A. 文玩玩的是什麼
文玩市場經過前幾年的野蠻生長，如今的文玩市場已經褪去了狂熱走向了低谷！與其說現在是文玩市場的低谷不如說是文玩市場的自我沉澱和大洗牌！因為初期的文玩市場是在是真的很亂套，不僅故事滿天飛，玩家更是聽之信之，導致了很多商家一門心思的編故事並不注重商品質量！如今的文玩市場褪去了狂熱走向了理智，更多的還是玩家的成熟，玩家的文玩知識更充盈，不再聽信故事所以文玩市場才不得已重新洗牌！但是作為一個文玩玩家誰又不曾瘋狂過呢？
總之，上述三點既有區別又有聯系，有錢不等於有眼力，有眼力不等於就能擁有文玩，就能領悟其文化藝術內含。“錢”、“眼力”、“擁有”，這三者是前提，而領悟文化藝術內涵又是前三者的升華。而且是前三者的發展與延伸。所以願所有玩文玩的朋友們，不但要“玩物”，更要“玩味”，玩出文化藝術的無窮韻味，玩出國家的民族的個人的驕傲和自豪，玩出借文玩“觀照自我實現”的難以言表的美感享受。
（圖片來自網路。）
B. 什麼是文玩
文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。
在我國傳統的文房用具里，筆、墨、紙、硯是最基本的文房用具，明清以來文房用具有了更進一步的發展，出現了與「筆、墨、紙、硯」相配套的各種文具，主要有筆架、筆洗、墨床、硯滴、水呈、臂擱、鎮紙、印盒、印章等等。
這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。所以又被人們稱作文玩。
所謂文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。文房四寶盡管創始很早，但一直發展到唐宋時代，即傳統書畫藝術趨向成熟完善和文人士大夫集團形成以後，它們才真正找到並且實現自己應有的地位和價值，成為文人學士乃至帝王官宦書齋案頭不可或缺的器用。
文玩的一大特點是小巧。作為書桌案幾之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供設於案上，又可把玩於掌中，可遠觀，亦可近取。特別是有些賞玩擺件，往往是大塊的濃縮，大件的縮小，小中見大，芥納須彌，古玩界又有「小器大樣」之說。
現代意義上的文玩可以通俗的理解為帶有傳統文化氣息的賞玩件或手把件。一件好的文玩，必須是一種精神的「物化」承載，或大或小、或巧或拙，經由歲月的裹洗，與主人息息相通，涵養身性的同時，也彰顯主人的文化品位。文玩往往不獨立存在，而是經常結合於書畫、茗茶、品香等活動中，為生活添一分賞玩之趣。
(2)文玩卡通圖片擴展閱讀：
文玩中的文化
1、佛文化
佛文化從東漢時期傳入我國，曾經經歷南北朝的極度興盛時期，之後的朝代雖然對佛教的過度傳播進行了限制，但是對佛教仍舊是持支持態度，正因為如此，佛教對傳統文化的影響也是非常深刻。
要說佛教在文玩中的最直接影響，肯定是手串。對佛教有敬畏之情的人通常會將手串稱為一個更正式的名字「佛珠」。與普通的手串相比，佛珠的顯著的特徵便是佛頭，佛頭由三通和佛塔組成，代表著佛陀，在持咒的時候，對佛頭常常有格外的小心。
在文玩雕刻中，佛文化的形象更可以說是毫不罕見。像木料的擺件中，以彌勒、佛陀、菩薩等形象作為雕刻主題的雕件很受歡迎；像翡翠玉石雕刻的把件、牌子上，也很常見佛的形象。
2、神話傳說
神話傳說是許多文明中存在的普遍文化現象，我國歷史中的神話傳說更是屢見不鮮。我國神話傳說的種類豐富，以古書中記載的內容為多，還有道教中流傳的許多故事均在此列。像道教的三位大神：壽星、財神、文神在許多雕刻中就更加常見，木雕、石雕、玉雕、根雕中更是常見其形象。
我國古代的許多歷史名人的傳說故事也常作為雕刻選用的題材，如關羽的故事、八仙的故事、麻姑的故事、鍾馗的故事、老子的故事等。使用一些自然的材料而不加更多雕琢，進行帶有會意的創作，附和傳說故事的情節，其創作的效果也是匠心獨運。
3、神獸
除了佛文化和神話傳說，在我國的文玩創作中，還有一些題材很受重視，那就是神獸。神獸的出現和藝術創作在我國的綿長歷史中一直在持續著，比如說華夏民族的圖騰就是龍，而龍就是傳說中存在的神獸，古代的很長時間中，龍是帝王的象徵，不過在清朝滅亡後，這種神獸成了許多文玩的創作題材。
除了人們很熟悉的龍之外，還有許多人們了解的神獸。在小把件的雕刻創作中，各種神獸都曾出現，比如龍生九子中的鴟吻，有富貴、安康象徵的麒麟，有聚財含義的貔貅，傳說能呼喚帝王的犼等。
C. 文玩核桃獅子頭，白獅子頭，四座樓，虎頭，滿天星，官帽，等等區別在哪裡
獅子頭一般紋路狂野粗曠
四座樓流水紋、方肩、菊花底
虎頭是比較便宜的品種了
滿天星紋路上很多小疙瘩
官帽主要特徵就是 邊很大，
以上是基本特徵吧，您可以那品種網路搜圖片對照下
同樣的品種還會分新樹、老樹、嫁接，建議先了解相關知識再下手，文玩無漏，謹慎選擇，望採納，純手打
D. 文玩核桃中「文盤」與「武盤」是怎麼區分的
簡單地講文盤：把玩核桃時，兩只核桃在手裡互不接觸，基本不發出碰撞的聲音。武盤則正好相反。
拓展資料：
文玩核桃是對核桃進行特型、特色的選擇和加工後形成的有收藏價值的核桃，要求紋理深刻清晰，並且每對文玩核桃要紋理相似，大小一致，重量相當。
文玩核桃需要花大工夫才能湊成一對兒，再加上能工巧匠的精心雕琢以及經多年把玩形成的老紅色，就更顯珍貴。
E. 文玩核桃幾瓣好看到有三瓣的，有四瓣的。
文玩核桃瓣數越多越好，品種很多，天然的最值錢。
F. 請問這個是什麼種類的文玩核桃
從你的圖片上看，你這個是文玩核桃，品種為麥穗虎頭。
虎頭核桃是文玩核桃的一大系列，是「四大名核」（包括：虎頭核桃、獅子頭核桃、官帽核桃、公子帽核桃）之一，也是文玩核桃中的珍品。
所謂虎頭是根據核桃長的形狀命名的，若把虎頭核桃倒過來看，核桃紋路形狀猶如老虎的頭，故而得名。
G. 請問這是什麼品種的文玩核桃
從你的圖片上看，你這個是文玩核桃，具體品種為蘋果園獅子頭核桃。
蘋果園獅子頭也是一款以核桃外型命名的獅子頭核桃 ，外型酷似蘋果，底座為蘋果底，因其青皮很薄，市場上又叫和它「薄皮大陷」，外型端莊！厚邊平底！肚大臍小！其青眼長得相當有特點！
圓尾圓氣門！紋路舒展。皮質不錯！上手易紅！現蘋果圓嫁接成功，但個大尖大了。
H. 幫我看一下這是什麼品種的文玩核桃
從你的圖片上看，你這個是文玩核桃，具體品種為雞心核桃。雞心核桃最大的特徵就是大尖，從圖片上可以看到你的核桃符合這一特徵，所以判斷為雞心核桃。
雞心核桃是京郊、冀、晉等地，是「四大名核」之一。雞心核桃就是因為長得像是雞的心臟，所以得名的。雞心核桃是文玩核桃中的一個重要的品種，也是常見品種，深受大眾的喜愛。
I. 文玩核桃的官帽核桃
公子帽與官帽核桃的區別：
這兩種核桃在區別上不很困難，大家只要把握以下幾點就行。(以下圖片上面一張是公子帽，下面是官帽)
1、底座：從底座上來說平看差不多。主要區別在於大邊從上面延伸到底座出的「耳朵」（就是邊延伸到核桃底臍兒部位形成一定的弧度，俗稱「耳朵」）。一般來說公子帽核桃的「耳朵」，要遠遠比官帽核桃的「耳朵」大的多，弧度也很明顯比較大。公子帽核桃看起來比較像是凹座的。
公子帽：
2、邊的形狀：帽類的核桃的邊一般來說都比較大，且比較薄。公子帽和官帽核桃的邊也一樣。兩種核桃的邊只在形狀方面存在一定差異。官帽核桃的邊從正面看比較「瘦、窄」，從尖的部位向下的坡度較大，向下的趨勢較明顯；公子帽核桃的邊從正面看比較「胖、寬」，橫向發展的趨勢明顯，比較圓、飽滿，弧度較大，邊明顯比一般的核桃寬。
3、邊與高度的比例：官帽核桃的邊寬比高度要小，而公子帽則剛好相反——邊寬一般要比高度大，就是通常說的矮樁。公子帽核桃在帽類核桃里一般都是矮樁的。
另外，公子帽這個品種不同於其他帽類品種的核桃，其產量較低，產地很少，價格也不低。從形狀上來說，公子帽核桃的形狀更漂亮。由於產量小、產地少，有人試圖嫁接或用其他方法培育這個品種，但成品外形不如野生的外形效果好。大家在市場上看到的帽類核桃一般來說屬於官帽類的。