，我與家人到紀念堂看花燈！
「好看嗎？」「嗯，好看哩！我感受到燈的亮光。」說起此事，小媛的神情顯得十分歡愉，還主動向記者談起家裡人。她說，她還有一個小弟弟，她喜歡家中每一個人，她現在還不知道長大後想做什麼，可是她會努力地學習，不讓家人失望。平時，除了喜歡彈琴，還有的愛好就是傻笑唄！談到這里，四周的女生都忍不住大聲笑起來。
最後，她一邊和別的女生手拖手地下樓梯，還一邊回頭邀請記者到她們的宿舍坐坐。看到她含羞的樣子，真是可愛極了！
記者手記
明天生活會更好！
由於視力障礙，在我們身邊有這一群人，他們看不清世界究竟什麼樣，只是在想像中體會著春天花朵的怒放，鳥兒掠過天空，他們看不清親朋好友長什麼樣。現實中，毫無疑問，視力障礙的人無論在工作，還是生活中都比健康的人承受著更多的壓力。
當走近盲校的學生時，我覺得逆境，有時反而能最大限度地激發他們生命中全部的能量和勇氣。陳池林向記者說起，他們比賽誰看書多的故事；小徐渴望參加普通高校考試，向榜樣學習，嘗試改變世人對盲人只能當按摩師的看法……這一群人堅強地與現實作戰，希望能通過提高自身素質改變別人的說法。這一點，讓人們為他們的努力而拍掌叫好。
在他們的身邊，同樣圍繞著一群充滿愛心的人士幫助他們走出生命的沼澤地，開創美好的明天。在盲校，記者看到忙碌的老師，耐心地訓練他們的聽力，培養他們定向行走及生活自理能力，幫助他們盡快地融入社會的生活。對於盲人的明天，正如一位網友的留言：生活有太多的逆境，但都還算不上是絕境，都還不至於讓我絕望地逃走，更多的時候我能坦然地面對自身的缺陷，接受別人的鼓勵，用心靈感受燦爛的光明，使心態更加健康，使生活更加美好！
D. 求找一個盲人總裁的動漫圖片
這類圖片是不少，但是涉及肖像就不是很妥當，用這個試一下。
E. 盲人摸象成語圖片
盲人摸象 [máng rén mō xiàng]
生詞本
基本釋義
比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
貶義
出 處
宋·釋道原《景德傳燈錄·洪進禪師》：「有僧問：『眾盲摸象；各說異端；忽遇明眼人又作么生？』」
《大般涅槃經》三二:「其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。」
例 句
～的故事告訴我們，看問題不能憑自己主觀的片面了解就作判斷，應了解事物的全貌。
近反義詞
近義詞
管中窺豹
反義詞
洞察一切
典 故
據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：「你找一些完全失明的盲人到王城來。」使者很快就湊集了一群盲人，帶領他們來到王宮。
使者走進宮殿向鏡面王稟報說：「大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。」鏡面王說：「你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。」,第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布希么重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：「你們都摸到大象了嗎？」盲人們齊聲回答說：「我摸到大象了！」鏡面王又說：「你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的！」摸到大象腿的盲人首先站出來說：「稟告聖明的國君，大象就像一隻盛漆的大圓桶。」摸到大象尾巴的盲人說：「大王，大象應該像一把掃帚。」摸到大象腹部的盲人說：「大王，大象確實像大鼓。」隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最後，摸到大象鼻子的盲人說：「聖明的大王，大象實在像一根粗繩索。」一群盲人分成了幾伙，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：「大王！大象的模樣確實像我說的那樣！」這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
F. 盲人孩子怎麼訓練認知
認知，是心理學中的一個術語，通俗的說，就是指人對世界的認識活動，包括感知覺、記憶、思維等過程。其中，感知覺是最基本的，對其他更高級的認知方式有很大影響。人生中的早期階段主要是依靠感知覺來認知外部世界的；在人的整個一生中，通過感知覺獲取直接經驗，對於認識世界也是非常重要的。在人的各種感知覺中，80%以上的信息是通過視覺獲得的，因此，失明對盲童認識世界、學習文化知識和各種技能有很大影響。以下我們從感知覺、記憶、想像、思維、注意力六個方面分析盲童的認知特點，以及這些特點和教學的關系。
一、感知覺
感知覺包括視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等。盲童失去視覺，就主要依靠其他感覺來認知世界了。
（一）盲童感知世界的特點
盲童對世界的感知，是以手的觸覺為主，充分利用聽覺、嗅覺、動覺等，與正常兒童以視覺為主的感知方式相比，有很大局限性。
首先，盲童的感知覺常常缺乏主動性，因為他看不見，所以不了解周圍發生的事，意識不到事物的改變或新事物的出現，當然就無意主動感知。比如說家裡新買來了一台電視機，健全孩子一下就能看到，就會圍上去，非常興奮、主動的看、摸，而盲童呢，你要是不告訴他，他就不知道家裡新出現了一台電視機，自然想不到去摸它。因此對於盲童，要經常提示他們並把他們帶到要感知的事物面前，他們才能有機會感知。盲童入學後，對學校的布局、教室的結構、學慣用具，都需要在教師或同學的帶領幫助下通過手摸、腳量來了解。
其次，觸覺必須直接接觸事物才能感知，因此盲童對有些物體的直接感知就很困難。較大的，象教室、操場，就無法用手直接摸出形狀、大小，必須在其中走幾遍並藉助想像才有可能大致了解。較小或者結構過於精細的，如螞蟻、蚊子等等，必須藉助放大的模型並想像比例大小才能知道是什麼樣子的。遠距離的，如天空中的雲塊、日月星辰等，也要通過想像、類比。物體運動事的形象，如賓士的駿馬，只有結合對馬的靜態的感知與騎在馬上奔跑時的感受，才能想像得出來。至於象明暗、色彩等只能靠視覺感知的形象，盲童更是只能間接的類比、想像。
第三，用觸覺感知一個完全而較大的物體時，往往需要一部分一部分相繼的觀察，然後再通過記憶、聯想綜合起來，不能象視覺那樣一目瞭然。因此，盲童感知事物比較慢，與普通兒童相比，要多花時間，需要老師有耐心。也正因為觸覺的感知是各部分的累加，如感知不周到，容易產生片面性——盲人摸象的故事就說明了這一點。所以要經常提示、引導盲童有意識的重視物體的整體性，以避免「盲人摸象」那樣的錯誤。
（二）感知覺補償與訓練
接觸過盲人的可能會注意到，他們的聽覺很靈敏，能注意到常人覺察不到的細微聲音，比如能分辨出人的腳步聲的不同。有人以為，盲人的這種能力是天生的。其實不然，這種超常的聽力是盲人在後天的實踐中鍛煉出來的。觸覺也是如此，盲童並非一下就能辨別盲字點符，而是通過觸摸訓練的實踐才達到的。
人的各種器官技能都按照「用盡廢退」的規律在發展，盲童的各種感覺能力通過生活學習的各種實踐可以得到提高，以補償視覺的缺失——這種感覺補償作用的形成反過來對於盲童的生活、學習又起到很大作用。由於這種補償不是天生的，所以必須經過後天訓練。盲童入學前，在家裡可能也通過自發的、沒有計劃的練習而獲得了一定的感覺補償能力。入學後，教師要盡量指導他們進行有目的有計劃的訓練，以提高其補償能力。
先來看聽覺。聽覺對盲童十分重要。首先聽覺是僅次於視覺的重要器官，是接受外界信息的重要通道。盲童失去視覺，自然更多的依賴聽覺。其次，盲童的聽覺在學習中發揮重大作用。盲童聽老師講課、聽別人朗讀教材或課外讀物，聽錄音教材或廣播都離不開聽覺。盲童通過聽讀，可以獲得比摸讀更多的知識。
盲童聽覺訓練的途徑與方法是多種多樣的，在游戲、教學、 生活中，教師或家長都可以有目的的開展一些聽覺訓練。如聽聲音捉迷藏的游戲，可以讓健全兒童蒙上眼，和盲童一塊玩兒；辨別各種實物被敲擊或落地時的聲音；聽聲音尋找物體的游戲；分組秘密傳遞口令；打電話游戲等。
再來看觸覺。觸覺與視覺雖然是兩種不同的感覺，但在感覺效果上有一部分是相同的。如觸覺也能辨別物體的長短、高矮、大小、形狀等。觸覺的訓練可分為五個階段：1、辨別材料的質地、軟硬、光滑度、溫度等。2、辨別物體的基本結構、形狀、輪廓、大小等。3、通過拆、裝的操作，認識事物的部分與整體的關系，促進形成空間概念。4、從辨別立體圖形過渡到平面凹凸圖形。5、能夠辨別盲文字母、單詞、句子。訓練時，也可採用各種游戲，如各種質地的布料、織物的配對，平面幾何圖形配對，螺絲螺母配對，各種各樣的種子分類，穿針孔的比賽等等。
除以上兩種重要的感覺，象嗅覺、味覺、動覺等對對盲童認識事物、定向行走也有很大幫助，也應在各種活動中充分訓練這些感覺。比如通過氣味辨別各種食品、花草樹木的種類，通過氣味的不同確定廁所、牲口圈等的位置。
（三） 障礙感覺和空間知覺
不少盲人在定向行走中，當遇到障礙物如牆壁、大樹干時，常常能事先迴避，以免受到傷害。對此，有人曾經以為這是盲人的一種特殊感覺，例如認為是第六感覺、顏面視力、壓覺、溫度覺等。後來通過實驗研究，才弄清楚這種能力主要是聽覺在起作用，有點類似蝙蝠利用超聲波的反射避開障礙物。實際上，常人也有這種感覺能力，不過因視覺健全，聽覺的這種作用被忽略了；而盲人在大量的行走實踐中，就學會了充分利用這種能力——那些缺乏行走實踐的人同正常人一樣也不能利用這種感覺。不過，盲人依靠這種障礙感覺，並不能行走自如。這是因為，環境中的嘈雜聲，如交通、說話、風聲雨聲等，可能會干擾聽覺，導致無法利用聽覺。另外，障礙感覺的產生需要盲童走路比較慢，才能有足夠的時間做出反應。所以盲童要安全有效的行走，主要不應依靠障礙感覺，而應藉助輔助手段，依靠各種感官。
空間知覺是對事物的形狀、大小、距離、方位等的知覺，比較復雜。它的形成與視覺、聽覺、觸覺、動覺等都有聯系，其中以視覺最為重要，因此盲童的空間知覺比較困難。聽覺雖然能為方向和距離提供信息，但往往不十分准確。觸覺對於距離、大小知覺的形成，局限性也很明顯。例如，有的盲童大小知覺很差，把世界說成幾個學校大，有的距離知覺差，冒失的從而層樓跳到地面，等等。但是，通過訓練，盲童仍有可能形成較准確的空間知覺，如通過腳步聲、掌聲的回響來判斷距離、障礙物、房間的大小等等。
二、記憶
人的記憶是受他在感知事物、現象時所採用的方式影響的。先天全盲兒童完全不能通過視覺感知事物，頭腦中沒有視覺形象，其記憶表象是以聽覺為主的。他們對聲音信號的記憶能力較強 。許多盲人能長時間地記住見過一面的人說話聲音的特徵，若干年後還能再認。反映在教學中，一些盲童對於老師上課的口語、所學詩詞、古文、數字的背誦，都顯出較強的記憶能力。他們有時即使不理解也能機械的記住某些詞、句，所以一定要經常檢查他們是否正理解，而不能只看到他們口頭回答的正確。當然，盲童聽覺記憶的優勢在學習中還是非常有利的，教師應充分利用這種優勢，使他們多記住一些東西，有些內容他們既是不能理解或理解得不全面、不深入，也可以讓他們記住以後在加深理解——特別是在語文教學中。
盲童對觸摸過或聞過、嗅過的東西也能較好的記住。蘇聯心理學家通過實驗證明：盲人通過觸摸專用地圖，能夠相當准確地再現出某個局部的地圖。這說明盲人通過觸摸能形成心理地圖，在頭腦中保持下來。不過多數盲人要形成較大范圍、較復雜的心理地圖是有困難的。
後天失明的盲童，在頭腦中能保留一些失明前曾看過的形象，失明後也能再現。如談到「高山、大海」，在頭腦中能自然出現相應的視覺形象。盲童視覺形象保留的質量（是否清楚、完整，顏色如何）和數量、種類取決於失明的早晚與程度。一般來說，失明越早、越嚴重，視覺形象保留越差。就年齡而言，五歲是個關鍵期。五歲以前失明的，視覺形象極易消失；五歲以後失明，視覺形象有可能保留。盲童視覺形象保留的質量與數量，對其學習與生活非常重要。保留良好的視覺形象，可以為認知事物提供比較具體的參考框架。老師在教學中要特別重視經常激發起其記憶中的視覺形象，一方面有助於理解知識，另一方面也是為了使這些視覺形象長期保持，以免淡化、模糊、消失。
三、想像
想像分為再造想像和創造想像，前者是人們根據別人的言語敘述、文字描述或聲音、圖形示意，在頭腦中形成相應的新形象的過程；後者是指不依據現成的描述而獨立的創造出新形象的過程。
盲童雖然沒有或缺乏視覺形象的想像，但在觸覺、聽覺等形象的基礎上，也能進行再造想像和創造想像。盲童能根據課文、老師的語言描述，再造課文的意境或人物形象，也能在欣賞音樂的過程中在頭腦里形成某種境界。創造想像的成功例子也有很多，象法國盲人布萊爾創造盲文，俄羅斯盲人埃羅先科寫出許多美麗的、充滿豐富想像的童話，等等。
但是，不能否認，盲童的想像是有缺陷的。由於許多想像要以視覺形象想做基礎，盲童形成再造想像比較困難，如難以想像出彩虹、閃電到底是什麼樣子。盲童的想像有時還帶有個人的願望和情緒色彩，甚至歪曲，例如把說話語氣比較強硬的、要求嚴格的老師想像的面目可憎。教師應當理解他們想像的缺陷，注意幫助他們豐富積累各種形象，採用多種直觀教學手段培養其想像力。
四、思維
還是由於缺乏視覺形象，盲童在形成概念時，難以通過比較各種具體形象找出其共同特徵。例如「角」的概念，要通過對銳角、直角、鈍角等大小形狀不同的各種角抽象出「角」的本質特徵，對盲童來說就比較困難。盲童對一些概念的含義也理解得不準確，有時會把不同類事物概括在一起或把同類事物排斥在外。例如，有的盲童把蜜蜂和蒼蠅當成與鳥是一類的東西，以為會飛的都是鳥類。有的盲童吃過蘋果，知道是圓形，於是把其他圓的能吃得也說成是蘋果。要他們列舉蔬菜的種類，僅能說出有限的幾種，知道白菜、蘿卜是，可能不知道黃瓜、西紅柿也是蔬菜。出現這種情況，是因為盲童的基本常識太少，不能像健全兒童那樣很方便、無意的獲得一些常識——比如通過電視、電影、圖片等。因此，在對盲童進行常識的教學時，就不能僅限於書本而忽略那些最基本的、對正常兒童來說很熟悉的知識。由於缺乏基本的嘗試和經驗，盲童在推理時，也可能沒有根據，憑想當然，得出常人看來克的結論。例如有的盲童聽說雲是會動的，就推力得出結論「雲是有腳的」，因為他憑自己的經驗，以為會動的東西就長著腳。針對這種情況，除了豐富盲童的知識，還要培養其合理的進行邏輯思維的能力和習慣，如認識正確的因果關系、類屬關系等。
五、語言
盲童在語言理解和表達方面的問題，首先是語意不符，即不能正確理解和運用詞語的真正含義，如有的盲童能說「電話、汽車」等詞，而接觸到這些物體時則可能不知為何物。造成這種現象主要有兩方面的原因：一方面，許多視覺性詞語所表達的概念，如月光、彩雲等盲童無法親身體會，造成誤解誤用；另一方面，盲童在學習語言時，較少能同時直接感知事物，從而未能真正理解語義。針對這種情況，只要家長和老師注意把教給盲童的詞語與事物聯系起來，是能改進的。
盲童在使用語言時，經常要用一些與他們的失明狀態不相符的詞，如說「再見」，實際是「見不著」的。那麼，是否把這種情形看成是語言不真實的現象，因而禁止使用這樣的詞呢？不能，因為語言是用來交流的，盲童的語言也要為社會交往服務，如果為了真實而要求他們把「再見」說成「再聽」或「再摸」等，那就不利於他們適應社會了。當然在不妨礙交流的情況下，我們還是鼓勵盲童在日常交談和作文中盡量表達自己的真實體會。
盲童在語言交往中另一個可能存在的問題是，說話時表情、動作不合適，如身子或頭扭向一邊，不直接面對交談者等等。因為他們沒能模仿、學會人們常用的表情、動作。對此，一是要教給他們合適的動作、表情，二是培養他們養成與人交談時注意自己形象的習慣。
盲童在語言發展中有個有利條件，他們通過語言獲得信息的需要比較迫切，比較注意傾聽別人的談話，包括廣播、收音機、電視等。因此，他們詞彙的掌握、口語的發展，有可能比正常兒童優越。如果盲童具備了這種優勢，教師應充分利用，多給他們理解和運用語言的機會，以促進其他方面的學習。
六、注意
我們上課時常對那些不專心的學生說：要注意聽講。注意，就是把心思專注到某項活動，不受干擾的去完成這項活動。任何一項認知活動，無論是初級的感覺還是高級的思維，都需要一定的注意力，所以我們把這一點放到最後來分析。
由於沒有多餘的視覺信息刺激的干擾，盲童的聽覺注意一般較好，更容易做到專心聽講。但是，根據盲校有經驗的教師的長期觀察，盲童也有注意分散的現象。不過，多數不像正常兒童那樣反映在外部表現——如交頭接耳、做小動作之類，而是表現在思想上的開小差。引起注意分散的因素主要來自非視覺的信號，如無關的聲響、氣味等外部因素以及情緒不安、飢餓、疾病等內部因素。由於盲童的注意分散不易從表面覺察到，教師容易以為他一直在專心聽講，所以老師在課堂上要不時地提問，看學生是否真在聽。為保證盲童能保持長時間的注意力，就要加強教與學的雙邊活動，避免單調的講授給盲童造成厭倦情緒。
以上從六個方面分析了盲童認識世界、學習文化知識的基本特點，弄清這些特點，我們在教育教學中就能有目的、有依據，取得實效。
G. 盲人看到的是什麼
如果是先天的盲人那就是一片黑；如果是後天的他能看到的也許就是他先前看見的顏色了。
盲人看見的而是在他腦子里沒有任何客觀事物的模樣，他感覺不到。
H. 誰有推責任的諷刺性的漫畫圖片
在寒風凜冽的冬季，某個車站上有個牌子，上面清楚地寫著「母子上車處」，可卻有四個年輕力壯的青年男子若無其事地擠在上車處。可憐那牌子旁邊的婦女一邊要哄小孩子睡覺，一邊卻無奈地望著他們。 我認為牌子旁邊那個婦女太懦弱了，所謂有理走遍天下，無理寸步難行。難道她不能上前去理論，這是其一；其二，這里的管理員上哪兒去了，他實在太失責了，作為管理員，應上前為這位婦女解燃眉之愁。 其實，生活中那些假文盲的事還很多。我就遇見過類似之事。記得在四年級時，我和全家去吳江，一上車，我便掃視了一下四周，發現有一張告示上寫著：如果有老、弱、病、殘、孕婦者，請先讓位。過了一會兒，只見一個年青婦女抱著一個孩子上車，只見她一手抱著孩子，一手抓住拉環。可車子上的人卻熟視無睹。兒童不懂讓座，少年不知讓座，中年人不想讓座，只有那飽經滄桑的老人才明白人與人之間的關系。這時，我情不自禁地問：「中國的禮儀上哪兒去了？」 中國是個禮儀之邦，可如今卻被世人淡忘，何時才能重拾這禮儀，這就得靠我們——新世紀的主人。我希望從此以後，假文盲現象銷聲滅跡！ 或一篇長的： 如今的社會已經走出了文盲時代，進入了高度文明的社會。物資極其豐富，精神文明也得到了改善。很多人的文化程度有所提高，幾乎沒有不識字的。盡管如此，還是有少數人對一些簡單的字裝作不認識，這種人被稱為「假文盲」。著名畫家華君武曾畫過一幅名叫《假文盲》的畫，他藉助了漫畫的表現形式，對這種假文盲進行了強烈的諷刺。 在這幅畫中，畫著幾名身強力壯的男子，他們正站在「母子上車處」，等候公共汽車的來臨。而真正應該站在此處等候車輛的母子倆，卻被他們擠在了一邊。那位母親用求助的目光望著他們，希望他們能挪一點位子出來。但是，那些男子對婦女視而不見，對婦女旁邊寫著「母子上車處」的牌子熟視無睹，毫無理讓之意。難道他們真的不識字嗎？不，不是的，他們為了自己的方便，裝了一回假文盲。 過了一會兒，一輛公共汽車緩緩開來。那幾名男子一擁而上，在公共汽車上搶到了最好的位子。而那位母親，抱著孩子最後一個上車，站在那些男子的旁邊。車開了，在晃晃悠悠的車廂里，母親緊緊地抱著孩子，顫顫巍巍的站著，生怕摔了一跤，傷著自己的孩子。這時，車上的喇叭傳來響亮的聲音：「乘客們，您好，歡迎您乘坐本路電車！公共汽車是精神文明的窗口。如果您的身邊站有老、弱、病、殘、弱，請您主動讓個座，本車全體員工向您表示感謝！」那位母親一聽，心想，這回該有個人給我讓個座了吧！果然，那幾名男子先是一愣，但後來，他們有的擺弄自己的眼鏡，有的閉目養神，有的則繼續看報紙，沒有一個人為這位抱著孩子的母親讓個座。他們都心安理得的坐在自己的位子上。這位母親徹底失望了。她收回充滿希望的目光，默默地抱著孩子，一聲不吭。 看完這幅漫畫，你是否想到了什麼？是的，那些人並非文化文盲。他們是愛心的文盲，是精神的文盲，是品德的文盲。他們缺乏奉獻，他們不懂得什麼叫愛，什麼叫品德，什麼該做，什麼不該做。而他們只知道自己的利益，只為自己的方便而造成他人的不便，為自己的快捷而損害別人的權利。說到這兒，我不禁想起一首歌；「只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間……」我希望社會上，這種「假文盲」能夠越來越少，讓我們的社會更加美好，讓溫暖的陽光灑遍每一個角落《假文盲》觀後感 漫畫是一種具有強烈的諷刺性或幽默性的圖畫，畫家從生活現象中取材，通過誇張、比喻 、象徵等手法來諷刺、批評或表揚某些人和事，看完了著名漫畫家華群武畫的這幅假文盲，我深有感觸。 這幅畫是畫一個車站的場景。 道口旁邊立著一個大牌子，上寫「母子上車處」顧名思義，這個道口是為母子提供方便的，而那裡卻站著四個大男人，他們中間有學生、有軍人、有醫生、有教授，看上去，他們都很有文化，但是，他們卻戰在了不屬於自己的道 口處，把真正的一對母子擠到了外面，他們一個個若無其事，覺得自己的行為沒有錯。有這么一句話，當局者迷，旁觀者清，大夥兒看到這四個大男人的舉動，一定會覺得他們很沒素質，很沒教養。 在現實生活中，這樣的事情也是存在著的，每個小區里都有花壇，上面都會立著「保護花草」的牌子，可是有些人卻故間上去踩，小花小草也是有生命的，把它們都踩死了。自己也得不到什麼好處。大街的柏油馬路上，設的盲人專用的通道，有些人專門到上面去走，自己不是盲人，卻享有盲人的特權，好好的馬路不走，偏要走盲道，這又是意呢？還有的人把自己的自行車