1. 小河淌水的體裁是什麼
《小河淌水》是雲南少數民族體裁的民歌。歌詞質朴自然，富於想像。這首歌曲是經典的悔核民歌作品，以輕松，優美，抒情，浪漫為特點，甜甜的滋味讓人傾倒。
陶醉在詩一般的情景中，浮想聯翩。該歌曲以從容舒展，比較自由的節奏和回環起伏，清新，優美而具有雲南地方特色的旋律，描繪了一個充滿詩情畫意的深遠意境。
《小河淌水》宣傳海報：
「月亮出來亮汪汪，小河依偎著月亮流向遠方……小河喊來了天邊的月亮，他們在把悄悄的話兒講。」這是歌劇《小河淌水謹前晌》中的優美歌詞，它見證了一對青年男女的生死之戀，映照了世間矢志不渝的真摯愛情。
伴隨著委婉動聽的歌聲，一部充滿民族韻味的浪漫主義抒情歌劇《小河淌水》就此祥鋒拉開了帷幕——在茶馬古道上，趕馬哥烏里與月亮坡姑娘依湄相遇相識，兩人用生命譜寫了一曲愛的贊歌。
2. 小河淌水是雲南哪個地方的民歌
《小河淌水》源瞎高於雲南彌渡。
《小河淌水》是一首雲南民歌，由尹宜公創作於1947年。歌詞質朴自然，富於想像，感情真摯、內在，音區較高，音域較寬，表現出少女的活力與純情，是一首磨培尺經典的民歌作品，黃虹、朱逢博、龔琳娜、譚晶等歌唱家都曾演唱過該歌曲。
《小河淌水》從產生起，猶如文學中「典型大於形象」的藝術中搏魅力喚起了人們的共鳴。優美的旋律，動情的歌聲不論是在哪個國家、哪個民族響起，不論是年輕人還是老年人，也不論是黎民百姓還是藝術家，各自都會由此產生對愛情、幸福生活的追求和美的感受。
(2)小河淌水民歌背景圖片擴展閱讀：
彌渡這塊僅有1523．43平方公里的土地，像一顆璀璨的明珠，鑲嵌在現今雲貴高原大理白族自治州廣袤的版圖上。境內地貌「九山一壩」。毗雄河、毗雌河、牛街河等流經縣境，禮社江等成為紅河上游，元江支流。源頭山箐遍布，溪流清澈見底，波光閃閃，悠悠長流。「一山分四季，十里不同天」的自然條件，構成了彌渡山地民族「隔箐叫得應，見面走一天」的生活環境，形成了彌渡「唱歌水應聲，隔山聽得見」的人文景光，也養成了彌渡人「唱山歌、對調子」的自娛習俗。
正是這民歌的沃土，產生了如此優美的《小河淌水》。
3. 小河淌水什麼梗呢
《小河淌水》是一首雲南民歌，由尹宜公創作於1947年。出自雲南大理彌渡縣，源於《放羊調》和《月亮出來亮汪汪》，西方人稱為「東方小夜曲」。
全曲是羽調式，五個樂句，速度稍慢，以從容舒展、比較自由的節奏和回環起伏、清新優美而具隱高有雲南地方特色的旋律，描繪了一個充滿詩情畫意的深遠意境。1950年其曲調經趙樺記錄，尹宜功填詞，歌手黃虹整理並演唱後廣為流傳而享譽海內外。
《小河淌水》歌詞質朴自然，感情真摯內在，富鎮攜殲於想像，文學語言則甜蜜且朗朗上口。其音樂寧靜、悠揚的抒詠描繪了一個充滿詩情畫意的深遠意境。阿哥上山去了，阿妹在家裡很想他，晚上，銀色的月光照在靜靜的山林，周圍一片寧靜，只有山下小竹屋旁邊的小河發出潺潺的淌水聲。
月亮的影子在水裡盪漾，那是阿哥在對著她御沖微笑，聰慧美麗的阿妹，見景生情，望月抒懷，把對阿哥的一片深情，傾注在優美的旋律中。
4. 小河淌水是源於雲南嗎
《小河淌水》這首雲南民歌，歌詞質朴感人，音域寬廣、畢世歌曲手虛肢大氣流暢充滿活力，是民歌中的經典作品。
它誕生於1947年春天的雲南大學，就在新中國成立前的譽胡兩年，這首雲南民歌猶如文學中「典型大於形象」般的藝術魅力感動了無數觀眾。從50年代至今，它以不同體裁、風格在世界各地進行傳唱、演繹和發展。
春天的雲南大學，明月高懸、月照海棠亮汪汪的一個夜晚。還是學生的尹宜公突然有了創作上的靈感，於是一首《月亮出來亮汪汪》的旋律被譜寫出來，並連夜拿去讓江鶩過目。
江鶩低聲哼唱了兩遍後說：這首山歌太美了！並建議其改名為《小河淌水》，就是在這樣一個夜晚，這首民歌誕生了。
5. 小河淌水是雲南哪個地方的民歌
《小河淌水》是雲南省大理州彌渡縣密祉鎮的坦歷民歌。
《小河淌水》是由尹宜公於1947年收集整理雲南民歌素材後再創作的一首民歌，被譽為「東方小夜曲」。1989年，黃虹憑借獨唱該曲獲得首屆金唱片獎。2011年，以《小河淌水》為代表的雲南彌渡民歌被列入國家級非物質文化遺產名錄。
2019年4月26日，雲南星光檸檬影視文化傳媒有限公司和彌渡縣旅遊投資開發有限公司在縣文化館簽訂電影《小拍禪河淌水》聯合出品協議，決定拍攝該曲同名電影。2020年9月10日，以該曲為創作藍本的國家藝術基金舞台藝術創作項目——歌劇《小河淌水》首演在昆明舉行。
創作背景：
該曲創作存在爭議。一說，《小河淌水》是雲南大學南風合唱團成員尹宜公糅合了《放羊調》和《月亮出來亮汪汪》兩首雲南民歌，整理、改編出的作品，他在一個月夜聽到南風合唱團成員華明邦哼唱一首歌曲時，靈感迸發，反復吟唱、修改，創作出了該曲。
寫出該曲後，雲南大學南風合唱團發起人江鶩給它取名為《小河淌水》。另一說認為，《小河淌水》並非尹宜公收集整理的民歌，而是高粱創作的歌曲。1943年，在雲南蒙自縣參加地下黨工作的高梁寫出了《大田栽秧秧連秧》的曲調。
另一個地下黨員毛子良填了詞；1947年，高梁的學生華明邦參加了雲讓賀搜南大學南風合唱團，一次偶然的機會，合唱團團友尹宜公聽到華明邦演唱該曲並記錄下來。之後，合唱團發起人江鶩給它取名為《小河淌水》。
以上內容參考：網路-小河淌水
6. 小河淌水是雲南哪個地方的民歌
雲南省大理州彌渡縣密祉鎮的民歌。小河淌水是雲南省大理州彌渡縣密祉鎮的民歌。
《小河淌水》是雲南省大理州彌渡縣密祉鎮的民歌。這首民歌由尹宜公創作於1947年。羨蘆歌詞質朴自然，富於想像，感情真摯、內在，音區較高，音域較寬，表現出少枯頌女的活力與純情，是一首經典的民歌作品，黃虹、朱逢博、龔琳娜、譚晶等歌唱家都曾演唱過該歌曲。」
歌曲歌詞
哎~~~
月亮出來亮汪汪
亮汪汪
想起我的阿哥在深山
哥像月亮天上走
天上走
哥啊哥啊哥啊
山下小河淌水
清悠悠兄敗帶
----
哎~~~
月亮出來照半坡
照半坡
望見月亮想起我阿哥
一陣清風吹上坡
吹上坡
哥啊哥啊哥啊
你可聽見阿妹
叫阿哥
7. 《小河淌水》的歌詞
作詞：尹宜公
作曲：尹宜公
歌詞如下：
哎，月亮出來亮汪汪亮汪汪
想起我的阿哥在身上，哥像月亮天上走天上走
哥啊哥啊哥啊，山下小河淌水清悠悠
哎，月亮出來照半坡照半坡
望見月亮想起我阿哥，一陣清風吹上坡吹上坡哎
挨，你可聽見阿妹叫阿哥
哎，阿哥
(7)小河淌水民歌背景圖片擴展閱讀
《小河淌水》節奏從容舒展，比較自由，回環起伏，清新優美；旋律具漏廳衡有雲南地方特色，悠長飄逸；歌詞質朴自然，富於想像：皎潔的月光，靜靜的小河，陪伴著凝眸遠視的姑娘，她在深深的思返做念中，放開了自己的歌喉，細膩生動地描繪出一個充滿詩情畫意的深遠意境。
《小河淌水》，尹宜公於1947年創作的一首雲南民歌。最初尹宜公取歌名為《月亮出來亮汪汪》，連夜拿去請江鶩看時，江鶩低聲哼唱了兩遍後說：這首山歌太美了，建議歌名用「小河淌水」更好。《小河淌水》伏殲就用筆名「趙華」編入了雲大「南風合唱團」的刊物《教學唱》。《小河淌水》逐漸傳播開來。
這首民歌旋律優美，引起了很多作曲家的興趣。作曲家朱踐耳曾將它改編為鋼琴曲《流水》，作曲家孟貴彬、時樂還將它改編為混聲合唱曲。
民歌《小河淌水》經過改編，被昆明市創作排演成大型花燈歌舞劇《小河淌水》，經文化部專家多輪評選，在全國申報的166台劇目中脫穎而出，入選國家舞台藝術精品工程項目。
8. 小河淌水歌曲簡譜
歌曲簡譜：
《小河淌水》，尹宜公於1947年創作的一首銀慶雲南民歌。歌詞質朴自然，富於想像，感情真摯、內在，音區較高，音域較寬，表現出少女的活力與純情，是一首經典的民歌作品。歌手黃虹、朱逢博、龔琳娜、彭麗媛、譚晶等歌唱家都曾演唱過該歌曲。
最初，尹宜公取歌名為《月亮出來亮汪汪》，連夜拿去請江鶩看時，江鶩低聲哼唱了兩遍後說：這首山歌太美了！建議歌名用「小河淌水」更好。《小河淌水》就用筆名「趙華」編入了雲大「南風合唱團」的刊物《教學唱》。從那時起，《小河淌水》逐鍵搏純漸傳播開來。
(8)小河淌水民歌背景圖片擴展閱讀：
歌名：《小河淌水》
作詞：尹宜公
作曲：尹宜公
歌詞：
哎月亮出來亮汪汪亮汪汪，想起我的阿哥在深山
哥像月亮天上走天上走，哥啊哥啊哥啊
山下小河淌水清悠悠哎，月亮出來照半坡照半坡
望見月亮想起我的哥，一陣清風吹上坡吹上坡
哥啊哥啊哥啊，你可聽見阿妹叫阿哥
月亮出來照半坡照半坡，望見月亮想起我的哥
一陣清風吹上坡吹稿咐上坡，哥啊哥啊哥啊
你可聽見阿妹叫阿哥，你可聽見阿妹叫阿哥阿哥
9. 小河淌水是雲南哪個地方的民歌
小河淌水是雲南省大理州彌渡縣密祉鎮的民歌。
創作背景:
《小河淌水》誕生於1947年春雲南大學月亮高懸亮汪汪的一個夜晚。最初，尹宜公取歌名為《月亮出來亮汪汪》，連夜拿去請江鶩看時，江鶩低聲哼唱了兩遍後說：這首山歌太美了！建議歌名用「小河淌水」更好。《小河淌水》就用筆名「趙華」編入了雲大「南風合唱團」的刊物《教學唱》。從那時起，《小河淌水》逐漸傳播開來。
人文內涵:
雲南民族大學教授、《阿詩瑪》主要整理者、當年任雲南大學地下黨黨支部書記的楊知勇認為，《小河淌水》的活水源頭來自兩個方面：首先是來自肥沃的民歌土壤，另一個是在第二條戰線斗爭中形成的音樂激情。
旋律和結構是一首曲的骨架，風格、主題和感情是一首歌的靈魂。考察《小河淌水》與彌渡民間流傳著的很多山歌、調子的曲調和唱詞，我們可以看出，《放羊調》、《月亮出來亮汪汪》、《田埂調》、《月亮出來照山岩》、彝族《過山調》、《密祉山歌》等民歌與《小河淌水》在調式、旋律和所抒發的思想情感是一脈相通的。
﹙一﹚、《月亮出來亮汪汪》
﹙二﹚、《放羊調》
﹙三﹚、《田埂調》
《小河淌水》留存了以上民歌的許多「原汁」。它和彌渡民歌同屬「一族」。
民歌迅返，是人民之歌，同時又是人民生活的境子。從古至今，無論東西南北，每一時代、地域、民族、國家，在不同的地理、氣候、民俗、語言、文化、宗教的游昌轎影響下，都不其然會產生一類有別於別地人群自娛、文化留傳或生活實質的宣洩。他們會以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛。社會學俗稱之為民歌/謠。
《小河淌水》歌詞用語中的「亮汪汪」、「清悠悠」、「你咯聽」、「我尼」都是彌渡方言。「亮汪汪」、「清悠悠」是彌渡方言中的形容詞。「亮汪汪」是形容「亮」和「清」的口語。如，這面玻璃鏡子「亮汪汪」的，這個銅盆「亮汪汪」的，這潭水「亮汪汪」的、「清汪江」的，等等；「清悠悠」是彌渡方言形容詞的口語。如「綠油油」，彌渡方言說「綠悠悠」，還用「清悠悠」、「清絲絲」形容水清澈的樣子。「阿妹」是白族的常用口吻，「郎」在彌渡山歌中有很高的使用頻率。「你咯聽見」是彌渡方言語氣凝問句，意為「你聽沒聽見」、如「你咯來？」意為你到底是來不來？長輩責問晚輩「你咯聽話？」意為你是不是不聽話？「尼」彌渡方言意為「的」，如「這是我『尼』家」、「這張桌子是他家『尼』」等等。
彌渡山歌、調子、花燈中，歌詞中的本地用語、方言口語比比皆是：如《月亮出來亮汪汪》中「主子出門走（呃）夷方」，「主子」是妻子對丈夫的稱謂，「呃」是彌渡方言借用該字語音作語氣嘆詞；又如：《十大姐》中「山茶（那咯）花（來嚜）山茶花」，六字唱詞就加了兩個彌渡方言語氣助詞。在音旋律方面，傳統音樂從來都是互相影響吸收、互相豐富的。但從基本方面看，民歌又是其它各種音樂的基礎。《民族音樂概論》一書中把《十大姐》與《小河淌水》曲調作比較指出：「雲南花燈《十大姐》是歌舞音樂，它的曲調顯然來源於當地廣泛流行的山歌，即《小河淌水》一類的曲調……它們的曲調基本結構相似。」
需要特別注意的是，《小河淌水》歌詞中「你（咯）聽見阿妹叫阿郎？」彌渡方言表現出了深遂的意境。2003年11月，彌渡縣委宣傳策劃製作《〈小河淌水〉的故鄉——彌渡》郵資明信片聯系尹宣公核對《小河淌水》詞曲時，尹宜公特別強調：「郎啊？郎！郎！就像山下小河淌水清悠悠」一句中的「就像」兩字不能省略。這與前一句「妹像月亮天上走，天上走。」一個天上、一個地上是相對應的。
《中國音樂通史簡編》一書中指出：「對收集到的民歌，作音樂方面的潤飾、加工而又不失民歌原貌，是又一種重要的民歌工作。」1947年春，汪騖決定《教學唱》出一期民歌專輯，尹宜公和他的戰友們正是做了這樣的民歌工作。尹宜公回憶當時的民歌收集整理工作，在1994年5月27日寄給益群同志和《雲嶺歌聲》的信中感言道：「重視和發展整理民歌，有的填上新詞賦予新的生命，形成民族的大眾的通俗的新民歌，是新民主主義革命時期音樂工作的可貴經驗和傳統。」可見當年編寫《教學唱》民歌專輯音樂工作者的足跡。
音樂藝術來源民眾，高於民眾生活。一首民間歌曲，往往有多種流傳，幾個版本。任何一個音樂工作者收集、記錄、整理民歌，都不是不帶思想傾向、不加認知、有聞必錄地「照孤蘆畫瓢」。他選擇什麼歌曲，選擇哪位民間歌手演唱，作怎樣的記錄甚至是改編？取決於他對民歌中所抒發的思想感情的解讀，並且帶著他個人的情感，體現著他的文化底蘊和藝術水準。而《小河淌水》正是尹宜公帶著彌渡人某種共同的思想情感，從他爛熟於心的眾多彌渡山歌小調中選擇、整理改編而成的彌渡民歌。
歌曲鑒賞:
小河淌水尹宜公創作於1947年的雲南民歌這是一首來自於大理白族自治州彌渡縣的雲南民歌，屬於南方音樂。歌詞質朴自然，富於想像。全曲是羽調式，五個樂句，速度稍慢，以從容舒展、比較自由的節奏和回環起伏、清新優美而具有雲南地方特色的旋律，描繪了一個充滿詩情畫意的深遠意境：銀色的月光下，周圍一片寧靜，只有山下小河不時發出潺潺的流水聲。聰慧美麗的阿妹，見景生情，望月抒懷，把對阿哥的一片深情，傾注在優美的旋律中。柔婉的歌聲，深厚的情誼，隨著小河的流水，飄向阿哥所在的地方。
演唱技巧:
演唱時感情要真摯、內在，歌聲要向小河流水那樣流暢，音色圓潤甜美。全 曲的音量由弱漸強，再由強漸弱，創造一種歌聲由遠及近，逐漸流向遠方的意境。
「哎」一聲遙遠的呼喚般的聲音，彷彿從天邊飄來，把人帶到了美妙的意境中去。「哥啊哥啊！」的呼喚是全曲高潮的地方，回腸盪氣的呼喚，柔情萬千的呼喚，情真意切的呼喚，情緒一定要飽滿、真摯。
由於這首歌音區較高，音域較寬，所以全曲自始至終應以氣息支持著聲音的高低走向和輕重緩急。在強調頭腔共鳴的同時，還應加強整體共鳴的運用。為了表現少女的純情，聲音要甜美柔和，明亮圓潤，吐字要親切清晰。要以內在的豐富感情，刻畫出悠然縹緲、情誼無盡的意境。