Ⅰ 地藏經具體內容是什麼
地藏經具體內容是：
1、《地藏經》是佛門的一部孝經
《地藏經》說，地藏菩薩示現婆羅門女、光目女，孝親度親的事跡，地藏菩薩正是以一念孝親之心，而發展為「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」的宏偉誓願。
父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到廟子里頭去求佛菩薩保佑自己的獨生子女。這真是非常荒唐！
2、《地藏經》是佛陀的遺囑
《地藏經》上最後一品《囑累人天品》。佛是這樣說的，概括起來有四句話「現在、未來天人眾」。當然包括人們都在內。「吾今殷勤咐囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣」。怕人們墮三惡道。學習了這個，可以體會到，作為佛教徒，必須知恩報恩，體會到佛恩深重，很難報答。
3、《地藏經》是為人處事的教科書
《地藏經》首先提出來的就是凈業三福，特別是第一：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」非常具體，讓人們懂得，不離日常生活來修學佛法，實際上就是如何做人，如何處世，如何居家，乃至於出生、死亡、疾病等等日常生活當中應當怎樣做，就是《地藏經》告訴人們的。
4、《地藏經》是具體講因果規律的經典
《地藏經》對因果談得很具體，這個是絕對真實不虛，沒有信心的人把這部經看成神話，那就錯了，那就得不到真實受用。
(1)地藏經封面圖片是哪裡典故擴展閱讀：
《地藏經》又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，唐朝高僧實叉難陀翻譯。收於《大正藏》第十三冊。屬於地藏三經之一，其餘兩部經分別是《占察善惡業報經》和《大乘大集地藏十輪經》。
《地藏經》是佛門的一部孝經，經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法。佛在經中贊揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的宏大誓願，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例，如婆羅門女、光目女救度母親的故事。
還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、無毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話，介紹了地獄的狀況，解釋了眾生解脫生死、懺悔業障、救拔親人眷屬苦難的種種方法。
釋迦牟尼佛還在此經中表明，自己入滅之後至彌勒成佛以前的無佛世界中，教育度化世人的任務由大願地藏菩薩負責。
Ⅱ 請問這是哪個菩薩/佛，她的典故是什麼
這位應該是地藏王菩薩，身邊的神獸是「善聽」尊者；
地藏菩薩右手持錫杖，表示振開地獄之門。
右手持如意珠，表示照亮地獄之暗。
地藏菩薩最讓人感動是 地獄不空誓不成佛，永遠在地獄中度化受罪的眾生。
《地藏菩薩本願經》中對地藏菩薩的生生世世都有講述，您如有興趣，可以讀一讀，增幅消罪。
Ⅲ 地藏經前面的贊出自哪裡
地藏經的前面的贊不是經書上自有的。香贊是個典故，出自賢愚經卷第六·（三四）富那奇緣品第二十九。典故記載，某次佛正在舍衛國祇樹給孤獨園說法，當時在印度放缽國，有一位長者之子名叫富那奇，他出家學佛，證了阿羅漢果，富那奇想度其兄羨那學佛，於是造旃檀堂請佛。兄弟二人各執香，共登高樓，遙對祇園燒香歸命佛陀及聖僧。這時香煙乘空裊裊聚在佛頂之上，化成一座庄嚴香煙寶蓋。阿難見此怪事問佛，佛在給孤獨園對在座之大眾，說二兄弟之虔誠，有神通者，可以同往接受供養。當富那奇與羨那供養完有緣的佛弟子們後，佛以他的神足通頃刻便到放缽國，親為他們說法開示。爐香贊的作者傳說是南北朝時的梁武帝蕭衍創始。 其他贊的話根據版本不同，有的出自華經，有的出自《地藏十輪經》。 這些贊很好，不必執著一定要念。
Ⅳ 地 藏 佛 的 典 故
地藏菩薩還未成佛，因為他曾發大願：」地獄不空，誓不成佛」
更多關於地藏菩薩的事跡請看《地藏菩薩本願經》，
http://bookgb.bfnn.org/ 這里有
【地藏菩薩】
地藏，梵名Ks!itigarbha ，音譯作乞叉底檗婆。地，住處之義；藏，含藏之義。即受釋尊之付囑，於釋尊圓寂後至彌勒菩薩成道間之無佛時代，自誓度盡六道眾生始願成佛之菩薩。關於地藏菩薩之名義，地藏十輪經卷一以（大一三·七二二上）『安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏』，故稱地藏。大方廣十輪經卷一以地藏為伏藏（埋藏在地中之寶藏）之義；究竟一乘寶性論卷四以地中之伏藏喻顯『如來藏』。
據大方廣十輪經卷一序品、占察善惡業報經卷上等載，地藏菩薩由過去之大悲誓願力，示現大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量無數異類之身，以教化眾生，並特別愍念五濁惡世受苦眾生，應眾生所求而消災增福，以成熟眾生之善根。地藏菩薩常變現如是無數之化身濟度眾生，故又稱為千體地藏。
地藏菩薩之本緣故事，有多種說法。據地藏菩薩本願經卷上仞利天宮神通品載，地藏菩薩於過去久遠劫前，為大長者之子，因見師子奮迅具足萬行如來之相好庄嚴，而產生恭敬景仰之心，為證得此庄嚴之相，而發願盡未來際不可計劫，度脫六道罪苦眾生。同經同品又謂，地藏菩薩為過去不可思議阿僧只劫時之一婆羅門女，為救度其母出離地獄，而為母設供修福，並發願盡未來劫廣度罪苦眾生。又同經閻浮眾生業感品亦舉出二說：(一)地藏菩薩於過去久遠劫時為一國之王，其國內人民多造眾惡，遂發願度盡罪苦眾生皆至菩提，否則不願成佛。(二)地藏菩薩於過去久遠劫時為一女子，名為光目，其母墮於地獄受苦，光目為救度之，而發願救拔一切罪苦眾生，待眾生盡成佛後，方成正覺。上記諸說皆隨地藏信仰而廣傳人間，故佛教中常以『眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛』、『我不入地獄，誰入地獄』等語來形容地藏菩薩慈悲憐愍之廣大誓願。
地藏菩薩之形像有多種，大日經卷三等以之為菩薩形，並飾以寶冠、瓔珞等。大方廣十輪經卷一等則以之為沙門形。一般廣為流傳之形像，為內秘菩薩行，外現沙門形，左手持寶珠，右手執錫杖，或坐或立於蓮花上。