⑴ 媽祖的來歷
媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天妃、天後、天上聖母、娘媽等等]，是歷、現代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。媽祖在宋雍熙四年（987年）年以後，當地漁民立一座香火小祠，稱之為「通靈神女」。此後，歷經南宋、元、明、清各朝尊號的出現。
民間的稱呼有兩個原因：
1、「媽祖」是林姓家族人對其的尊稱。「媽祖」的「媽」，不是媽媽之意，而是奶奶之意。而「媽」與「祖」連在一起稱呼，就是對族內年高德勛的女人的尊稱。因此媽祖是林姓族人對媽祖的昵稱。莆田林姓族人還昵稱為「姑媽」，更下輩的也有稱「祖媽」的，台灣林姓人也有稱為「祖佛」的，後來逐漸順口稱為「媽祖」，以此來稱呼自己的先輩，就顯得更加親切了。
2、「媽祖」是民間神祗。隨著媽祖信仰的推廣，媽祖信仰不僅得到了朝廷的肯定和推崇，也成了所有人共同信仰的民間神女，於是世人就跟隨林姓族人尊稱她為「媽祖」。這樣「媽祖」這個名稱，就傳遍世界，代代相傳至今。
(1)卡通媽祖圖片擴展閱讀：
歷史功績
1、濟師助戰。濟師助戰表明了統治者收復失地、統一國土的願望，為此感念媽祖的神功。
2、助剿海盜。海盜猖獗，沿海漁民難有寧日，因此，清代朝廷非常重視剿除海盜，以安撫漁民。
3、協助漕運、海運，祛除水患。媽祖生前以護航導流而受人景仰，其顯聖助漕運、海運、祛除水患的記載相當多，同樣體現了統治者對海上和平的期盼。
4、冊封琉球。對琉球的冊封表現了清王朝對琉球的高度重視，也說明了當時兩國的一段和平共處的歷史，而這些都與媽祖的神功庇佑有關聯。
當代功績
媽祖信俗對當代兩岸信眾關系的和解能起到至關重要的作用，兩岸宗教直航的實現即為一例。從1895年至1987年近百年間，海峽兩岸的媽祖信眾幾乎沒有以「媽祖」為名義的交流。1979年元旦全國人大常委會發表《告台灣同胞書》開始首倡實現兩岸「三通」(通郵、通航、通商)。
1982年，台灣北港朝天宮董事蔡輔雄來到湄洲島，並了解湄洲媽祖祖廟的復建情況，台灣媽祖信眾與湄洲媽祖祖廟的第一次較為正式的交流。1988年7月5日，搭乘兩岸周末包機航班的台灣澎湖天後宮180名媽祖信眾抵達湄洲媽祖祖廟朝聖。
從1989年開始，以朝拜媽祖為由的海上宗教直航終於開始成為現實，是媽祖信俗的一大功績。「宗教直航」是在兩岸未能實現直航的情況下，台灣當局特許的一種比照「小三通」方式航行的台灣宗教界人士經金門到福建湄州進香的「特殊直航」。
⑵ 關於動畫電影海之傳說 媽祖
【影片資料】
片名：海之傳說-媽祖
英文名：Mazu
導演：林世仁
片長：90分鍾
產地：中國
類型：動畫片
上映時間： 2007年7月27日
出品/發行：福克斯/中環
由台灣中華卡通製作有限公司與北京電影集團聯合影視公司合作出品的數字動畫片《海之傳說——媽祖》完成製作。
莆田市媽祖文化研究中心副秘書長周金琰介紹說，這部動畫片總投資1500萬元人民幣，籌備及製作時間歷時3年，片長約90分鍾，將製作成國語、閩南語、粵語、英語四個版本，全球發行。
動畫片《海之傳說——媽祖》著重表現媽祖為眾生無私奉獻的成長過程，其中媽祖小時候活潑可愛的動畫形象占據影片的大部分。
莆田市政府新聞辦負責人表示，動畫片《海之傳說——媽祖》的製作上映，將對進一步弘揚媽祖文化，擴大媽祖文化的影響力起到積極推動作用。
首映票房：40萬
累計票房：4億
⑶ 卡通媽祖形象的投票
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⑷ 媽祖的道教的嗎
媽祖是道教的。
媽祖網路名片
媽祖媽祖，又稱天妃、天後、天上聖母、娘媽，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神只。古代在海上航行經常受到風浪的襲擊而船沉人亡，船員的安全成航海者的主要問題，他們把希望寄託於神靈的保佑。在船舶啟航前要先祭天妃，祈求保佑順風和安全，在船舶上還立天妃神位供奉。
目錄[隱藏]
媽祖簡介
媽祖生平
媽祖升天成神
媽祖的歷史地位
媽祖文化的發祥地
媽祖信仰的傳播
媽祖廟楹聯
媽祖的傳說
媽祖顯靈傳說
媽祖作為非物質文化遺產的保護
媽祖郵票
媽祖城
媽祖閣
湄洲祖廟
泉州天後宮
數字動畫《海之傳說-媽祖》卡通電影
媽祖信仰在全球的規模
《媽祖》獲選為芝加哥亞洲動畫片影展首映片媽祖簡介
媽祖生平
媽祖升天成神
媽祖的歷史地位
媽祖文化的發祥地
媽祖信仰的傳播
媽祖廟楹聯
媽祖的傳說
媽祖顯靈傳說媽祖作為非物質文化遺產的保護媽祖郵票媽祖城媽祖閣湄洲祖廟泉州天後宮數字動畫《海之傳說-媽祖》卡通電影媽祖信仰在全球的規模《媽祖》獲選為芝加哥亞洲動畫片影展首映片
[編輯本段]媽祖簡介
媽祖，又稱天妃、天後、天上聖母、娘媽，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神只,許多沿海地區均建有媽祖廟。相傳媽祖的真名為林默,小名默娘,故又稱林默娘，誕生於莆田湄洲島在宋建隆元年（960年）農歷三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。
媽祖，海神，又名天後聖母，天王母後，盤古長女，夫為三清之一（？，也是玉帝，天公），繼承之帝位讓於第二代天帝，弟玄武大帝，有十女：觀音、大世至（雅典娜）、文殊（大日）、西王母、珠娘、白娘、青娘、碧霞元君、仙女聖母及九天玄女。
道教封號：輔兜昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃。
[編輯本段]媽祖生平
媽祖湄洲祖廟媽祖像是福建莆田望族九牧林氏後裔。祖父林孚，官居福建總管。父林願(惟殷)，宋初官任都巡檢。在她出生之前，父母已生過五個女兒，十分盼望再生一個兒子，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，可是這一胎又是一個女嬰，父母大失所望。就在這個女嬰將要出生前的那個傍晚，鄰里鄉親看見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，照耀得島嶼上的岩石都發紅了。所以，父母感到這個女嬰必非等閑之女，也就特別疼愛。因為她出生至彌月間都不啼哭，便給她取名林默，父母又稱她為林默娘，默娘。
林默幼年時就比其他姐妹聰明穎悟，八歲從塾師啟蒙讀書，不但能過目成誦，而且能理解文字的義旨。長大後，她決心終生以行善濟人為事，矢志不嫁，父母順從她的意願。她專心致志地做慈善公益的事業，平素精研醫理，為人治病，教人防疫消災，人們都感頌她。她性情和順，熱心助人。只要能為鄉親排難解紛，她都樂意去做，還經常引導人們避凶趨吉。人們遇到困難，也都願意跟她商量，請她幫助。
生長在大海之濱的林默，還洞曉天文氣象，熟習水性。湄洲島與大陸之間的海峽有不少礁石，在這海域里遇難的漁舟、商船，常得到林默的救助，因而人們傳說她能「乘席渡海」。她還會預測天氣變化，事前告知船戶可否出航，所以又傳說她能「預知休咎事」，稱她為「神女」、「龍女」。
宋太宗雍熙四年九月初九，是年僅二十八歲的林默與世長辭之日。這一天，湄洲島上群眾紛紛傳說，他們看見湄峰山上有朵彩雲冉冉升起，又恍惚聽見空中有一陣陣悅耳的音樂……。
從此以後，航海的人又傳說常見林默身著紅裝飛翔在海上，救助遇難呼救的人。因此，海船上就逐漸地普遍供奉媽祖神像，以祈求航行平安順利。
媽祖一生在大海中賓士，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船；她立志不嫁慈悲為懷，專以行善濟世為已任。 歷代對媽祖的賜封根據史料，宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封，封號從「夫人」、「天妃」、「天後」到「天上聖母」，並列入國家祀典。
媽祖逝世時鄉人感其生前治病救人的恩惠，於同年在湄洲島上建廟祀之，這就是名聞遐邇的湄洲媽祖廟。祖廟於天聖年間（公元1023-1032年）擴建，日臻雄偉。明永樂年間（1403年-1424年），航海家鄭和曾兩次奉旨來湄嶼主持御祭儀式並擴建廟宇。至清康熙時，已形成了具有五組建築群的「海上龍宮」。可惜，原有金碧輝煌的建築群已廢圯，現存原建只剩下「林默的父母祠」，規模較小。近年來，湄洲祖廟進行了大量的復原修建工作，另投資1億多元興建了媽祖新殿，新殿宏偉壯觀，被世人譽為「海上布達拉宮」。如今台灣及東南亞各地的眾多媽祖廟都由莆田湄州及泉州天後宮等「分神」而立。莆田湄洲島的上媽祖廟，泉州天後宮，天津的天後宮，澳門的媽祖閣，台灣北港的朝天宮和鹿港媽祖廟為我國天後宮有名的大廟。
[編輯本段]媽祖升天成神
因默娘生前與民為善，升化後被沿海人民尊為海上女神，立廟祭祀。後屢顯靈應於海上，渡海者皆禱之，被尊為「通靈神女」，廟宇遍海甸。媽祖信仰從產生至今，經歷了一千多年，作為民間信仰，它延續之久，傳播之廣，影響之深，都是其他民間崇拜所不曾有過的。歷代皇帝的崇拜和褒封，使媽祖由民間神提升為官方的航海保護神，而且神格越來越高，傳播的面越來越廣。由莆邑一帶走向五湖四海，達到無人不知，無神能替代的程度。
宋代以前提到媽祖的顯聖，始於北宋·宣和四年（1122年）路允迪出使高麗，「感神功，奏上。立廟江口祀之，（徽宗）賜順濟廟額。」其後宋·媽祖的加封原因皆為「神霧神濟興、泉飢」，「以神助火焚強寇」（《湄洲嶼志略·卷二·封號》）。
從宋·高宗紹興二十六年（1156年）起至清朝，歷代皇帝先後36次冊封，封號由2字累至64字。爵位由「夫人」、「妃」，明·永樂封「天妃」，立廟京師，而至清·康熙二十三年（1648年）封「天後」。 並列入國家祀典，進行春秋祭祀。因而民間對媽祖的信仰愈加固定，「海神」的地位愈加牢固。
千年來，在莆田民間保留了不少有關媽祖的民俗，反映了媽祖信仰的具體特點。其信奉禮俗及媽祖的言行、品性等逐漸被民間吸收，形成許多俗例。
[編輯本段]媽祖的歷史地位
媽祖湄洲祖廟在宋，元，明，清受到的國家祀典就達36次，其最長封號「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛漕保泰振武綏疆天後之神」，後來同治十一年（1872年），要再加封時，「經禮部核議，以為封號字型大小過多，轉不足以昭鄭重，只加上『嘉佑』二字。」
媽祖閣為澳門最古老建築之一。
台灣的媽祖信仰十分普遍，台胞三分之一以上信仰媽祖，台灣全島共有大小媽祖廟510座，其中台南一地即有116座。它們的名字很多，有的叫天妃宮、天後宮、媽祖廟；有的叫天後寺、天後祠、聖母壇；也有的叫文元堂、朝天宮、雙慈亭、安瀾廳、中興公厝、紛陽殿、提標館等。 福建、台灣、廣東及東南亞的林氏宗親都稱媽祖為：「姑婆」、「姑婆祖」、「天後聖姑」、「天上聖母姑婆」等。據統計媽祖為世界三大宗教信仰之一。
[編輯本段]媽祖文化的發祥地
福建莆田的湄洲島是海上和平女神媽祖的故鄉，媽祖文化的發祥地。有著千年歷史的湄洲媽祖廟是世界上20多個國家和地區4000多座媽祖宮廟的「祖廟」。一年四季，前來媽祖祖廟進香朝覲的國內外香客人湄洲島媽祖升天日數達百萬之眾。每年的農歷三月廿三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日，島上民眾要舉行各種祭典媽祖的活動，同時海內外的媽祖信徒紛紛前來進香朝拜，整個湄洲島人山人海、盛況空前，被譽為「東方麥加」。
媽祖，原名林默，於宋建隆元年(公元960年)農歷三月二十三日誕生於湄洲島。
⑸ 怎麼畫媽祖
網路圖片里搜索「媽祖」，然後找你喜歡的圖片來臨摹即可。有雕塑，有彩塑，有人像。
⑹ 為什麼叫媽祖
媽祖是以中國東南沿海為中心的海神信仰，世界上別名尊稱代稱最多的神是海神媽祖，媽祖的別名尊稱代稱有：林默（原名）、龍女、聖女、神姑、天後、娘媽、天妃、聖妃、神女、聖娘、神妃、靈女、姑婆、祖姑、靈妃、默娘、林夫人；
媽祖封號經歷了宋、元、明、清四個朝代的36次褒封，媽祖從「夫人」「妃」「天妃」直至「天後」「聖母」，並列入國家祭典。
皇帝的冊封清晰地記錄了媽祖從「輔國」到「護聖」，又到「庇民」的三大功績。至光緒元年，媽祖封號達64字。據統計歷代皇帝對媽祖的封號，總共達到600多字，創中國神仙封號的最高紀錄。
(6)卡通媽祖圖片擴展閱讀：
海外華人祭祀媽祖，根本的目的是為了不忘記祖先，不忘記根本。媽祖本來是海上保護神，後來當她的職能逐漸擴大時，無論是商人、手工業者，也無論是難產或其他疾病，人們都認為媽祖都能幫助他們排難解困。
海外的華人同樣建廟祭祀，人們總希望通過媽祖祭祀，將媽祖的博愛、扶弱濟貧、勇敢無畏、不屈不撓的精神和盡孝的觀念發揚光大，把媽祖文化的精髓融入日常生活中，並傳給下一代。
這就是「有海水處有華人，華人到處有媽祖」的真實寫照。而影響所及，媽祖由航海關系而演變為「海神」、「護航女神」等，因此形成了海洋文化史中最重要的漢族民間信仰崇拜神之一。
⑺ 如圖，這是哪裡。。！ 在線等
你好，是媽祖像，在泗陽媽祖園。網上可以搜到這張圖片，以下是簡介：
泗陽媽祖文化園位於中國楊樹之鄉，平原綠海之都，具有2000多年歷史的泗水古國——江蘇泗陽。
媽祖文化園位於泗陽船閘西南側的情人島上，所處之地位於大運河中流，三面環水。整個景觀結構為一軸、一環、兩心、一片區。一尊高達32.3米的三面媽祖雕像坐落在島的最西端，也是世界上惟一的三面媽祖雕像。媽祖文化園整體規劃用地面積41528.8平方米，主體建築有媽祖廣場、媽祖聖像、山門、鍾鼓樓、媽祖殿、觀音殿、福祿壽三星殿。現已建成，這里將是全球5000多座媽祖廟中罕見的集水利、生態、風光及佛、道於一體的多元文化旅遊景點，稱得上是千里運河之上獨特的文化地標。泗陽媽祖文化園是千里運河上一顆璀璨的明珠，千里運河上的唯一媽祖文化遺存。形成了「南有崑山慧聚寺、北有泗陽媽祖文化園」的格局。
⑻ 中國神話故事媽祖的中心思想是什麼
01 「媽祖」是民間人物的化身，而不是人為杜撰而來
關於「媽祖」的來由，目前海內外學者普遍認為：媽祖並不是人為杜撰出來的，她來自於民間，是一個被神話了的歷史人物，而且很明確，這個民間人物叫林默娘。也就是說，媽祖是民間林默娘的化身。
林默娘本是福建莆田湄洲林願的第六個女兒，出生於宋建隆元年。相傳論默娘降生時，一道紅光從西北射入室內，光輝奪目，香氣飄盪，久久不散。因她出生至滿月，一聲不哭，父親給她取名林默。
這個沉默的女子，從小就表現出了她的特異功能，八歲入塾讀書不但過目能誦，還能理解其含義。默娘十幾歲時，可以看透病人體內病情，還可以說出別人的吉凶禍福，顯得非常神異。傳說，有一天林默娘正在織布，忽然眼前出現了父兄在海上遇難的慘狀，她不由掩面泣哭。過了一會兒，果然傳來了其父兄在海上遇難的消息。
默娘16歲後，更能駕雲飛渡大海，拯救海難，平日里經常為漁民們預報海上的天氣變化，使人們避過台風等自然災害。所以，當地的漁民們都很感激和崇敬她，並稱她為「神姑」、「龍女」。
林默娘21歲那年，莆田大旱，農民困苦萬分。當時的默娘，已經是能呼風喚雨的神女，莆田縣令為解全縣旱災，不惜紓尊降貴，親自登門請默娘為全縣百姓祈雨。默娘欣然應允，設壇祈雨，告知縣令壬子日申時將普降喜雨。果不其然，申時一到，突然電閃雷鳴，暴雨如傾，萬民歡呼，都說默娘是通靈神女。
默娘28歲離世，家鄉人建造了祠廟來紀念她，希望她繼續庇護漁民的安全。後來，漁民們祭拜默娘時，都親切地稱她為「媽祖」，也叫天妃、天後、天上聖母。就這樣，林默娘被神化成了「媽祖」，成為了集善良、無私、慈愛、英勇於一體的女性象徵。
02 關於「媽祖」的傳說有很多，大德大愛是主旋律
關於媽祖的傳說有很多，比如，焚祖屋導航番船的故事，說的是有一艘外國商船來中國做貿易，完事後准備起錨回國，媽祖聽說後就前往勸阻，告訴他們半夜將有暴風雨。外國的船員看海上風平浪靜，哪裡肯信，大笑著啟航離去。半夜裡風雨大作，海上波濤洶涌，這艘海船想要回頭靠岸，怎奈找不到方向。而就在這時，忽然看見遠處有火光，原來是媽祖為他們導航。
一開始的時候，媽祖點燃柴火，但風雨太大，柴火一吹就滅，媽祖只好點燃祖屋，一瞬間火光沖天而起，外國的船隻才看見火光，順著火光方向，安全返回了湄洲島。這些被救的外國人感恩戴德，要為媽祖重造祖屋，但是媽祖沒有接受，催外國人風雨過後盡快啟程。
再比如，降龍王水族謝恩的故事，說的是東海水怪時常興風作浪，破船沉舟，過往漁民商旅，深受其害。媽祖就經常飛巡於海上，游於礁嶼之間，降妖伏魔。一日，她與當地官員巡行海上，駐舟中流，見四海龍王率水族駢集，畢恭畢敬向媽祖請罪問安。媽祖免其罪，同時要求以後要庇護漁商百姓，不得興風作浪，四海龍王率水族齊齊謝恩退下。 後來，每年天後誕辰日，每每見到水族集結，漁民們都認為它們是前來慶祝的，從來不敢下網捕撈。
還有，妃立雲神助鄭和的故事，講的是鄭和第一次下西洋時，船隊雲帆高懸，浩浩盪盪。當船至廣州大星洋時，突然大風驟起，巨舶顛簸如葉，隨時都會顛覆。鄭和向天祈禱，望神妃救之。禱告完畢，忽聞鼓吹之聲，一陣香風，宛見天妃颯颯飄來，立於雲端，旋即便風恬浪靜，轉危為安。
船隊經過三佛齋時，又遇海寇，也得到了天妃神助。鄭和回國後，立即奏明皇帝，朝廷封媽祖為「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」，並下旨修建了南京天妃宮，又命福建守官重修泉州天妃宮，並規定以後所有出國使者，必先到天妃宮祭祀祈佑，方可啟程。
此外，還有媽祖驅除怪風的故事，說的是湄洲對面吉蓼城西，有一座跨海石橋，這石橋是當地百姓南來北往的要道。有一天，忽然怪風颳起，刮斷了全部橋樁，一時交通斷絕，百姓無法過往，祈求媽祖解難。媽祖到石橋處察看，見遠處天空一道黑氣，知道是有怪所為，於是施展靈術將怪驅逐遠去，從此石橋通暢無害。
最後再說一個媽祖護使航朝廷祭祀的故事，清康熙58年，朝廷冊封琉球國，派出使者海寶和徐葆光等人出使琉球。他們為了航程平安，照例是出發前到天後宮祈禱，求媽祖保佑。一路上，清朝使者船隊，不斷得到媽祖神示，避過風險，順利到達琉球國。完成使命回程途中，遇到的風險又得到媽祖救護，轉危為安。使者回朝後，如實奏報媽祖護佑之功，朝廷下令舉行了春秋祭祀大典。
類似的故事還有很多，這些傳說故事散記於史籍、方誌等書中。總的來說，所有的傳說都彰顯了媽祖的大愛和大德。
03 媽祖文化的傳播，是人類崇尚和平的真實寫照
早在十世紀，我國航海者首先擁有指南針，可以保證海上航路的定向，也首先發明了隔艙航舟，萬一遇難觸礁，即使撞破一角，一艙，船體尚能上浮。但是，由於沒有氣象預測，面臨海上氣候變化，在海洋狂風暴作面前，人類的行為就顯得微不足道了。這種情況下，祈求神靈護佑便是他們唯一可以做的事情了。
媽祖信仰正是產生於這樣的特殊生態環境下，因此，它與海洋業及海事活動有了密切的關系。從古到今，漁民們因海難喪生者不計其數，從內心期盼著能有個海上守護神庇佑他們的安全。媽祖的神女身份，正好適應了人們的心理需求，她能言人間禍福，濟困扶危、治病消災，順應了百姓願望，故將她塑造成一位善良勇敢的完美女神。
從宋代到清代，一段段媽祖靈驗的傳說故事，都是媽祖實踐海洋文明的例證。媽祖無數次保佑華人漂洋過海，華人在世界多地建造了媽祖宮廟，媽祖作為我國的海上平安女神，也是東南亞諸國，乃至世界的海上和平女神，媽祖文化的傳播，意味著中國將唯一的地方神引流分布到了全世界的。
據相關數據顯示，我國的22個省市、450個縣都有媽祖廟，香港有57座，澳門又10座，台灣更是有5000多媽祖廟。國外的媽祖廟主要集中在日本和東南亞各國，歐美地區也多有分布，在法國，媽祖具有「國際和平女海神」的美譽，巴黎的「真一堂」就供奉著媽祖神像。
實際上，經過千年的演繹，媽祖文化已經成為了中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，媽祖也已經成為了全球華人共同敬重的海上女神。說"有海水的地方就有華人，有華人的地方就有媽祖。」一點都不誇張，今天全世界有一億多媽祖信徒，20世紀80年代，聯合國授予中國媽祖「和平女神」的稱號。這樣看來了，中華傳統文化里，媽祖比孔子更具有國際文化符號象徵了。
正因為媽祖是老百姓自己托舉起來的一尊神，而且她是以慈悲和大愛為基調的，與當今社會倡導的和諧文化相一致，與人類崇尚和平的意願相一致，所以，千百年後的今天，才會有那麼多人把媽祖當成「和平」之神、「和諧」之神，把媽祖文化看作是「和諧文化」來傳播和發展。
如今，媽祖文化作為中華民族海洋文化的主要代表，與中原農耕文化、草原游牧文化一樣，是中華文明的重要組成部分，其重要地位不容忽視。