⑴ 如何用圖片做WORD的背景（要整面一張圖）
用圖片做WORD的背景，大概可通過以下5個步驟，具體如下：
1.打開要設置背景的Word文檔，找到「頁面布局」欄目中的「頁面顏色」，並點擊。
⑵ 平面設計專業三要素是什麼
平面設計專業三要素是：圖片，色彩，文字
平面設計的常見用途包括標識（商標和品牌）、出版物（雜志，報紙和書籍）、平面廣告，海報，廣告牌，網站圖形元素、標志和產品包裝。例如，產品包裝可能包括的商標或其他的藝術作品、編排文本和純粹的設計元素，如風格統一的圖像，形狀，大小和顏色。
組合是平面設計的最重要的特性之一，尤其是當產品使用預先存在的材料或多種元素融合。
(2)面文化有關背景圖片擴展閱讀
就業方向
工業設計類（產品設計、室內外環境與設施設計、產品包裝、廣告設計、平面設計、企業形象策劃設計、逆向設計、展示設計、網頁設計等）、產品研發、大型生產企業，以及獨立開設設計事務所從事相關設計、研究和管理工作。
適合職業
網站美工人員、設計助理、平面設計師、資深設計師、美術指導、設計總監。
工作內容：平面設計主要包括美術排版、平面廣告、海報、燈箱等的設計製作。就業趨向：報紙、雜志、出版等大眾傳播媒體，廣告公司等相關行業。從事平面設計工作，技術難度各公司要求檔次高低不同，工作時間比較不穩定，要求創作速度快，而人才需求量也比較大。
⑶ AI白色紙面背景不見了,就像ps一樣沒有背景層的格子怎麼辦
方法如下：
在ps里打開特定的圖片；
在「圖層」面板上雙擊該圖片圖層右邊的小鎖頭圖標，在彈出來的窗口上點擊「確定」；
保存了png格式的圖片之後，啟動AI軟體；
在AI軟體界面的左上角點擊「文件」，選擇「打開」，找到在ps導出的png圖片，就會發現它是透明的，沒有背景了。
⑷ 誰有關於唐朝的背景圖啊，我要做關於唐文化的ppt，急需！
唐周昉簪花仕女圖卷絹本設色縱46公分橫180公分《簪花仕女圖》是目前全世界范圍內唯一認定的唐代仕女畫傳世孤本。除了唯一性之外，其作品的藝術價值也很高，是典型的唐代仕女畫標本型作品，能代表唐代現實主義風格的繪畫作品。畫中描寫的是唐代當時貴族婦女的日常生活，說明唐代的社會政治比較開明，因此反映現實生活的作品才能夠流傳下來。這一時期也是中國現實主義人物畫表現風格的開端，而以前的繪畫內容大多是歷史宗教人物。
⑸ 求白色背景圖的白色背景（不帶文字純白色）
白色背景圖的白色背景：
在繪畫中，可以用白色顏料描繪白色，白色也是調不出來的顏色。白色顏料和黑色顏料混合可以得到灰色，和其他顏料混合可以讓其他顏色的色相減弱，明度提高。在中國畫和水彩畫創作中，經常利用紙的白色，在畫面上留出空白。
(5)面文化有關背景圖片擴展閱讀：
象徵意義：
白色寓意著公正、純潔、端莊、正直、少壯、超脫凡塵與世俗的情感。白色代表純潔，象徵著聖潔優雅。西方國家一般都愛好白色。伊斯蘭教尤其信奉白色。
在中國文化中，白色與紅色相反，是一個基本禁忌詞，體現了中國人在物質和精神上的擯棄和厭惡。在中國古代的五方說中，西方為白虎，西方是刑天殺神，主肅殺之秋，古代常在秋季征伐不義、處死犯人。所以白色是枯竭而無血色、無生命的表現，象徵死亡、凶兆。
如自古以來親人死後家屬要披麻戴孝（穿白色孝服）辦「白事」，要設白色靈堂，出殯時要打白幡；舊時還把白虎視為凶神，所以稱帶給男人厄運的女人為「白虎星」。
白色的心理功能在其發展過程中由於受到政治功能的影響，又象徵腐朽、反動、落後，如視為「白專道路」；它也象徵失敗、愚蠢、無利可得，如在戰爭中失敗的一方總是打著「白旗」表示投降，稱智力低下的人為「白痴」。
把出力而得不到好處或沒有效果叫做「白忙」、「白費力」、「白乾」等，它還象徵姦邪、陰險，如「唱白臉」、「白臉」奸雄；最後，它還象徵知識淺薄、沒有功名，如稱平民百姓為「白丁」、「白衣」、「白身」，把缺乏鍛煉、閱歷不深的文人稱作「白面書生」等。
西方文化中的白色象徵意義主要著眼於其本身色彩，如新下的雪、新鮮牛奶及百合花的顏色。西方人認為白色高雅純潔，所以它是西方文化中的崇尚色。
⑹ 幫我找這個背景圖片
問我什麼是愛國？為什麼要愛國？如何愛國？我會答，愛國就是給身邊這些勤勞朴實的人民百姓謀福利。愛國是因為勞動人民以努力肯干、自強不息的精神構築了社會文明的基石，為十三億勤勞勇敢的同胞們我願意負上崇高的使命。要做到愛國，既要吶喊出人民百姓的心聲，扞衛大眾的權利；又要以一己之力推動國家現代化，為人民百姓謀更長遠的福利。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，愛國的方向在建國初期已經指明，負上沉重的使命向前行，才能深刻地感受到憲法上一句「一切權利屬於人民」的力量。中國復興騰飛的夢想，就是從你我身上開始的。 我走在人潮湧動的街頭，與你擦身而過。當歷史具體成一個個鮮活靈動的人時，談愛國，其實並不遙遠。在焚煙亭我能想起柏文蔚焚毀英國商船上的鴉片，被孫中山盛贊為「全國禁煙辦理最認真者，實可為各省楷模也」；在城東百花亭畔我能想像徐錫麟發起安慶武裝起義，嚴正回答：「我殺恩銘，是為天下的公憤」；在吳越街上我能依稀聽見一二九運動中學生們嘶啞而有力的呼喚：「待亡終死，奮斗乃生。起來吧，起來！」生活在那樣一個不幸的時代，只要你是一個中國人，你就只能是病弱的，任人宰割的；如果你是清醒的，若想抗爭，就需付出分外沉痛的代價。他們認識到這一點，為了國家免遭凌辱剝削的厄運就早將生死置之度外。而在生活水平不斷提高和社會轉型期矛盾凸顯的今日，我以他們的革命精神為榜樣，卻仍滿懷希望，就像俄國詩人普希金所說的那樣——「現在我們的內心還燃燒著自由之火；現在我們為了榮譽的心還沒有死亡；我的朋友，我們要把我們心靈的美好的激情，都獻給我們的祖邦！」 我和你一樣，渴望更公正公平的教育制度，更健全制衡的司法章程，更便捷高效的醫療系統，更開放昂揚的精神風貌。我和你一樣渴望著一個更有人文關懷的中國，所以我伸出手來，急切地想與你接觸—— 我不是不知道，街角處的垃圾堆無人過問在一旁積得很高，不知哪家鄰居開大了音響自顧自地吵，冰冷的石凳旁倚著無家可歸的乞丐怯懦地等著你的憐憫。我們看得太多，經歷得太多，但我們還得做更多的事。所以不管你是何人，來自何方，請你踏開一步，履行公民的義務。街角不是有垃圾嗎？我們自己來清掃干凈；社區太吵了？我們要舉報物業管理，做好監督；沿路上是不是有乞丐？我們捐出一點錢物，將他妥善安置在收容所吧！問問自己，如果我們的孩子要活著看到新世紀，中國該有哪些進步？我們應該回答這個問題，因為這是我們的時代。 新春的第一個晴天，我會到大龍山上去看嫩綠的青草。我會帶一隻大塑料袋，撿走山路邊的垃圾。你或許也會帶著三朋四友，撿走花叢里的空罐頭。在你彎身的那一刻，或許我也在彎身，如果我們在轉角處相遇，就打個招呼吧！或許今天的中國就真的要比昨日的干凈一點、安靜一點、和諧一點。你，來赴約吧！ 中國復興騰飛的夢想就是從你我身上開始的啊！有一種東西，它承載著人們的希望，這種東西有虛有實，它看不見、摸不著，卻能在心中產生一股巨大的力量，它叫做夢想。上帝沒有賜予我們翅膀，但賜予了我們會飛的心和能夠夢想的大腦，使我們有了一雙「隱形的翅膀」。 從小我的心中就有夢想，夢想著趕快長大，趕快去接觸些新的東西。當我漸漸長大，懂得的東西多了，夢想的也多了。我也想像袁隆平爺爺一樣，為國爭光；像李連傑一樣，傳播中國文化；像馬雲叔叔一樣，取得那麼偉大的成就；像試飛英雄李中華一樣，為人民奉獻…… 還記得《開學第一課》中，要做有愛心的舞蹈老師的完瑪草，想要把太極推向世界的李連傑，花樣滑冰冠軍龐清、修建，「我再試一次！」的馬雲，以及失去雙臂的殘疾人楊孟衡、劉偉和試飛英雄李中華……這些都還歷歷在目。不只是感動與震撼，更多的是理解與領悟。 在人生的各個階段，都有很多不同的夢想。雖然夢想不同，但追求夢想的信念，從沒有改變！這么多的夢想，並不用全部都實現，只要實現一個就足夠。當我們在追求夢想的過程中失敗時，不必傷心，就像楊孟衡說的那樣「用行動去療傷」！要相信，只要堅持，總會成功的。夢想需要腳踏實地，一步一個腳印，並且堅持每一個腳印，直到成功。有句古話叫做「少年智則國智，少年強則國強」，的確如此！我們承載著祖國的未來，所以從現在起，我們必須至少有一個夢想，並且要為夢想的實現而奮斗！ 還記得斷臂鋼琴王子劉偉嗎？命運對他是如此殘酷！他在10歲時因電擊失去雙臂，可他偏偏愛上了專門為手設計的樂器——鋼琴！對於一個平常人來說，這是根本不可能實現的夢想。而劉偉，用他的信念與堅持做到了！他用腳趾，彈奏出了人間最美的音樂。聽到劉偉演奏的動聽的鋼琴曲，你的心中是否也會震撼與感動？劉偉用他的行動告訴我們：只要堅持、努力，夢想就會實現！ 還記得試飛英雄李中華嗎？在當時的情況下，他完全可以選擇跳傘，但他並沒有。為了人民和那些珍貴的科研數據，他用自己的試飛經驗使飛機安全著陸。因為他說過的：「人生有夢想，每一個夢想都需要自己的努力。」 成功是因為什麼呢？房祖名給過我們一個很好的答案：「成功是因為你失敗不放棄！」當然，還要用智慧、有耐心，還需要同伴的幫助、理解與支持。 我的夢就是中國夢，中國夢也是我的夢。為了照耀中國、閃耀世界，也為了自己的夢想，開始努 力吧！放飛我們的夢想，一起加油！我的夢，中國夢！ 我和你一樣，初冬早上排在熱氣蒸騰的餛飩攤邊等著滾熱可口的早點。還有比小張一家更讓人放心的餛飩攤么？他們夫婦倆天蒙蒙亮就勤勤懇懇地守在攤子邊，包好餡料收拾干凈，他們一定用的是四方薄皮包住新鮮足量的肉餡，鮮美可口，每每引來長列的人群專門光顧他們的餛飩攤。你若是不願意排隊，可以在前一天和他們約好，第二天徑直來取。你若是忘了帶零錢，他們是大方地不會向你要的，明天還是後來再帶來他們也不會介意，反而還要一再感謝你的光顧。 我行走於從家到學校這段不算太長的街道上，聽見賣菜小販急切的吆喝，門面前鼎沸的人聲喧嘩，三輪車啟動時響亮的馬達，那聲音是我模仿不來的，就像黃土地一樣實實在在。勞動人民身上有我見過的最樸素真摯而有力的情感，叫我情不自禁地將最崇高的贊美賦予他們——如果要給九百六十萬平方公里的土地一個鮮明的標志，我相信那會是他們臉上舒心的笑容。你若是問我什麼是愛國？為什麼
！而對已經擁有的美好，我們又因為常常得而復失的經歷而存在一份忐忑與擔心。
夕陽易失的嘆息，花開花落的煩惱，人生本是不快樂的！因為擁有的時候，我們也許正在失去，而放棄的時候，我們也許又在重新獲得。對萬事萬物，我們其實都不可能有絕對的把握。如果致意去追逐與擁有，就很難走出外物繼而走出自己，人生那種不由自主的悲哀與傷感會更加沉重！
所以生命需要升華出安靜超脫的精神。明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫！當若干年後我們知道自己所喜歡的人人好好的生活，我們就會更加心滿意足！墨香茶盞之間，燈紅酒綠不是我所想所願。
想去學習畫畫，似乎是蓄謀已久的，卻模糊地有點遙遠，總想在活著的時候就把自己喜歡的事情都去做一遍，至少在離去的那一刻，我不會有絲毫的遺憾，因為我們都清楚，有些事，去做了，結果卻是無力挽回，那麼還是讓它跟隨著自己一起被埋沒吧，我還想去學習吉他，可以靜靜的彈著自己的心聲，為自己譜寫一歌，一詞，讓自己跟著音樂去歡快的流淌，一路有伊人相伴......
在這個雨季，感覺最多的還是離別的愁緒，雖然在這邊呆的時間不多，但是我卻深深地喜歡這里的人，這里的事，這里的花草，這里的一切一切，不能釋懷那一段美麗的邂逅。如果以後有機會，我還想回到學校，去彌補那些隨風老去的青春，想滲透在這里的每片土地，想告訴她，我回來了。
總在虛偽的偽裝著自己的無知，欺騙著別人，對別人訴說著自己的碌碌無為，像是在乞討一絲絲憐憫，可笑的是自己明明懂得卻不去付諸行動，而讓這一切都付諸東流，去吧，去吧，都去了吧，這該死的無處安放的青春，就伴著歲月蹉跎去吧，我不留戀了。
你說，天還是會放晴的，對吧？
期待。
七月花開
日子一頁一頁的數，時光一分一分的過。太陽被一隻叫夏天的炎熱驚醒。早早的起來，窗檯上爬上一些陣年舊事，被苔痕掩蓋於昨宵風聲里。忽來忽去的小雨，淋濕了蜻蜓的翅，卻總是淋不濕多情的詩句，坐在朝南的小屋裡，風聲一陣緊似一陣，鄰家的孩子，以清靈靈的童聲，叩開一扇沉睡的門。
炎夏，枯坐於窗前，看日照越來越近，影子越來越短，也許縮成一個點，縮成人生里那個渾圓的紅痣，甚至什麼也找不到，影子是你抑或我是影子，分分秒秒不忘須臾。是不是，你的手心裡也盛開著一朵花，徐徐的，展開繁花似錦的嬌艷，然後，在烈日下慢慢的萎謝，讓花的絕唱面臨大海，四面是洶涌澎湃的翅膀，吹動一生依戀的青枝綠葉，我一天天的溫馨自己的旅程。
七月，日歷被風無情的翻開。七月，相思無處可尋。不止是那一張臉，連帶那一個人，漸漸有些模糊。把杯子里的水再添一點，把書都放到抽屜里，卻無法把思念裝在袋子里，某些個暗淡的夜，心頭浮起明明滅滅的片斷，有徐徐的霧氣隱匿，笑容背後，落寂在歌唱：明白當你回來，無法證實芬芳的記憶總會布滿青苔。芬芳的嬌艷已開在春天，列車遠走，夏天漫漫，我已煉就鐵骨銅身，數著星星的日子裡，裝作把一切交還昨天。
總以為，人生會這樣度過罷。總以為，浮白的窗欞里透出只是平淡的歌聲。不期然，還會有這么一次相遇，清澈的眼神，憂傷的文字，暗淡的背景，一切的一切，都因那一刻而亮麗堂皇。七色光投射在伸過來的手上，纖細柔長，那用指尖吒呲的風雲，開出天青色的花朵，呵，時光在等我，等我在煙雨天，而我還在徘徊等待，等待你在我的意念里彈出高山流水的旋音。
想念過的，得到過的，等待過的，失落掉的，不愉快的，不如意的，最後那一刻，終必成空。七月終將離開。我雙手沾滿塵埃。七月的花瓣，落滿小徑，七月的雨水，恣意噴灑。七月的街道清冷。從一條街走臨另一條街，空空如也，我找不到示範的面具，註定以樸素的方式，挺立於你的枝頭，行人遠去，不施粉黛，我開成另一種清湯掛面的蓮，為誰駐足，為誰傷神？
七月，因為你的離開，走失了一季的春情。花被風吹拂的時候，花找到了綻放，你離開的時候，我找到了憂傷。日出而作，日落而息，夜幕降臨，你的影子執拗的跟從，找不到哪一束火焰，可以將你引開，找不到哪一支歌謠，將你埋藏。躲得深深，終是逃不出迷迷疊疊你的眼神，不如我們靜坐，見視，深省，穿透時間的信念，漸漸紅透，天邊那一縷火燒雲——
千年月光，漸次幻出。七月，在平靜的夜色里張牙舞爪。敲擊鍵盤，許多詞語排將而出，一些句子又一些句子，在文字里像一根根鋼針，扎入肌膚，扎入五臟六腑，時時刻刻，痛徹心肺。又恍如一些音符，盛開於黑暗裡，聲音時而高亢時而低沉，也許，循著時光的隧道，一把把情感的牆推開，倒在你的懷里，徹夜無語，甚至一生一世，你會聽到我心中的話語？
晨色里菱鏡中的容顏暗淡，為這七月炙烈的陽光，高濃度的紫外線和灼燒的體溫。不，只是沒有鮮活的歌聲，沒有激揚的文字，更沒有爽朗的相契。牆外的花蕾又翻新了一輪的日歷，往昔那些靈動的足音，被時間長廊拉得幽長。遠方隱現的光圈，卻距我很近。拉長拉近，拉住你模糊卻又清晰的視線。誰的頭上初現風霜的簡朴，一兩叢，細細密密，連根撥掉卻仍然翦不掉糾纏的心。
樹葉輕輕的在我身邊墜落，簌簌的。一些故事遠去，一些故事飄近。七月江南，叢生多少水淋淋的深情。江南，仍然只是夏天，鮮花均被倒置，玫瑰往地心裡伸展，雨水長勢兇猛，華麗的最終只是詞語，蒼白的背影走出了視線，你是否嘗試過後悔？這里天氣氳氤，你可曾就近越牆，去探視過門外悄開的玫瑰？去年取走的唇，是不是你的吻？我多年想像的情人，因你而一一破碎。
七月，你迎風而立，如歌的歲月里，愛與飛翔是另一種概念。愛須別離才知是一種刻骨銘心。然而疏淡也是一種心境。你神情專注，你不棄不離。獨一無二的場景里，你明朗的歌聲拂過，你流水一般的樂聲傾瀉，儲蓄多年的情感，借著花開的聲音，漾滿滿足和甜蜜，於煸情之夜，緩緩攤開柔軟的羽翼。我對詞語心領意會，失散的文章，收斂於心平氣和
⑺ 有理兒有面是什麼公眾號
有理兒有面是關於中國麵食製作、各地麵食品嘗及其文化研究、傳播的以及個人生活隨想分享的平台。微信公眾號是開發者或商家在微信公眾平台上申請的應用賬號，該帳號與QQ賬號互通，平台上實現和特定群體的文字、圖片、語音、=形成了一種主流的線上線下微信互動營銷方式。
2016年1月18日，騰訊在北京發布消息稱，中國政務微信公號已逾10萬。2018年4月，騰訊已查處9.9萬多個違規公眾號。11月16日，微信公眾平台發布公告稱，個人注冊公眾號數量上限調整為1個。
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以上內容參考網路- 微信公眾號
⑻ 波點音樂怎麼關閉背景視頻
點擊歌曲名字右邊的背景，劃至最右邊。點擊該音樂封面圖片，即可關閉該歌曲的視頻。
波點音樂是一款有強烈音樂氛圍音樂視頻軟體，根據用戶的聽歌喜好 AI 個性化推薦你喜歡的音樂。用戶更可以為自己喜歡的音樂上傳動態背景，為音樂添加更多可視化的故事與氛圍。
波點音樂 App 擁有高達 3000 萬的音樂曲庫，支持包括周傑倫等在內的眾多歌手的歌曲在線免費播放，以及免費下載。
音樂是一種藝術形式和文化活動，其媒介是按時組織的、有規律的聲波（機械波的一種）。
它的基本要素包括強弱、調性、時長、音色等。由這些基本要素相互結合，形成 音樂的常用的「形式要素」，例如：節奏、曲調、和聲，以及力度、速度、調式、曲式、織體等。構成音樂的形式要素，就是音樂的表現手段。不同類型音樂可能會強調或忽略其中的某些元素。
音樂是用各種各樣的樂器和聲樂技術演奏， 分為器樂、聲樂（例如不帶樂器伴奏的歌曲）以及將唱歌和樂器結合在一起的作品。
在最一般的形式中，將音樂描述為一種藝術形式或文化活動，包括音樂作品的創作（歌曲、曲調、交響曲等），表演，對音樂的評價，對音樂歷史的研究以及音樂教學。古希臘和印度哲學家將音樂定義為水平排列為旋律而垂直排列為和聲的音調。
諸如「各個領域的和諧 」和「這就是音樂在我耳邊」之類的俗語指出了這樣一種觀念，即音樂通常是有序且聽起來很愉快的。但是20世紀的作曲家約翰·凱奇（John Cage）以為任何聲音都可以是音樂，例如說：「沒有噪音，只有聲音。」
⑼ 關於傳統文化的漫畫圖片欣賞
傳統文化用漫畫的形式表現出來更容易讓人深刻的了解和記住。下面我給大家收集了一些傳統文化的漫畫圖片，讓我們一起來看一下吧。
關於傳統文化的漫畫圖片欣賞
漫畫的內容形式是什麼
漫畫是繪畫藝術的一個品種，常採用誇張、比喻、象徵等手法，諷刺、批評或歌頌某些人和事，具有較強的社會性，也有純為娛樂的作品，有較強娛樂性，娛樂性質的作品往往存在搞笑型和人物創造型。直接或隱晦、含蓄地表達作者對紛紜世事的理解及態度，是含有諷刺或幽默的一種浪漫主義的繪畫。它同其他繪畫的主要區別在於獨特的構思方法和表現手法。它具有諷刺與幽默的藝術特點以及認識、教育和審美等社會功能。
漫畫可以把古今中外的人物同時邀集到一起，讓他們在一個畫面上演出奇異怪誕而又意蘊深邃的喜劇。它不受時空觀念的限制，人與物之間也可以對話，不同質、不同類的事物可以嫁接、雜交，可以借物喻人，借古喻今，可以人神交遊，幻想與現實同存，從而使畫面產生幽默、詼諧、怪誕、風趣的藝術效果。
漫畫可以把各種繪畫的形式、技法拿來為己所用。在繪畫工具和物質材料的使用上沒有專一
的選擇，在造型手段上也沒有什麼限制。使用毛筆、鋼筆，借用木刻、油畫、剪紙、拼貼、中國畫等手段來繪制都可以，這主要取決於作者自己的特長以及內容、用途的需要。漫畫中的人物造型大都誇張變形，可繁可簡，背景視內容需要，可有可無。如果一幅畫面表達不了，還可以畫成多幅的;要是情節較多，還可以畫成連續的。
1925年上海《文學周報》連載了豐子愷的畫，該刊主編鄭振鐸把豐子愷這種獨特風格的畫定名為“漫畫”，從此“漫畫”一詞開始在中國流行。不過，日本的漫畫家片寄貢寫了一本《日本近代漫畫史》，提出漫畫二字是從《漫畫隨筆》這本書上來的，書中說有一種鳥叫漫畫鳥，終日求索不停，“漫畫”二字由此而來。但這個有關漫畫鳥的寓言又出自我國宋代洪邁的《容齋隨筆》，可見日本的《漫畫隨筆》引用了宋代洪邁的這篇寓言，後來又借用了漫畫鳥這一名字命名了漫畫。
實際上鄭振鐸、豐子愷是把“漫畫”一詞再引回了中國。不過還有另一種說法，據《新聞研究資料》的《“漫畫”探源》一文說：1904年2月26日創刊的《警鍾日報》每隔幾天就刊登一幅漫畫，從1904年3月27日起又以“時事漫畫”四個顯著的大字為題，陸續在第四版連載漫畫。可見我國現代漫畫的產生尚在20世紀初，最早的漫畫載體是報紙，而不是文學期刊。
《警鍾日報》使用“漫畫”一詞要比《文學周報》刊載的“子愷漫畫”早21年。以上幾種說法涉及到歷史事實，有待專家們作進一步探討論定，我們先作為一些情況有所了解就可以了。