1. 錫鉑族真的有這個傳說嗎還是真的有錫鉑族
世上是有錫伯族的：
錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽、開原、義縣、北鎮、新民、鳳城、扶余、內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。人口約20萬，新疆察布查爾錫伯自治縣是中國唯一的錫伯族自治縣，現有錫伯族人口2萬人。
關於錫伯族的族源主要有兩種說法：一種說法認為，錫伯族源於古代的鮮卑，居住在綽爾河、嫩江、松花江一帶的鮮卑人就是錫伯族的先民；另一種認為，錫伯是地名，清代輿圖將海拉爾迤南的室韋山一帶泛稱為「錫伯」，居住在這一地區的人因而得名。
錫伯語屬阿爾泰語系滿——通古斯語族滿語支，是在滿語基礎上發展形成的一種語言，跟蒲語很接近。錫伯文是1947年在滿文基礎上稍加改變而成的。新疆的錫伯族至今保持著本民族的語言文字，兼用漢語、維吾爾、哈薩克語。東北的錫伯族在語言、衣食、居住等方面和當地漢、滿族基本相同。
錫伯族人喜愛騎馬射箭。男孩子一出生，家裡人就會在門口用紅線掛上一副小弓箭，長到五六歲就開始學騎馬、射箭。因而，錫伯族享有「射箭民族」的美譽。他們能歌善舞，「東布爾」是錫伯族特有的彈撥樂器。
早期的錫伯族人世代以狩獵、捕魚為業，察爾查爾以種水稻為主經營農業，牧業也比較發達。
錫伯族過去信仰多神，也有信仰喇嘛教的。普遍重視祭祖掃墓。
錫伯族人忌食狗肉，忌穿戴狗皮製品；不許坐、踩或跨過衣帽、被、枕；穿過的褲子、鞋襪不能放高處；不許坐、踩鍋灶，也不許坐或站立在門檻上；不能在屋內吹口哨，不能用筷子敲桌子和碗碟等；若大門口掛有紅布條或一束草，表示家有病人或產婦，外人不得入內。晚輩路上遇見長輩要問安並讓路；平輩見面要相互問好。客人來訪，兒媳要出來裝煙、倒茶，若裝煙、倒茶的與客人輩份相等，客人應起立或欠身雙手接；客人告別時，全家要出來送至大門口。
日常食俗 錫伯族大多數習慣日食三餐，主食以米、面為主，過去食用高梁米居多。麵食以發面餅為主，也吃饃饃面條和韭菜合子、水餃等。受維吾爾族影響還吃抓飯和烤饢，喝麵茶、牛奶和奶茶。肉食來源主要依靠家庭飼養，多以牛、羊、豬肉為主。吃肉時，習慣每人隨身攜帶一把刀子，將肉煮熟後，放入大盤中，自行用刀子切割，然後蘸鹽和蔥蒜拌成的佐料。習慣做豬血灌腸。也喜食用煮熟的豬血，拌成醬狀，並配以蒜泥或蔥花單獨做成菜餚。冬閑時錫伯族還常進行狩獵，野豬、野鴨、野兔、黃羊等均是冬季餐桌上常見的野味。錫伯族還習慣製作各種腌菜。每年秋末，家家都用韭菜、青椒、芹菜、包心菜、胡蘿卜等切成細絲腌制鹹菜，當地稱之為「哈特混素吉」，有時可供全年食用。錫伯族還喜歡在夏季製作面醬以調味。錫伯族過去在飲食上有許多必須遵守的規矩，比如經常食用的發面餅，上桌時分天、地面，天面必須朝上，地面朝下，切成四瓣擺在桌沿一邊。吃飯時不得坐門坎或站立行走，禁止用筷子敲打飯桌、飯碗，或把筷子橫在碗上。全家進餐按長幼就座，以西為上，過去父子、翁媳不得同桌。
節日、禮儀食俗 錫伯族民間許多傳統節日，大都與漢族相同。如：春節、清明節、端午節等。每年農歷除夕前，家家都要殺豬宰羊，趕做各種年菜、年餅、油炸果子。除夕晚，全家一起動手包餃子，正月初一五更餃子下鍋；初二要吃長壽面。做長壽面時先做好肉湯，然後將面另鍋煮熟，撈出過水，食用時加肉湯，象徵著送舊迎新。新疆的錫伯族把每年農歷四月十八日定為西遷節 ，錫伯語稱「杜因拜專扎坤」。過西遷節時，家家吃魚，戶戶蒸肉，屆時還要三五成群到野外踏青擺野餐。過去各家各戶都要製作面醬（米順），盛入瓦缸中，作菜餚的調味品。錫伯族男女青年結婚時，新郎、新娘必須向前來祝賀的親朋好友敬酒，以表示對客人的答謝。遠親近鄰都可割一些肉拿回家中食用，主人不記帳，也不收錢。
典型食品 錫伯族愛吃韭菜合子、南瓜包子等食品，還有：發面餅，錫伯族常吃的主食；燉魚等。
可是有沒有這個傳說就不知道了！但網上倒是都說有：
傳說如果他（她）背對著統她（他）將一手的食指筆直指向天空，那就表示他（她）向老天起誓：今生今世，除了她（他），永不再愛！！！
附言：不要輕易背對著她（他）伸出你的食指，因為你在向老天起誓！！！
食指舉出，就不可以再向第2個人作出這樣的動作！！！但是如果你看到有一個人對你作出這樣的動作，不論你愛不愛他（她），你都要珍惜這個朋友！！！因為他（她）把最最最珍貴的一次：給 了 你！！！！！！
2. 錫伯族的體育運動有哪些
錫伯族的體育運動
錫伯族人民自古勇敢善射，他們傳統的體育活動有射箭、摔跤、舉重、游泳、賽馬、叼羊、踢氈子、盪鞦韆等。其中，在射箭、摔跤兩項運動中蜚聲全國體壇，聞名中外。?
射箭是錫伯族一項有悠久歷史的活動。早在東北大興安嶺地區活動時錫伯族就以騎馬射箭作為狩獵的主要形式。到明末清初，錫伯族逐漸被清政府收歸。他們得知錫伯族善騎善射的特點後，就將其編入滿洲八旗內開始過軍旅生活，並分派到各個省的要害地區駐防。當時的清軍還是以弓箭、長矛、大刀作為主要武器。因此，練習射箭是軍訓的主要內容。一部分錫伯軍民西遷到新疆伊犁之後，弓箭仍然是錫伯軍隊的主要武器，當時，錫伯營八旗的每個牛錄，每年春秋兩季舉行選拔「伍克辛」(披甲)的活動，選拔會上主要考騎射的技藝，被選上「伍克辛」的人可以得一塊公田耕種，未被選上的就成「蘇拉」(閑散)，得不到公田。年滿18歲的青年踴躍參加選拔活動，爭取當上披甲。因此，經常性的射箭活動成為錫伯族人民的慣例。為了爭取當上披甲，男孩兒從小練就一身過硬的騎射技藝。男孩一出世就和弓箭結下不解之緣，孩子的父親和爺奶一知道出生了男孩，就趕緊用紅絲繩扎一個小弓箭，往象徵保佑人口興旺和家宅平安的「喜里媽媽」上系扎，預祝他將來成為一個能騎善射的勇士。
3. 射箭是哪個民族的
錫伯族人喜愛騎馬射箭。因而，錫伯族享有「射箭民族」的美譽。他們能歌善舞，「東布爾」是錫伯族特有的彈撥樂器。在祖國的西北、東北、內蒙部分地區，可以看到一些能騎善射的人們，他們時而躍馬揚鞭進行跑馬競賽，時而開弓搭箭開展射箭比賽，時而三五成群較量一番摔跤，時而興致勃勃練習幾回舉重……他們就是錫伯族。
4. 有沒有關於錫伯族的傳說有什麼故事
錫伯族原居東北，18世紀中葉，部分錫伯族開始遷往新疆戍邊，現分居東北和新疆兩地。
錫伯族一說是鮮卑族人的後裔，一說是滿族人的分支，目前尚無定論。現有人口約18.8萬人（2000年）。
錫伯族人喜愛騎馬射箭，享有「射箭民族」的美譽。
新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯自治縣是中國唯一的錫伯族自治縣。
民族歷史
錫伯族先人原本居住在諾尼河流域，他們是1593年被努爾哈赤擊潰的九個部落之一。清朝降服科爾沁蒙古人後，錫伯人在科爾沁人的控制之下。錫伯人直接為清朝服務是始於與沙皇俄國的戰爭。他們為清兵提供後勤服務。1692年科爾沁蒙古人將錫伯人、達斡爾族人獻給康熙皇帝以此換取白銀，從此錫伯人被被編入八旗，駐防在齊齊哈爾和滿洲其他地區。乾隆皇帝征服新疆後，1764年錫伯人就被要求駐防以守衛新的邊疆，逐漸在察布查爾聚居。 由於這樣的歷史原因，居住在東北（滿洲）的錫伯人的講漢語，而在新疆這些昔日八旗駐軍的後代仍然講一種滿語的方言，即錫伯語。他們使用錫伯文，一種在滿文基礎上輕微修改的文字。 有人認為俄羅斯的西伯利亞地區名稱即來源於錫伯的族名。
特色文化
新疆的錫伯族把每年農歷四月十八日定為西遷節。錫伯族能歌善舞。最喜愛的彈撥樂器叫「冬布爾」，口弦也是錫伯人愛用的吹奏樂器。
宗教信仰與重要節日
錫伯族人民因為不斷遷徙，因此吸收了不同的外來文化，信奉薩滿教、喇嘛教。由於受漢文化的影響，他們也信奉「關公」、「周倉」等神。最有趣的是盛童訾內太平寺(俗稱「錫伯家廟」)，本為喇嘛寺，但除了供奉三世佛、十八羅漢外，又塑有關公、周孚等偶象。西遷的錫伯族也曾信奉喇嘛教。同時也供奉孔子、關帝、娘娘等神位。祭祀祖先也佔有重要地位。
錫伯族的節日與漢、滿族大略相同，如春節、清明節、端午節等。但是，過節的方式不大一樣。如端午節，他們有潑水、叨羊、賽馬或郊遊等活動。此外，農歷四月十八日是錫伯族從東遷往新疆的紀念日，每年都舉行大規模的慶祝活動。
5. 錫伯族的資料
在祖國的西北、東北、內蒙部分地區，可以看到一些能騎善射的人們，他們時而躍馬揚鞭進行跑馬競賽，時而開弓搭箭開展射箭比賽，時而三五成群較量一番摔跤，時而興致勃勃練習幾回舉重……他們就是錫伯族。
錫伯族有172萬多人，分布在新疆的察布查爾錫伯自治縣和霍城市、鞏留縣等。沈陽、開原、義縣、北鎮、新民、鳳城、扶余以及內蒙東部也有分布。
錫伯語跟滿語很接近。新疆的察布查爾、霍城、鞏留、塔城等地的錫伯族，至今仍保持著本民族的語言文字，兼用漢語、維吾爾語、哈薩克語。東北錫伯族在語言、衣食、居住等方面和當地的漢族、滿族基本相同。錫伯文是1947年在滿文基礎上稍加改變而成，沿用至今。
早期的錫伯族人民以狩獵、捕魚為業。現在，察布查爾一帶錫伯族經營農業，以種水稻為主，牧業也比較發達，還有許多青年從事商業和手工業。本民族的幹部不斷成長，有了各類專業人才，辦起了醫院和學校。
過去，錫伯族的家族大多是三代同堂，也有多至四五代的。錫伯族十分注重禮節，晚輩對尊長要行"打千"禮。由男性族長組成的"哈拉"會議，處理家族內部的重大事情，執行族規。現在，尊老愛幼的良好傳統仍世代相傳，而"哈拉"會議則已經逐漸淡化，鄉規民約等社會主義精神文明建設的措施，已由各級黨政部門組織制定和實施。本民族內部及與周圍其他民族的團結進一步加強。
錫伯族以米、面等為主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。穿戴基本與滿族相同，隨著時代的變遷，地區的差異以及民族間的相互影響而有所變化和差異。清代，錫伯族男子服飾與滿族服飾大體相同，多著左側開衩的長袍和短衣，戴圓頂帽，穿白襪綉花鞋，喜歡戴耳環、手鐲、戒指。老年婦女在春夏秋多包白頭巾，冬季則戴棉帽，帽沿縫上海豹皮，叫做"坤秋帽"。姑娘只留一條長辮子，從背後正中垂下。結婚後梳雙辮，盤結在頭上。清朝末期，服飾逐漸與漢族相同，只有伊犁地區的錫伯族婦女至今仍保持著穿袍的習慣。
錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。比如睡覺時脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫卧；木能從衣帽、被子、枕頭上跨過；吃飯時不能坐門坎或站立行走，嚴禁拍桌打碗；媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對方，忌食狗肉，族內同姓禁止通婚等。
錫伯族人民的傳統節日是"杜因拜專扎坤節"，也叫"四一八"節。其來歷是錫伯族歷史上的西遷。1764年4月18日，沈陽等地的錫伯族官兵及親屬共3 275人受朝廷調遣，去新疆屯墾戍邊。歷經了一年半的長途跋涉，才來到伊犁河畔建立新家園。為紀念這一重大歷史事件，錫伯族同胞從四面八方匯集在一起，趕廟會，唱山歌，舉行各種文體活動。
錫伯族能歌善舞。最喜愛的彈撥樂器叫"冬布爾"，演奏時，將琴抱在懷側，用右手指彈撥。音色近似冬不拉，用於獨奏、合奏和舞蹈伴奏。口弦也是錫伯人愛用的吹奏樂器，又稱口琴、口簧、響蔑，錫伯語稱為"瑪肯"。演奏時，左手將口弦置於唇間，右手彈撥簧舌尖端，以氣振顫發育。曲調一般是即興創作，音域較窄，音色優美，是錫伯族兒童和婦女喜愛的樂器。
遠古時代的神秘傳說：在錫伯族民間傳說中說，錫伯族先民——鮮卑，古時南遷時，在鮮卑山（今大興安嶺）中迷失了方向，被困在山裡。後來，有一種神獸在前引路乃得出山，才來到南方大澤（呼倫貝爾草原）。這種獸，狀如虎而五爪，文如狸而色青，大如狗而迅走。錫伯族保留有供奉「鮮卑獸」（瑞獸）的習俗。將繪制的獸形圖案，掛在住室西或北牆上，久而久之就成為錫伯族標志性圖案。
鮮卑獸――類馬似牛，吻上生角，背上長翼。是北方鮮卑等游牧民族喜愛的裝飾。傳說東漢鮮卑人南遷時，曾引導他們走出大興安嶺，平安到達南方大澤。因而成為鮮卑人崇拜的圖騰。錫伯族先民曾以此為准鉤繪出圖案。
1956年包爾漢、馮家升發表論文認為鮮卑郭洛是一種瑞獸，相當於蒙語中的動物(驅)，即特殊的五爪虎。後來又有人說鮮卑郭洛是一種飛馬。
西遷節是錫伯族人民不可忘記的民族節日。
在16世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。
18世紀中葉，清朝政府從盛京（沈陽）等地征調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。這一年的農歷四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉的父老鄉親，踏上了西遷的漫漫征程。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達新疆的伊犁地區。現在的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地，那裡的錫伯人是他們的子孫。
2000多年過去了，每逢農歷四月十八日這一天，人們都將隆重開展各種紀念活動，並把這一天定為自己的傳統節日。
這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響「東布爾」，吹起「墨克調」，盡情地跳起舞姿剛健、節拍明快的「貝勒恩」。姑娘們的「抖肩」，小夥子們的「鴨步」惟妙惟肖，以表達對故鄉的思念和對未來美好生活的憧憬。
「抹黑節」，錫伯族人民另一個饒有風趣、獨具特色的傳統節日。
傳說，每年農歷正月十六日這天「五穀之神」要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五穀不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。所以這一天，人們起得特別早，把晚間准備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機抹黑的對象。閑不住的年輕人成群結伙挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過，不過要跪地施禮請安，再向老人額頭抹一小黑點，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小夥子臉上抹黑。
參考資料：錫伯族簡介
6. 錫伯族射箭很厲害嗎
錫伯族射箭很厲害。
錫伯族人主要以打獵和捕魚為生，不論大人還是小孩都喜歡騎馬和射箭。那裡的小孩想上幼兒園的小朋友一般大的時候，他們的爸爸就要教他們騎馬和射箭了。而且女孩子和男孩子一樣。在他們居住的村莊里都有射箭場，家家都有弓箭，每個村子裡都有射箭能手。
服飾
錫伯族的早期服飾衣料是以鹿、豬犴等獸皮為主，比較注重防寒保暖功能。錫伯族的服飾，因時代不同和地區的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。
傳統的錫伯族服飾曾吸收過蒙、滿、漢等民族服飾的優點。錫伯族男子喜歡著藍、青、灰、棕色長袍，外面套上青馬褂，頭戴圓頂帽，腰系青布帶，腳蹬厚底鞋。為了便於騎馬，男子的長袍和馬褂，都左右開叉。
錫伯人的長袍，系大半截的長袍，底邊在膝下半尺許，袖口為馬蹄形，可以卷上，可以放下，下身穿的長褲，外加「套褲」（只有兩條褲腿，沒有褲襠和後腰），春秋穿的是「夾套褲」，冬季則穿「棉套褲」。
7. 錫伯族的習俗
1、服飾
錫伯族的早期服飾衣料是以鹿、豬犴等獸皮為主，比較注重防寒保暖功能。錫伯族的服飾，因時代不同和地區的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。傳統的錫伯族服飾曾吸收過蒙、滿、漢等民族服飾的優點。
2、節日
錫伯族民間許多傳統節日，大都與漢族相同。如：春節、清明節、端午節等。每年農歷除夕前，家家都要殺豬宰羊，趕做各種年菜、年餅、油炸果子。除夕晚，全家一起動手包餃子，正月初一五更餃子下鍋；初二要吃長壽面。做長壽面時先做好肉湯，然後將面另鍋煮熟，撈出過水，食用時加肉湯，象徵著送舊迎新。
3、文學
錫伯族的文學藝術內涵豐富多彩，富具本民族特色。民間文學為民族文學的重要組成部分，有民歌、民間故事、諺語、謎語、格言等。民歌又分敘事歌、苦歌、薩滿歌、頌歌、勸導歌、習俗歌、田野歌、打獵歌、情歌、婚禮歌、新民歌等。民間故事有傳說、童話、動物、寓言、神話、謎語故事等。諺語內容多為教人謙虛謹慎、誠實講信、團結友愛，褒貶好惡、勤勞節儉。謎語主要表現為提高兒童智力、啟迪其心智的內容，是老年人和婦女教育兒童的工具。
(7)錫伯族射箭的卡通運動圖片擴展閱讀：
錫伯族大多數習慣日食三餐，主食以米、面為主，過去食用高梁米居多。麵食以發面餅為主，也吃饃饃面條和韭菜合子、水餃等。錫伯族民間許多傳統節日，大都與漢族相同。如：春節、清明節、端午節等。每年農歷除夕前，家家都要殺豬宰羊，趕做各種年菜、年餅、油炸果子。除夕晚，全家一起動手包餃子，正月初一五更餃子下鍋；初二要吃長壽面。
錫伯族多數居住在遼寧省和新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，錫伯族人喜愛騎馬射箭。他們能歌善舞，早期的錫伯族人世代以狩獵、捕魚為業，錫伯族過去信仰多神，也有信仰喇嘛教的。錫伯族是以糧食為主食的民族，包括小麥、稻子、玉米、高粱、黃米、小米等，這和本民族的生產形式有關。
參考資料來源：網路-錫伯族
參考資料來源：網路-錫伯族食俗
8. 關於錫伯族
錫伯族，現有人口近十九萬人。主要分布在新疆伊犁地區的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。新疆錫伯族人口為4萬餘人（其中查布查爾錫伯自治縣為2萬餘人），遼寧沈陽約5萬人，其餘主要分散居住在北方各省及全國各地。東北地區的錫伯族已經失去了自己的民族語言、文字，淡化了自己的風俗習慣，而新疆查布查爾地區的錫伯族，至今還完整地保留著自己的語言文字及濃厚的風俗習慣和宗教信仰，並經過與兄弟民族的長期交往，取長補短豐富了自己、發展了自己。主要從事漁獵和農業。錫伯族屬阿爾泰語系滿－通古斯語族滿語支，跟滿語很接近。錫伯族兼用漢語、維吾爾語、哈薩克語。錫伯文是民國36年（1947年）在滿文基礎上改變而成的，一直沿用至今。
錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽、開原、義縣、北鎮、新民、鳳城、扶余、內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。
錫伯族人喜愛騎馬射箭。因而，錫伯族享有「射箭民族」的美譽。他們能歌善舞，「東布爾」是錫伯族特有的彈撥樂器。在祖國的西北、東北、內蒙部分地區，可以看到一些能騎善射的人們，他們時而躍馬揚鞭進行跑馬競賽，時而開弓搭箭開展射箭比賽，時而三五成群較量一番摔跤，時而興致勃勃練習幾回舉重……他們就是錫伯族。
●民族歷史
1956年包爾漢、馮家升發表論文認為鮮卑郭洛是一種瑞獸，相當於蒙語中的動物(驅)，即特殊的五爪虎。後來又有人說鮮卑郭洛是一種飛馬。
在16世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。18世紀中葉，清朝政府從盛京（沈陽）等地征調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。這一年的農歷四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉的父老鄉親，踏上了西遷的漫漫征程。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達新疆的伊犁地區。現在的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地，那裡的錫伯人是他們的子孫。
遠古時代的神秘傳說：在錫伯族民間傳說中說，錫伯族先民——鮮卑，古時南遷時，在鮮卑山（今大興安嶺）中迷失了方向，被困在山裡。後來，有一種神獸在前引路乃得出山，才來到南方大澤（呼倫貝爾草原）。這種獸，狀如虎而五爪，文如狸而色青，大如狗而迅走。錫伯族保留有供奉「鮮卑獸」（瑞獸）的習俗。將繪制的獸形圖案，掛在住室西或北牆上，久而久之就成為錫伯族標志性圖案。
●生活習俗
早期的錫伯族人民以狩獵、捕魚為業。現在，察布查爾一帶錫伯族經營農業，以種水稻為主，牧業也比較發達，還有許多青年從事商業和手工業。本民族的幹部不斷成長，有了各類專業人才，辦起了醫院和學校。
錫伯族以米、面等為主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。穿戴基本與滿族相同，隨著時代的變遷，地區的差異以及民族間的相互影響而有所變化和差異。清代，錫伯族男子服飾與滿族服飾大體相同，多著左側開衩的長袍和短衣，戴圓頂帽，穿白襪綉花鞋，喜歡戴耳環、手鐲、戒指。老年婦女在春夏秋多包白頭巾，冬季則戴棉帽，帽沿縫上海豹皮，叫做"坤秋帽"。姑娘只留一條長辮子，從背後正中垂下。結婚後梳雙辮，盤結在頭上。清朝末期，服飾逐漸與漢族相同，只有伊犁地區的錫伯族婦女至今仍保持著穿袍的習慣。
錫伯族十分注重禮儀，也有一些禁忌。比如睡覺時脫下的褲、鞋、襪等不能放在高處；不能在炕上橫卧；木能從衣帽、被子、枕頭上跨過；吃飯時不能坐門坎或站立行走，嚴禁拍桌打碗；媳婦不能與公公同桌用餐，也不能同坐；遞刀給別人要刀尖朝自己，刀把朝對方，忌食狗肉，族內同姓禁止通婚等。
錫伯族能歌善舞。最喜愛的彈撥樂器叫"冬布爾"，演奏時，將琴抱在懷側，用右手指彈撥。音色近似冬不拉，用於獨奏、合奏和舞蹈伴奏。口弦也是錫伯人愛用的吹奏樂器，又稱口琴、口簧、響蔑，錫伯語稱為"瑪肯"。演奏時，左手將口弦置於唇間，右手彈撥簧舌尖端，以氣振顫發育。曲調一般是即興創作，音域較窄，音色優美，是錫伯族兒童和婦女喜愛的樂器。
鮮卑獸――類馬似牛，吻上生角，背上長翼。是北方鮮卑等游牧民族喜愛的裝飾。傳說東漢鮮卑人南遷時，曾引導他們走出大興安嶺，平安到達南方大澤。因而成為鮮卑人崇拜的圖騰。錫伯族先民曾以此為准鉤繪出圖案。
●民族節日
錫伯族人民的傳統節日是"杜因拜專扎坤節"，也叫"四一八"節。其來歷是錫伯族歷史上的西遷。1764年4月18日，沈陽等地的錫伯族官兵及親屬共3 275人受朝廷調遣，去新疆屯墾戍邊。歷經了一年半的長途跋涉，才來到伊犁河畔建立新家園。為紀念這一重大歷史事件，錫伯族同胞從四面八方匯集在一起，趕廟會，唱山歌，舉行各種文體活動。四一八是錫伯族人民不可忘記的民族節日。每逢農歷四月十八日這一天，人們都將隆重開展各種紀念活動，並把這一天定為自己的傳統節日。這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響「東布爾」，吹起「墨克調」，盡情地跳起舞姿剛健、節拍明快的「貝勒恩」。姑娘們的「抖肩」，小夥子們的「鴨步」惟妙惟肖，以表達對故鄉的思念和對未來美好生活的憧憬。
抹黑節是錫伯族人民另一個饒有風趣、獨具特色的傳統節日。 傳說，每年農歷正月十六日這天「五穀之神」要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五穀不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。所以這一天，人們起得特別早，把晚間准備好的抹黑布（抹鍋底的黑灰）或氈片帶上，走向大街伺機抹黑的對象。閑不住的年輕人成群結伙挨家串戶去抹黑取鬧。遇到老年人也不放過，不過要跪地施禮請安，再向老人額頭抹一小黑點，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脫臉上不被抹黑的，此時姑娘們也毫不畏懼，用同樣的手段往小夥子臉上抹黑。
●藝術文化
繪畫藝術 錫伯族民間，繪制人物畫像是一種風俗。錫伯族民間畫師技藝高超，所繪人像逼真生動。另外，錫伯族民間還有繪制薩滿圖、灶神像、家譜圖等的傳統。�
綉花藝術刺綉、貼花、剪紙是錫伯族婦女的優良傳統，尤其綉花更是錫伯族婦女擅長的女紅。荷包是錫伯族吸煙的男子必備的物品之一，按傳統，一對戀人中，女方要縫制精緻的荷包送給情人。荷包通常要綉上花卉、蝴蝶、飛禽等美麗的圖案。此外，錫伯族婦女用她們靈巧的雙手在門簾、枕頭套、枕頭頂、衣服邊角、鞋面上等處綉上各種珍禽異獸、奇花異草，做工精細，展現她們的聰慧和多才多藝。
●其它介紹
參考資料：錫伯族簡介
關於錫伯族在《 蒲橋集》／汪曾祺 有一段這樣的描述：
伊犁河南岸是察布查爾。這是一個錫伯族自治縣。錫伯人善射．乾降年間，為了戍邊．把他們由東北的呼倫貝爾遷調來此。
來的時候，戍卒一千人、連同家屬和願意一 同跟上來的親友，共五千人，路上走了一 年多——原定三年，提前趕到了。朝廷發下的差旅銀子是一總包給領隊人的，提前到，領隊可以白得若干。一路上，這支隊伍生下了三百個孩子!
這是一支多麼壯觀的，富於浪漫主義色彩，充滿人情氣味的隊伍啊。五千人，一個民族，男男女女，鍋碗瓢盆，全部家當，騎著馬，騎著駱駝，乘著馬車、牛車，浩浩盪盪，迤迤邐邐，告別東北的大草原，朝著西北大戈壁，出發了。落日．朝霧．啟明星，北斗星， 搭帳篷，飲牲口，宿營。火光，炊煙，茯茶．奶子。歌聲，談笑聲，哪一個帳篷或車篷里傳出一聲啼哭，「呱——」又一個孩子出生了，一個小錫伯人，一個未來的武士。
一年多。
三百個孩子。
錫伯人是驕傲的。他們在這里駐防二百多年，沒有後退過 一步， 沒有一個人跑過邊界，也沒有—個人逃回東北，他們在這片土地紮下了深根。
錫伯族到現在還是善射的民族，他們的選手還時常在各地舉行的射箭比賽中奪標。
錫伯人是很聰明的，他們一般都會說幾種語言，除了錫伯語，還會說維語、哈薩克語、漢語。他們不少人還能認古滿文
在故宮翻譯、整理滿文老檔案的，有幾個是從察布查爾調去的。
英雄的民族！
錫伯族在漫長的歷史發展過程中，保留和繼承了許多優秀和具有民族特色的民間音樂文化，其中民間歌曲是錫伯族民間傳統藝術的一個重要組成部分，雖然數量有限，但在內容上深刻地反映了錫伯族西遷200餘年來生活的各個方面，大致分為田野歌、生活習俗歌、兒歌和敘事歌。
田野歌。
也被稱為「街頭歌」，錫伯語稱「塔拉依舞春」。這是錫伯族最富特色的民間歌曲，而且又為廣大錫伯族群眾認為是本民族固有的民間歌曲。它詠唱的對象包羅萬象，從天、地到日、月，從人類到禽獸。這類歌曲無固定的歌詞，多在節假日親朋聚會或田間勞動時由男女即興編詞對唱。它的特點在其曲調發展手法、曲式結構和歌詞格律等諸方面。它幾乎全部是由兩個不對稱的樂句構成，下句後半部的下方嚴格五度（或四度）模仿；兩樂句終止均由其結音下方二度或三度上行級進至結音而終止，終止式的五度模仿尤其嚴格。
生活習俗歌
這類歌曲的曲式結構較田野歌稍大，有部分四樂句的單樂段形式出現。主要是反映錫伯族喪葬、婚姻、勞動、游樂、禮節、信仰等方面的風俗。如喪葬方面有《哭葬歌》；婚姻方面有《說親歌》、《哭嫁歌》、《勸嫁歌》；勞動方面有《四季歌》；游樂方面有《刁羊歌》；禮節方面有《尊老歌》；信仰方面有《喜林媽麽歌》等。在婚娶習俗歌曲中一般都有固定的歌詞。
兒歌
此類歌曲曲調簡明，多是教育兒童努力學習、學唱字母、射箭口訣等內容。是本民族崇尚教育的優良傳統的體現。正是這種傳統才促使這個西遷時只有3000餘人的民族，雖然與其他民族雜居了漫長的200多年，仍然保留了本民族的語言文字和傳統藝術。
敘事歌
敘事歌多是記述錫伯族1764年西遷來新疆的歷史事件的歌曲。這與錫伯族人所擔負的特殊歷史使命及由此構成的特定生活內容有極大關系。一般旋律極精練，比較完整的有五部：《喀什戈爾之歌》、《拉西賢圖》、《葉欽娜》、《海蘭格格》、和《三國之歌》。《喀什戈爾之歌》是記述了伊犁四營部分官兵於19世紀20年代奉命赴南疆平定英、俄唆使的張格爾之亂的歷史過程。《拉西賢圖》全詩近千行，生活氣息非常濃厚，口語化的特點增強了民間音樂的色彩。《葉欽娜》是一部古老的反映錫伯族漁獵生活的敘事歌。具有獨特的民族特色，詩歌的每一句都以「葉欽娜」一詞起頭，並以「頂針格」的修辭手法使上下節聯成一體。《海蘭格格》是一部對情人的追戀歌，也稱為悼戀歌。「格格」是舊時錫伯族對少女的美稱，也可作為丈夫對妻子的昵稱。「海蘭格格」意為「可惜的姐姐（或可惜的小姐）」。《三國歌》是根據群眾中廣泛流傳的「三國演義」編唱的，已流傳有百餘年歷史，是漢錫文化交流的歷史見證。
現存錫伯族民間歌曲為數不多，但其調式卻十分復雜。四聲、五聲、六聲、七聲等不下二十餘種。其中不乏有罕見的特殊調式。
9. 為什麼錫伯族人被稱為神射手
錫伯族人主要以打獵和捕魚為生，不論大人還是小孩都喜歡騎馬和射箭。那裡的小孩像上幼兒園的小朋友一般大的時候，他們的爸爸就要教他們騎馬和射箭了。而且女孩子和男孩子一樣。在他們居住的村莊里都有射箭場，家家都有弓箭，每個村子裡都有射箭能手。有意思的是，如果誰家生了男孩，他的爸爸和叔叔就要給他准備一把小弓和一支小箭，並用紅絲繩系在門口，祝願他早日成為一名射箭能手。如果誰要過生日，尤其是過10歲生日，孩子的爸爸一定要送他一把硬弓來當生日禮物。在那裡，除了農忙季節，每天勞動回來，各個村子就要舉行各種射箭比賽，比賽的得勝者可以得到一隻大肥羊或一頭大肥牛。他們把箭插在羊或牛頭上，表示自己是獲勝者。你們知道嗎，有一位叫郭梅珍的阿姨，她就是錫伯族人，她在1981年還代表我們國家參加了國際射箭比賽，在和日本射箭運動員的比賽中，她獲得了好成績，還打破了第22屆奧運會的女子射箭紀錄呢！連外國朋友都豎起大拇指，誇獎她：「真了不起！
10. 錫伯族擅長什麼飲食禁忌，生活習慣。民族服飾特點。如題 謝謝了
錫伯族以勇武騎射著稱。曾經涌現出不少優秀射箭運動員。他們有自己的語言和文字。語言屬阿爾泰語系 滿——通古斯語族滿語支。他們通過翻譯，廣泛接觸和吸收兄弟民族的文學藝術。《東周列國志》、《三國演義》、《西遊記》等幾十部著作，幾百年前就被譯成錫伯文，而且流傳甚廣。 錫伯族的服飾，因時代不同和地區的差異，以及民族相互間的影響，也有所差異和變化。在清代，錫伯族的男子服裝喜用青、蘭、棕等顏色，女子喜用各種格布，幼兒多穿各色花布服裝。男子服式均與滿族服式基本相同。為便於騎馬和操作，都穿左右開又的長袍和短襖，戴圓帽；婦女穿旗袍，扎褲腳，著白襪花鞋。姑娘們都是單長辮子，結婚後結發。婦女喜歡戴耳環，手鐲和戒指，年老的婦女在春夏秋三季里多包白頭巾，冬季戴棉帽。到了清末，由於錫伯族與漢族經濟、文化方面交往密切，因此，服飾與漢族逐漸相同了，唯有西遷到伊犁地區的錫伯族婦女，仍喜歡穿旗袍。隨著生產的發展和生活水平的提高，服裝用料越來越考究，樣式越來越多樣化，除老年婦女還保留穿長衣的習慣外，其餘人普遍與漢族人著裝相同。 錫伯族飲食習慣有獨到之處。因其居住地區不同而有一些差異。錫伯族男子一般都有吸煙和飲酒的嗜好。據傳說，從前家家戶戶都做黃酒。家家戶戶都養豬、雞、鴨、牛、馬、羊，肉食自給自足。同時，也喜歡野味，每逢冬雪融化都外出打獵捕魚。農歷四月十八日，煮麵醬做「米順」盛入瓦缸中，用於做菜調味，或用青黃瓜、青椒等蘸著吃。到秋末，用韭菜、青椒、包心菜、胡蘿卜等切成細絲，腌制「哈特混素吉」。此外，錫伯族韭菜合子、南瓜餃子、魚湯等也別有風味。 錫伯族人在日常生活中，有很多忌諱之處。夜晚睡覺不得在炕上橫卧，不能把脫下的褲子、鞋襪等放在高處。不得從衣、帽、被、枕等物上跨過，如事出無意，須立即在燈火或火盆上把該物搖晃幾下，才算還凈。吃飯時不得坐在門檻上或站立行走，嚴禁用筷敲打飯桌、飯碗，他們認為要飯的才敲打碗筷。翁媳不同桌吃飯。子女在偶數年齡時禁婚，起碼有一方是奇數，才能舉行婚禮。停靈在家時，禁止貓、狗在靈前繞過屍體，出殯忌申日。從正月初一到十五，婦女不做針線活兒。二月初二，禁止在地上劈柴。家有病人，要在大門外掛上布條或一束草，意為禁止外人入內。禁止婦女在西屋西邊小解(小便)。獻給海爾罕瑪法之馬，婦女不得騎用。 還有一些錫伯族的圖片你可以參考以下~~ http://hi..com/ 孜孜不倦好學/album/item/d379a48e3f7d2ef8f01f368c.html (民族服飾) http://www.texzy.com/Fzzs/ShowInfo.asp?InfoID=734&Page=2 (錫伯族服飾——游牧精神[中國紡織...) http://www.chuan18.cn/fs/2008-1-29/BiZhuangTuPan-56-GanMinCouBiChiTuPanJi-71po071_6.htm (服裝圖片:56個民族服飾圖片集 - 穿...)錫伯族冬天的棉鞋~~ http://news.wears.com.cn/data/2007/1207/1196990591115569.html (少數民族鞋子介紹(四) _行業新聞_...)如果想要看到更多關於錫伯族的信息，可以去網路看看。