⑴ 桃園三結義本是四結義，羅貫中漏掉的是哪一個人物
三國時代，魏蜀吳三國的開國之主，曹操劉備和孫權，要數劉備的出身寒酸困窘。曹操出身東漢貴族之後，父親曹嵩是漢靈帝時期的太尉，位列三公之首，一人之下萬人之上，家中金銀富可敵國，在朝中關系網縱橫密布，曹操能成大事，與其家族與父親的背景密不可分。孫權的父親孫堅、哥哥孫策，都是江東軍閥，要錢有錢要兵有兵。
牽招在任期間，曹魏北方邊境日趨安定繁榮，塞外游牧部族被徹底馴服，不敢越雷池一步，為曹操解除了後顧之憂，可以專心經略中原對付吳蜀兩國，為魏國的發展與強大立下汗馬功勞。牽招由此名垂青史，史書對他評價極高：“牽招威風遠振，治邊之稱，百姓追思之”，“牽招秉義壯烈，威績顯著”，“體德允直，才量高傑，明鑒達於世變，弘毅足以致”。
⑵ 桃園三結義本來是四結義，是真的嗎
三國時代，魏蜀吳三國的開國之主，曹操劉備和孫權，要數劉備的出身寒酸困窘。曹操出身東漢貴族之後，父親曹嵩是漢靈帝時期的太尉，位列三公之首，一人之下萬人之上，家中金銀富可敵國，在朝中關系網縱橫密布，曹操能成大事，與其家族與父親的背景密不可分。孫權的父親孫堅、哥哥孫策，都是江東軍閥，要錢有錢要兵有兵。
歷來游牧部族就是中原王朝北方大患，他們憑借彪悍迅疾的騎兵部隊，往往會給中原王朝造成很大威脅。但牽招在任期間，文武並用，一方面採用招撫、分化瓦解手段，在游牧部族內部製造矛盾。讓其互相仇殺。互相削弱，另一方面則採取武力討伐手段，屢次出兵塞外對其進行犁庭掃穴式的打擊。
牽招在任期間，曹魏北方邊境日趨安定繁榮，塞外游牧部族被徹底馴服，不敢越雷池一步，為曹操解除了後顧之憂，可以專心經略中原對付吳蜀兩國，為魏國的發展與強大立下汗馬功勞。牽招由此名垂青史，史書對他評價極高：“牽招威風遠振，治邊之稱，百姓追思之”，“牽招秉義壯烈，威績顯著”，“體德允直，才量高傑，明鑒達於世變，弘毅足以致”。
⑶ 誰有卡通劉關張桃園三結義圖片
這張怎樣？
⑷ 桃園三結義大概講了什麼故事
東漢(25-220年)末年，天下大亂。朝廷發布文告，下令招兵買馬。榜文到涿縣，引出了三位英雄。劉備，是漢朝中山靖王劉勝的後代。
一天，他邊看榜文邊長嘆，忽聽背後有人說："男子漢大丈夫不思為國出力，在這里嘆什麼氣？"並自報姓名說："我叫張飛，靠賣酒殺豬為生。"
劉備說出自己姓名後說："我想為國出力，又感到力量不夠，故而長嘆！"張飛說："這沒什麼可難的，我可以拿出家產，招兵買馬，創建大業。"
劉備聽後非常高興。二人來到一個小店，邊喝酒邊談，正說得投機，門外突然來了一個紅臉大漢，威風凜凜，相貌堂堂。劉備、張飛請他一同飲酒。
交談中得知，此人名關羽，因仗義除霸有家不能歸，已流落江湖五、六年了。他們各自抒發自己的志向，談得十分投機。
隔日，三人來到一個桃園，點燃香燭，拜告天地，結為兄弟。按年齡劉備為大哥，關羽為二哥，張飛為三弟。並發誓"同心協力，報效國家。"此後，三人果然作出一番驚天動地的事業。
(4)桃園三結義情景劇背景圖片擴展閱讀
桃園三結義 （《三國演義》里記載的故事）
桃園三結義最初是小說《三國演義》里記載的故事，述說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業的目標，意氣相投，言行相依。
選在一個桃花盛開的季節、選在一個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現自己人生的美好理想。
節選
關羽、張飛第一次來到劉備家裡，只見一間破茅屋，四壁空空，人在房中，可以早看日頭晚看星，炕上鋪草席，蓋爛絮，鍋碗瓢勺都缺口斷把，沒有一樣是完整的。
可是卻有很多布袋，全裝得滿滿的，自然有點懷疑，便問那是些什麼東西。劉備想糊弄過去，答道：「黃金。」
關羽心裡明白，不願多話，趕緊端起酒杯，邊喝酒邊把話岔到了別處。不料張飛偏不知趣，硬要打破砂鍋問到底：「大哥，你別打腫臉充胖子。
明擺著：你窮得上頓難接下頓，哪能會有這么多黃金呢？」過去摸了摸，口袋裡邊梆梆硬，不禁半信半疑：「莫非真是黃金！」劉備難以改口了，只好一邊哼哼哈哈應付，一邊拉他說：「上席喝酒，上席喝酒！」
越拉張飛越不肯走，非弄個水落石出不行。他忽然雙手抱住布袋，猛一用力，翻了個口朝上，嘿，里邊果然裝的全是黃燦燦的金子，都是五十兩一個的大元寶！張飛趕忙又打開另外幾個布袋，全都是一樣！
劉備夫婦倆也都驚呆了：「果然是三人一條心，黃土也變金啊！？」關羽恍然大悟大悟說：「我看這是蒼天示意！只要我們永遠風雨同舟，就是天下也能打下來哩。這們還應該對天盟誓一次。」
劉備住在樓桑村，村西有個大桃園。這時候正逢桃花盛開，花紅似火，生機勃勃，他們看中了這個地方，便在那裡第三次結拜，海誓山盟，這才是桃園三結義。
⑸ 桃園三結義當時的背景！（不少於一百字）！！
大概是這樣的!!
東漢末年，黃巾賊出，天下大亂。中山靖王後劉備某日看到一招兵告示，忍不住三聲嘆息。被身後的本地屠戶張飛見到，就厲聲問其故。劉備見這個人相貌不俗，就相互介紹並且說出了嘆息的原由。張飛一聽此人出生不俗，談吐間也相當投契，就拉著去酒館准備邊吃邊說。正到門口，又遇一人嚷著急切投軍。被劉、張聽到，於是劉備邀請他一起來喝酒，三人越談越投契，結果就一起去張飛家後面桃園結為異性兄弟，按長幼，劉備成了大哥，關羽做了老二，張飛為老三。
⑹ 《三國演義》中劉備，關羽，張飛是怎樣結實的桃園三結義的背景是什麼
東漢末年，宦官干政，皇位更替頻繁，朝政日益衰弱，再加上地方豪強橫征暴斂，百姓生活在水深火熱之中，苦不堪言。天災人禍逼得他們走投無路，最終爆發了著名的黃巾起義。官逼民反，起義軍群起響應，戰火迅速蔓延開來。
幽州城外，一人正在為圍觀的百姓念著牆上的告示。幽州太守劉焉布告四方百姓，今黃巾欺君罔上，聚眾造反，今又犯我幽州地界。此時一個氣度不凡的中年男子經過，看過告示，便是一聲長嘆，此人便是劉備。一旁的大鬍子聽見之後，猛然回頭給劉備一頓諷刺，大丈夫不為國家出力，反在此長嘆，何為大丈夫，這人就是城中大戶張飛。劉備聞之依然無奈嘆息，只是挑著草席往城中走去。開市後，街道上十分熱鬧，一人去豬肉攤買肉，但小二卻告知這肉他賣不了，只有東家到了才能取肉。此是一個紅臉長須的漢子上前理論，他便是關羽。
小二將關羽引到水井旁，關羽還在擔心東家虧本，但小二卻一臉譏笑，四周的百姓也開始起鬨，意思是讓關羽試試看。人群之後的劉備也在關注著這一幕，關羽是什麼人，這一點兒小事怎麼能難住他？骨子裡的傲氣被激發，他直接擼起袖子就走了上去。小二見關羽輕松就舉起了磨盤，無奈著只能讓他把磨盤放回原處，最後沒有辦法，只能履行承諾，將豬肉分給了眾人。不久，張飛聞訊趕來，徑直走到了關羽的面前，原本以為是來了顧客，可張飛滿臉怒色，分明是來找茬兒的，他抓起一把綠豆，直接將其碾碎。
三人相見恨晚，於是結為異姓兄弟，在桃園以天地為證，許下誓言。於是桃園三結義便有了出處。
⑺ 桃園三結義的主旨是什麼呢
桃園三結義的主旨是「義氣」和尊重利益的「道德原則」
首先，我們要弄明白《三國演義》的歷史背景和創作源頭，才能解釋「桃園三結義」的主旨。它是「章回體小說」的形式，而且，後來的古代長篇小說也採用這種形式。通俗易懂的來說，它起源於民間流傳的講史，大多是民間說話人的「講稿」。在這樣收集的基礎上，羅貫中通過他的文學素養對這些內容進行了藝術加工， 從而創作了《三國演義》。這也是為什麼評價《三國演義》是「七分真實，三分假」的原因。所以，《三國演義》存在大量的民間價值取向，與民間的道德聯系在了一起，尤其是市井的「義」的道德。
桃園三結義除了體現「義氣」，也體現了尊重利益的道德原則。小說中所描寫的這一切，在高層政治中實際是不可能存在的，只能在民間實現。但以民間認同的角度寫，對於市井讀者有很強烈的吸引力，因為這種道德是他們在生活中所尊尚的。其實，《三國演義》的市民價值取向不僅體現在「義氣」方面，還「貶曹操、揚劉備」的方面。
關羽的形象，後來被封建統治者所利用。他成為「伏魔大帝」、「關聖帝君」。在民間受崇拜的程度，可遠遠超過了孔夫子。這固然與統治者要求人民效忠有關，卻也離不開民間從自身的觀念出發的理解。
⑻ 「桃園三結義」究竟是純粹哥們義氣還是政治聯盟
《三國演義》這部小說當中，桃園三結義是著名的故事，也是後來許多精彩橋段的基礎。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會想到他們祭告天地，焚香而拜，結為異姓兄弟的故事。
那句“不求同年同月同日生，只願同年同月同日死”的誓詞至今還流傳在中原大地，千百年來一直為人們津津樂道。後來中國社會流行的結拜異姓兄弟的風俗，在磕頭換帖“義結金蘭”的誓詞中，總少不了桃園結義中的這兩句話。可見，劉、關、張生死與共的深情，已深深地根植入中國人的心中。
這時，恰逢劉備在街上賣草鞋，賣完後也來酒店中買酒吃。關、張二人見劉備生得狀貌非俗，有說不盡的福氣。於是，關公向劉備敬一杯酒，這劉備也不客氣，一飲而盡。聊了幾句之後，三人乾脆坐在一個桌子上了。
喝了一會兒，張飛說此處說話不方便，請劉、關二人去他家中一敘。在張飛家的後桃園內，三人在亭內擺酒暢飲。席間，三人各序年甲：劉備最長，關公為次，張飛最小。於是，三人結為兄弟，大者為兄，小者為弟，又宰白馬祭天，殺烏牛祭地。不求同日生，只願同日死，三人同行同坐同眠，誓為兄弟。
毫無疑問，是《三國演義》把桃園結義這個故事發揚光大，並推上了道德的最高峰。時間進入明代，桃園結義的故事在民間已經流傳甚久，且版本眾多。羅貫中將歷代的“結義故事”去粗留精，刪除了一些荒誕的成分，寫出了“桃園三結義”的經典版本。在《三國演義》中，劉、關、張三人在國難當頭，欲投軍破賊、保國安民、共舉大事這個目標一致的大前提下結為兄弟。這樣一來，故事的立意較其他版本要高，朋友關系也拔高了一截。再加上，《三國演義》本身是一部偉大的作品，它的背景是真實的，因此，“桃園結義”也更加令人信服了。
在《三國志》為主的正史中，曹操其實是一個具有雄才大略的英雄人物，而以劉備為首的劉、關、張、諸葛亮等也並不是正義、忠義的化身，而僅僅是當時三方政權割據中的一方而已。
但在其後的幾個朝代中，這兩方的形象發生了戲劇性的逆轉，曹操逐漸變成了奸雄，劉備一方成了正義的化身，尤其是關羽和諸葛亮更是被逐漸神化，被賦予了和皇帝平級甚至高於皇帝的地位。直至今日，我國各地的關帝廟有幾千座，比孔廟還多。這個戲劇化的逆轉主要是在唐、宋時期發生的，南宋時期是主要的轉折點。
北宋末年，在經歷了“靖康之恥”後，北宋政權被金兵所滅，其殘余勢力無力抗戰，偏安一隅，在臨安（杭州）建立了首都。當時，南宋人對占據北方的金人恨之入骨。在三國時代，曹操的魏國占據的就是北方，蜀國和吳國占據的是南方，因此，在南宋時期，凡是提及三國故事時，曹操就成了人們的假想敵。無能的政府和無辜的人民都一致把對金人的痛恨轉移到了曹操身上。因此人們也就更加拔高劉、關、張的正義的形象。
另外，中國人向來推崇忠義、道義思想，而劉、關、張三人的故事正好滿足了這個心理需求。加之，中國歷史上向來把劉備作為正統的漢室宗族，曹操則被看作是篡權的奸雄，所以，人們也願意讓劉備有兩個武功高強，赤膽忠心的兄弟。而《三國演義》這部小說明顯是支持劉備而貶低曹操的。
⑼ 桃園三結義中桃園在哪裡
桃園三結義中的桃園是河北省涿州市城區張飛庄後的桃園里。
典故起源
劉焉出榜招募義兵，榜文行到涿縣(今河北省涿州市)，此時劉備年已二十八歲矣。當日見了榜文，慨然長嘆，隨後一人厲聲言曰：「大丈夫不與國家出力，何故長嘆？」玄德回視，只見其中一人身長八尺，豹頭環眼，勢如奔馬，玄德問其姓名。
其人曰：「某姓張名飛，世居涿郡，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。恰纔見公看榜而嘆，故此相問。」玄德曰：「我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。」飛曰：「吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何。」玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。
正飲間，見一大漢，入店坐下，便喚酒保：「快斟酒來吃，我待趕入城去投軍！」玄德看其人：身長九尺，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：「吾姓關名羽，字長生，後改雲長，河東解良人也。
玄德遂以己志告之，雲長大喜。同到張飛莊上，共議大事。次日，於桃園中，三人焚香再拜而說誓曰：「念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。
(9)桃園三結義情景劇背景圖片擴展閱讀：
歷史影響
「桃園三結義」的故事，羅貫中把它放在《三國演義》第一回用「宴桃園豪傑三結義」這樣的回目，來昭示劉備、關羽、張飛非血緣關系的三兄弟真情，這就讓我們不得不重新對桃園結義來一番審慎的研究。
「桃園結義」之淵源現存所見講述「桃園結義」的成型故事，最早是元朝建安虞氏至治刊刻的《全相平話三國志》。
真假考辨
「桃園三結義」的故事大概在宋元之際就開始流傳了。在赫經《重建廟記》中，已經出現了「初，王（關羽）及車騎將軍飛與昭烈為友，約為兄弟」的說法。《關羽戲集》中也引用了元末詩人的詩句「桃園一日兄和弟，俎豆千秋弟與王」。
在歷史上，劉備、關羽和張飛到底是個什麼關系呢？
事實上，劉關張三人沒有桃園三結義。理由是：（1）正史沒有記述，《三國志》、《資治通鑒》從未提及此事；（2）三人年齡大小，順序排列應是關劉張，而不是劉關張。
參考鏈接：桃園三結義-網路
⑽ 關於"桃園三結義"中的好詞好句有哪些
好詞：
怨聲載道、調兵遣將、相依為命、興致勃勃、萬無一失、泛濫等。
好句：
好句不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
天下大事，分久必合；合久必分！
二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。山公與嵇、阮一面，契若金蘭。
山妻韓氏覺公與二人異於常交，問公。公曰：我當年可以為友者，唯此二生耳。
背景介紹：
桃園三結義是小說《三國演義》里記載的故事，述說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業的目標，意氣相投，選在一個桃花盛開的季節、選在一個桃花園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現自己人生的美好理想。
主人公介紹：
1、劉備，字玄德，三國時蜀漢的建立者。他本是東漢皇帝的遠親。自從桃園結義後，請出諸葛亮，才和魏、吳三足鼎立，三分天下。劉備於公元221年稱帝，國號為漢，建都成都。公元223年，劉備病死在蜀國。
2、關羽，字雲長。公元200年劉備戰敗，關羽被曹操俘虜，極受優禮，並被封侯，但關羽身在曹營心在漢。當得知劉備下落時，過五關斬六將，攜劉備家眷返回，成為封建社會忠孝仁義的楷模。他雖在三人中排行老二，但卻死得最早。
3、張飛，字翼德，是魯莽英雄的代名詞。不過，他在長坂坡上的壯舉，至今仍是美談。遺憾的是他在公元221年劉備發兵攻吳為關羽報仇，臨行前被部將刺殺，留下一世英名。
作者介紹：
羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，山西並州太原人，漢族，元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖，代表作《三國演義》。其它作品有小說：《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《水滸全傳》。《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對後世文學創作影響深遠。